Книгодрукування у Москві. Жорстка регламентація. Живопис. Середньовіччя. Відмінності у книгах. Напрямок іконопису. Побіжна манера листи. Мотив Страшного Суду. Церква Вознесіння. Прикладне мистецтво. Особливості ікон. Повісті про прибуття Стефана Баторія. Федір Кінь. Військова повість. Дерев'яно-земляна фортеця. Макарій. Архітектура. Кошти. Традиційні п'ятиголові храми. Успенський собор Троїце-Сергієва монастиря.
«Культура російського Середньовіччя» - Основні етапи розвитку середньовічної російської культури. Міфологічна школа. Східнослов'янське язичництво. Самобутність культурно-історичного шляху Росії. Християнство. Лісовик. Раціонально-критичне спрямування. Культурна динаміка. Міф у архаїчні часи. Нариси з історії російської культури. Святилища. Давньоруський пантеон. Єдиний суспільно-політичний та культурний простір. Російська культура.
«Російська культура 14-16 століть» - Особливості розвитку російської культури. Напівустав. Особливості розвитку російської культури у ХIV-ХVI століттях. Ідеї єдності Російської землі та боротьби з ординським пануванням. Створення єдиної держави викликало новий культурний зліт Росії. Центрами книжності були монастирі. Просвітництво. Російська культура набуває самобутніх національних рис. Поступове подолання культурної роз'єднаності. Виникнення російського друкарства.
"Культура Русі 14-16 століття" - Спасо-Преображенський собор. Побут. Одяг. Зодчество. Стіна та вежа Московського Кремля. Успенський собор. Собор Василя Блаженного. Героїчна та «житійна» теми. Феофан Грек. Житло. Церква Вознесіння у селі Коломенському. Літопис XVв. Житіє Олександра Невського. Культура та побут Московської держави у XIV-XVI ст. Посуд. Основні напрямки. Живопис. Благовіщенський собор. Софійський собор у Новгороді.
«Письмість та друкарство» - Книгодрукування в Європі. Пальмові листи. Винахідник паперу. Береза. Рукописні книги. Папірус. Книгодрукування. Друковані книги. Давньоруський підручник математики. Йоганн Гутенберг. Іван Федоров. Людина пішла на полювання. Перші друковані книжки. Стародавні новгородці. Клінопис. Глиняні таблички. Буквар Каріона Істоміна. Дерево. Давні люди. Тепер багато читатиму. Виникнення писемності. Винахід друкарства.
«Культура Росії 16 століття» - Ціль. Відображення політики Івана IV у культурі. Собор Покрови Пресвятої Богородиці. Іван Грозний. Зовнішня політика Івана ІV. Навколо головної, Покровської церкви, були збудовані церкви. Внутрішнє оздобленнясобору. Внутрішнє оздоблення. Культура Росії XVI ст. Рака із мощами святого Василя Блаженного. Походи на Казань. Оздоблення собору. Смислове навантаження Собору Василя Блаженного.
https://accounts.google.com
Підписи до слайдів:
Архітектура роботи архітекторів - представників італійського Ренесансу фактично, вся архітектура XVI століття проходить під знаком все більшого засвоєння рис італійської архітектури шатровий стиль - замість купольного барабана висока вежа у вигляді намету, на самому верху невеликий купол
Архангельський собор М осковського Кремля архітектор Алевіз Новий
Дзвіниця Івана Великого архітектор Бон Фрязін
собор Покрови на Рву (храм Василя Блаженного)
Декоративне оздоблення церкви – узороччя
церква Вознесіння у Коломенському
архітектор Федір Кінь стіни Білого міста у Москві фортечні стіни у Смоленську
Іконописання зображення богословських понять у зримих образах; складний сюжет; ускладнення понятійного апарату іконописного мистецтва; прагнення відображення в одному творі безлічі конкретних подій та ідей
фрески мозаїка
Чотиричасткова ікона, 1547 р.
Андрій Рубльов Трійця
Діонісій Богоматір Одигітрія Фрески з Ферапонтового монастиря
Попередній перегляд:
Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com
Підписи до слайдів:
Презентацію підготувала вчитель історії та суспільствознавства МОУ ЗОШ № 3 м. Комсомольська-на-Амурі Сафонова Ольга В'ячеславівна Культура Росії XVI ст.
Мініатюра
Книгодрукування близько 1553 - початковий етап розвитку російського друкарства; в 1563 було відкрито друкарню Івана Федорова
Література записів усно-поетичної народної творчості цього часу не збереглося. Але про народні пісні, ігрища згадують деякі літературні твори, документи, наприклад Стоглав, соборні послання і т. д. Події тієї епохи отримали відображення в казках Розквітає жанр історичної пісні
Фольклор. Казки У “Казці Борма-Ярижке ” її герой, простий російська людина, видобуває для царя Івана Грозного знаки царської гідності у Вавилоні-граді. Подібний сюжет розвивався в "Повісті про Вавилонське царство", але в ній йдеться про регалії для візантійського імператора.
Фольклор. Прислів'я У прислів'ях і піснях, приказках і загадках, словах і повчаннях відобразилося живе народне мовлення, влучне і гостре. Такі, наприклад, прислів'я, які вписав цар Грозний у своє послання старцям Кирило-Білозерського монастиря: "Жалує цар, нехай шанує псар", " дати волю цареві, іно і псарю".
«Лицове літописне склепіння» – розповідь про російську історію з часів перших князів і до царювання Івана Грозного
«Домобуд» - домоводство (роздуми про виховання дітей та сімейне життя, побутові поради)
Листування Івана Грозного та князя А.М. Курбського А. М. Курбський обвинувачував царя в жорстокості та деспотизмі; про відповідальність государя перед народом Іван Грозний відстоював свої самодержавні права; не цар має служити народові, а народ - цареві. «Жалувати своїх холопів вільний, а й страчувати вільний же»
Великі Четьі-Мінеї, митрополит Макарій ч еті – книги для читання мінеї – збірки, де твори розташовані по днях, коли їх рекомендується читати Великі Четьї-Мінеї – збірка, де житія святих розташовувалися по порядку днів, коли відзначалася їхня пам'ять
Наука та техніка Розквіт ливарної справи - школа ливарної майстерності Андрія Чохова Цар - гармата
Винаходи - боярський холоп Микита змайстрував великі дерев'яні крила
Медицина – лечці (лікарі), перша аптека для царської родини, аптекарський наказ
Використані матеріали Інтернет-ресурсів http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/ukr/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Смоленська фортечна стіна | Звід петровських пам'яток http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577.jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
Слайд 1
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Слайд 7
Слайд 8
Слайд 9
Слайд 10
Слайд 11
Слайд 12
Слайд 13
Слайд 14
Слайд 15
Презентацію на тему "Культура та побут у 16 столітті" можна скачати абсолютно безкоштовно на нашому сайті. Предмет проекту: Історія. Барвисті слайди та ілюстрації допоможуть вам зацікавити своїх однокласників чи аудиторію. Для перегляду вмісту скористайтеся плеєром, або якщо ви хочете завантажити доповідь, натисніть на відповідний текст під плеєром. Презентація містить 15 слайдів.
Слайди презентації
Слайд 1
Культура та побут у 16 ст.
Історія Батьківщини
Слайд 2
План уроку
1.Новий вигляд столиці. 2.Фортечне та церковне будівництво. 3.Живопис. 4.Освіта. 5. Література. 6.Суспільна думка. 7.Побут.
Слайд 3
Завдання на урок.
Які нові риси з'явилися в культурі та побуті російського народу у 16 столітті? Із чим це було пов'язано?
Слайд 4
1.Новий вигляд столиці.
Культура завжди чуйно реагує на зміни у житті країни. Зміцнення центральної влади призвело до нового оформлення столиці. З'явилися містовий наказ, Наказ кам'яних справ відповідали за розвиток архітектурного вигляду Москви. З Кремля були виведені всі садиби, він став адміністративним і культурним центром країни. Тут з'явилися представництва іноземних держав та державні установи.
Л.П.А.Бішбуа. Собор Василя Блаженного. Дітографія 19 ст.
Слайд 5
Архітектура 16 століття відрізнялася різноманітністю стилів, особливо в церковному зодчестві. Класичні собори сусідили з шатровими. У 1555-60 рр. на Червоній пло-щади споруджено храм Василя Блаженного, по-священний взяття російськими військами Казані. Російські фахівці Барма і Постник реалізували у ньому ідею об'єднання російських земель навколо Москви.
В.Васнецов.Собори Московського кремля.
Слайд 6
2.Фортечне та церковне будівництво.
За межами російської держави розгорнулося велике кріпосне будівництво. У Поволжі, в Центральному районі і в Сибіру з'явилося кілька потужних фортець. У Смоленську під керівництвом Ф.Коня побудували стіни завдовжки 6,5 км. із 38 вежами. У Казані Барма і Ширяй звели грандіозний комплекс Казанського Кремля. Іноземці вважали Псков, Смоленськ, Астрахань та Ка-зань неприступними.
Церква Вознесіння у Коломенському.
Слайд 7
3.Живопис.
Російська живопис розвивалася в рамках іконопису. Найвідомішим іконописцем став Діонісій, який розписав частину Успенського собору Московського Кремля. Його роботи відрізняють святковість і світла радість. На його іконах святі зображаються в обрамленні жанрових сцен, що описують епізоди їхнього життя. У період правління Грозного в ікони стали включатися історичні сюжети.
Діонісій. Митрополит Олексій із житієм.
Слайд 8
У сер.16 в. У Москві була написана величезна, розміром 4 метри ікона-картина «Церква – войовнича». У переможній ході російських воїнів беруть участь Володимир I, Олександр Невський, Дмитро Донський та ін. На чолі воїнства-архангел Михайло. У центрі фігура візантійського імператора Костянтина. Їх зустрічає богоматерь з немовлям.
Церква войовнича. Ікона 16 ст.
Слайд 9
4.Освіта.
З освітою єдиної держави зросла потреба в грамотних людях. За рішенням Стоглавого зібрання при церквах і монастирях відкрилися школи для підготовки священиків. Простих людей навчали спеціальні майстри «неду-ховного» звання, які за харчування і невелику плату займалися протягом 2 років. Розвиток шкіл потребувало видання підручників.
Б.Кустодієв. Школа у Стародавній Русі.
Слайд 10
У 1564 р. за підтримки Івана Грозного в Москві на Печатному дворі І. Федоров і П. Мстиславець надрукували першу книгу російською мовою-«Апостол». . І.Федоров був не тільки видавцем, а й талановитим редактором-перекладав книги, редагував їх, писав «Вступи» та «Укладання».
"Апостол"-перша російська книга.
Слайд 11
5. Література.
У 1 пол.16 в. В оточенні митрополита Макарія було створено «Четі Мінеї»-церковну книгу, в якій днями розподілялися церковні твори для читання на службі. У 16 ст. Був написаний знаменитий «Домострой», що містив настанови щодо ведення домашнього господарства, виховання, норм поведінки і т.д.головною ідеєю книги була ідея підпорядкування главі сім'ї та цареві.
Слайд 12
6.Суспільна думка.
У 16 ст. У літературі з'являється жанр публіцистики. Іван Пересвітов у листах Грозному запропонував цареві низку проектів реформ. У листуванні Грозного з Іваном Курбським розглядаються проблеми взаємовідносини держави і суспільства. . Протопоп Єрмолай присвятив трактат селянського питання.
"Мономахів трон" Івана Грозного в Успенському соборі.
Слайд 13
Він доводив, що багатство держави створюється селянською працею, і що тільки завдяки народу можуть існувати інші стани. У 60-ті роки. з'являється «Сказання про царство Казанське». Автор описує як він у полоні прийняв іслам і повернувшись із полону знову став православним,за що цар наділив його землею. У книзі міститься велика кількість відомостей про історію Казані, що спираються на різні джерела.
«Дзвіниця Івана Великого в Москві.
Слайд 14
Народний побут у 16 ст зберігав колишні риси. Росіяни сповідували християнство. Найбільш шанованим святом була Великдень присвячена Воскресінню Ісуса Христа. Поряд з церковними збереглися і язичницькі традиції - на святки народ влаштовував ігрища і обряди. люди перевдягалися і ходили по домівках з піснями та танцями. Стоголовий собор спробував заборонити ці святкування, але заборона не виконувалася.
О.Корзухін. Дівич-вечір.
Слайд 15
Люди намагалися узагальнювати свій землеробський досвід внаслідок чого виник землеробський календар, складений відповідно до місцевих природних умов. У містах давався взнаки іноземний вплив-з'явилися чоловіки без бороди, тюбетейки та ін. Церква повела боротьбу з новою модою і прирівняла її до єретичних поглядів.
Презентація з історії Росії для 6 класу "Російська культура наприкінці XV - XVI ст."
На рубежі 15-16 ст. завершився процес утворення єдиної Російської держави, країна остаточно звільнилася від монголо-татарського ярма. Це істотно вплинув формування культурних процесів. Общерусская культура цього періоду була повністю підпорядкована служінню " государеву справі " . Турботами про Російську державу пройняті література та суспільне життя, архітектура і навіть живопис.
Після довгих років занепаду почався підйом матеріальної культури російського народу. Високого розвиткудосягло ремісниче виробництво. Виділялися виливок гармат (Слайд 19) та дзвонів, ткацтво та ін. У 16 столітті майстри стали бурити свердловини понад 100м, використати силу води в механіці, спробували налагодити виробництво паперу.
Визначною подією російської культури 16 століття є друкарство, початок якому було започатковано в 1553 році. Через 10 років у Москві було відкрито друкарню, очолили яку Іван Федоров (1510-1583) і Петро Мстиславець. У 1564 р. була надрукована перша книга "Апостол". (Слайд 3,4)
Архітектура кінця XV-XVI ст. відобразила зростання міжнародної ролі Російської держави. Настає новий етап як у храмовому, і у цивільному зодчестве. У будівництві поряд із російськими майстрами беруть участь майстри з Італії.
Створення російської централізованої держави зі столицею у Москві було ознаменовано будівництвом дома старого нового Кремля, ансамбль якого остаточно склався наприкінці XV - початку XVI в. У цей час у будівництві почали використовувати цеглу та теракоту.
На зразок Успенського собору у Володимирі італійським зодчим Аристотелем Фіораванті було споруджено новий Успенський собор. Храм вражає красою пропорцій, лаконізмом художніх засобів. Російські літописи писали про Успенський собор, що він "чудовий величністю і висотою, і світлістю, і дзвінкістю, і простором". Успенський собор став класичним зразком монументального храмового зодчества XVI ст. (Слайд 14)
Італійським архітектором Алевізом Новим у 1505–1508 роках. було зведено Архангельський собор. В його зовнішньому виглядівже яскраво висловився світський стиль архітектури. Основна конструкція - традиційна: хрестово-купольний п'ятиголовний храм із шістьма стовпами, що підтримують склепіння. Однак у зовнішньому оформленні архітектор відійшов від давньоруської традиції та використав багаті архітектурні прикраси (декор) італійського Ренесансу. (Слайд 10)
У Московському Кремлі зводилися ще й світські споруди, зокрема і Княжий палац, що з окремих споруд, пов'язаних між собою переходами, ганками, сінями. Від цього палацу збереглася Грановіта палата, побудована італійськими архітекторами Антоніо Соларі та Марко Руффо у 1487-1491 рр. Грановата палата (названа так тому, що зовні викладена великими гранованими каменями) призначалася для урочистих палацових церемоній і прийомів іноземних послів, служила як тронний зал. Це просторе квадратне приміщення з потужним стовпом посередині, на який спираються чотири хрестові склепіння. (Слайд 12)
Архітектурним центром Московського Кремля став "Іван Великий" - стовпоподібна церква-дзвіниця. (Слайд 15, 16)
Живопис кінця XV-XVI ст. представлена творами талановитого російського майстра Діонісія. Він мав величезну силу художника і невичерпну творчу фантазію. У 70-ті роки. XV ст. Діонісій створив розписи та ікони в соборі Пафнутьєво-Боровського монастиря під Москвою. Разом із групою майстрів він розписував Успенський собор у Московському Кремлі (розписи збереглися фрагментарно). Їхні сюжети - образи мучеників, які загинули за віру, відображають ідею захисту Вітчизни. (Слайд 7,8,9)
Культура Московської Русі XIV-XVI ст. переживала підйом, пов'язаний з розгромом Золотої Орди та створенням єдиної Російської держави з центром у Москві. Це знайшло свій відбиток у розвитку всіх напрямів культури - у літературі, зодчестві, живопису, декоративно-прикладному мистецтві, і навіть у зростанні грамотності і освіті, чому сприяла поява друкарства.
Слайд 1
КУЛЬТУРА РОСІЇ У XVI СТОЛІТТІ
МБОУ «Ліцей №12» м. Новосибірськ, вчитель ВКК Стадничук Т.М.
Слайд 2
Створення єдиної держави призвело до величезних змін у всіх сферах життя суспільства, в тому числі і в
П. Коровін «Взяття Казані Іоанном Грозним»
розвитку культури. У XVI ст. Росія переживала культурний підйом, починається формування єдиної російської культури, що складалася з урахуванням культурних досягнень всіх російських земель та народів, із якими ці землі мали тісні зв'язки.
Слайд 3
Особливості розвитку культури РОСІЇ У XVI СТОЛІТТІ
У XVI ст. у творах культури відображалися історичні події, а також проблеми, що стояли перед Росією. Вони переважала героїчна тематика, висловлювалися ідеіпатріотизму, міцної структурі державної влади. Значно змінюється сам характер культури - вона стає світською, все більший інтерес проявлявся до людини, її внутрішньому світу. У 40-70-х роках XVI ст. визначальну роль стали грати світські публіцисти, такі, як видатний дипломат Ф. І. Карпов та дворянин І.С. Пересвітів.
Покровська вежа Псковського кремля
Слайд 4
Особливості розвитку культури РОСІЇ У XVI СТОЛІТТІ
Звільнення від ординського володарювання та створення єдиної держави сприяли розвитку культурних контактів Росії з іншими країнами. Особливо успішно вони розвивалися з Італією. У Росію приїжджали працювати видатні італійські архітектори та інші майстри, які залишили слід у розвитку російської культури.
Успенський собор Московського Кремля арх. Ар. Фіораванті
Слайд 5
Особливості розвитку культури РОСІЇ У XVI СТОЛІТТІ
Духовна і культурне життя російського суспільства, як і раніше, перебувала під сильним впливом православної церкви. Стоголовий собор у 1551 р. затвердив зразки, яким належало слідувати мистецтво. У живопису – творчість видатного російського іконописця Андрія Рубльова. У зодчестві за зразок висувався Успенський собор Московського Кремля, у літературі – твори митрополита Макарія та його гуртка.
Слайд 6
ПРОСВІТ
З утворенням єдиної держави зросла потреба у грамотних людях. На Стоглавому соборі було ухвалено рішення відкрити при церквах та монастирях училища у Москві та інших містах. Навчанням грамоти почали займатися і спеціальні «майстри» недуховного звання, які навчали дітей протягом двох років. Дітей навчали початків богослов'я, читання, письма, іноді арифметики. Як навчальні посібники зазвичай використовували богослужбові книги, підручники граматики та арифметики.
Слайд 7
ПРОСВІТ
Зі зміцненням міжнародного становища Російської держави, розвитком дипломатичних, економічних пріоритетів і культурних зв'язків із європейськими і східними країнами зростала потреба у людях, знають іноземних мов. У другій половині XVI ст. Кілька людей, готуючись до дипломатичної кар'єри, навчалися у Константинополі, Німеччині, межі XVI і XVII ст. - у Лондоні, Любеку та у Франції. Як високоосвічена людина був відомий великий політичний діяч першої половини XVI ст. Федір Карпов.
Слайд 8
ПРОСВІТ
У великих монастирях (наприклад, Троїце-Сергієвому, Йосифо-Волоколамському та інших.) і соборах (Святої Софії Новгороді) були великі бібліотеки - «книгоохоронні палати». Деякі почесні люди стали формувати домашні бібліотеки. Великі збори книг мав цар Іван IV.
Троїце-Сергіїв монастир
Слайд 9
ПОЧАТОК КНИГОДРУКАННЯ
Найбільшою культурною подією середини XVI ст. стало виникнення російського друкарства. Воно почалося з ініціативи Івана IV та за підтримки церкви. У 1564 р. у Москві на Друкарському дворі (казенної друкарні) Іван Федоров та його
помічник Петро Мстиславець надрукували першу російську датовану книгу «Апостол». У 1565 р. був виданий «Чосословець» - книга для навчання грамоти
Слайд 10
У XVI ст. продовжувало розвиватися російське літописання. Літописна справа перебувала під суворим контролем влади. Крім запису подій за роками, на літописі покладалися завдання доказу обраності правителів Росії, загальноросійського характеру московської влади та ін. . Лицьовим він названий тому, що оформлений розкішними мініатюрами – особами.
Слайд 11
ЛІТОПИС. ІСТОРИЧНІ ТВОРИ
Ступенева книга (1562-1563 рр.) – перша спроба викладу подій російської для широкого кола читачів. Російська історія в «Ступіньній книзі» представлена як процес сходження російського народу сходами («ступенями») історичних сходів до Бога. Російські князі постають перед читачами образ ідеальних і мудрих правителів, відважних воїнів і зразкових християн. Казанська історія (60-ті рр. XVI в.) – більшість присвячена історії Казанського ханства і завоювання в 1552 р.
Слайд 12
ЛІТОПИС. ІСТОРИЧНІ ТВОРИ
Великих успіхів у XVI ст. досягла татарська література. Одним із найвідоміших татарських поетів того часу є Мухаммедьяр. Свої твори він створював у формі східної повчальної притчі, широко використовуючи прийоми татарської усної поезії. Книга «Світоч сердець», створена Аднашем Хафізом, автор розмірковує про події взяття Казані російськими військами і дає поради, як зберегти самобутність за умов військової поразки.
Слайд 13
ЛІТОПИС. ІСТОРИЧНІ ТВОРИ
У XVI ст. багато народів Поволжя, Кавказу та Сибіру ще мали письмовості. Свої історичні та суспільні знання вони передавали у вигляді переказів. Однією з визначних пам'яток народної творчості кавказьких народів є Нартський епос. Його герої – суворі богатирі – нарти обробляють землю, борються з темними силами. Калмики ще XIV в. створили свій героїчний епосДжангар, в якому описані пригоди казкових героїв-богатир Джангара, Савари, Хонгори в казковій країні Бумба.
Слайд 14
Література XVI ст. все більше уваги приділяла проблемі великокнязівської (а пізніше - царської) влади. «Сказання про князів володимирських» - обґрунтування права московських великих князів як спадкоємців київських князів на самодержавну владу. На початку XVI столітті старцем Філофеєм було висунуто теорію «Москва - третій Рим»
Монах Фелофей
Слайд 15
ПУБЛІЦІСТИКА СВІТСЬКА ЛІТЕРАТУРА
Розквіт публіцистики: чолобитні Івану IV Грозному Івана Пересвітова І.П. – захищав інтереси дворянства, виступаючи за зміцнення самодержавної влади, листування Івана Грозного з князем Андрієм Курбським, який втік у Литву – вважав найкращою формоюдержавної влади, коли монарх править разом із виборним органом
Князь Андрій Курбський
Слайд 16
ПУБЛІЦІСТИКА СВІТСЬКА ЛІТЕРАТУРА
У XVI ст. значно розширилося коло літературних творіврізних жанрів. Особливе місце займав «Хронограф» - збірка цікавих та повчальних творів. Автор розглядає російську історію як частину всесвітньої історії. У першій половині XVI ст. коло людей, близьких до митрополита Макарія, створило знамениті Четьї мінеї («читання щомісячні»). Четьї мінеї стали свого роду церковно-літературної енциклопедією російського середньовічного суспільства.
Слайд 17
ПУБЛІЦІСТИКА СВІТСЬКА ЛІТЕРАТУРА
У XVI ст. був написаний знаменитий Домобуд. Очевидно, склав чи принаймні відредагував його Сильвестр. Домобуд містив настанови щодо ведення домашнього господарства, виховання дітей, виконання у ній релігійних і обрядів. Однією з головних ідей була ідея підпорядкування державі царської влади, а сім'ї її главі
Слайд 18
АРХІТЕКТУРА
У XVI ст. зростання міст, яке йшло насамперед на новоприєднаних територіях, призвело до підвищеної уваги до питань архітектури та містобудування. Москва стає центром російської архітектури. Змінюється зовнішній вигляд Московського Кремля. У 1508 р. Алевіз Фрязін завершив будівництво царської усипальниці - Архангельського собору та церкви Різдва Іоанна Предтечі біля Боровицьких воріт.
Слайд 19
АРХІТЕКТУРА
Дзвіниця Івана Великого Найбільша пам'ятка російської архітектури Московського Кремля XVI ст. Збудована на згадку про померлого царя Івана III італійським майстром Боном Фрязіним у 1508 році. Висота 81 метр. Після надбудови до висоти 81 м 1600 р. (за Бориса Годунова) дзвіниця була найвищим будинком Росії на початок XVIII століття. Всього на дзвіниці знаходяться 34 дзвони
Слайд 20
АРХІТЕКТУРА
З території Кремля виводяться майже всі боярські садиби, виселяються ремісники та торговці. Тут з'являються торгові та дипломатичні представництва іноземних держав, а також офіційні державні установи – Друкарський та Посольські двори, будуються будівлі наказів.
Слайд 21
АРХІТЕКТУРА
Але особливо яскраво художні переваги архітектури проявилися у церковних спорудах. Кам'яне московське зодчество вбирає у собі традиції російського народного дерев'яного зодчества. Підсумком цього процесу стала поява шатрового стилю у російській архітектурі. Визначною пам'яткою став храм Вознесіння в Колом'янському селі, споруджений в 1532 р. на честь народження у Василя III довгоочікуваного спадкоємця - майбутнього Івана IV.
Слайд 22
АРХІТЕКТУРА
Вершиною російського зодчества по праву вважається зведений у 1555-1561 pp. поблизу Кремля Покровський собор. (Його називають також храмом Василя Блаженного на ім'я знаменитого юродивого, похованого біля його стін.) Він був побудований на честь взяття Казані російськими майстрами Бармою та Постником
Слайд 23
АРХІТЕКТУРА
Широко розгорнулося кріпацтво. Фортеці зводилися і заході (Смоленськ), і сході (Самара, Саратов, Тобольськ, Тюмень), Півдні (Вороніж, Курськ, Білгород, Астрахань, Царицин), і півночі (Архангельськ). Особливо вражаючими були укріплення Смоленська (38 веж), зведені під керівництвом Федора Коня.
Слайд 24
АРХІТЕКТУРА
Після завоювання Казані за царським указом у місто були відправлені псковські майстри на чолі із зодчими Бармою та Ширяєм. Вони створили в Казані низку видатних архітектурних споруд. Насамперед зодчі почали будівництво нового Казанського кремля, двома круглими вежами з боків фасаду та стінами між ними.
ОБРАЗОТВОРЧЕ МИСТЕЦТВО
У XVI в. у Москві була написана величезна, чотири метри завдовжки, ікона-картина «Церква войовнича», присвячена взяттю Казані. Ікона «Церква войовнича». На ній зображено урочисту ходу звитяжного російського війська на чолі з Іваном IV. Серед воїнів князь Володимир Святославич із синами Борисом та Глібом, Олександр Невський, Дмитро Донський та інші уславлені князі-воїни.
Слайд 28
МИСТЕЦТВО ЛИТТЯ
У XVI ст. у Росії розвивалося і ливарну справу. Справжньої майстерності в ньому досяг видатний гарматний та дзвінковий майстер Андрій Чохов. Найбільшим та майстерно оформленим з них є Цар-гармата.
Слайд 29
МУЗИЧНЕ МИСТЕЦТВО
Основним жанром музичної культури у Росії XVI в. був церковний спів, розвитку якого сприяв сам Іван IV. У Олександровій слободі існувала музична школа, у якій навчали церковного співу. Іван IV створював стихири - тексти для церковних співів.
Слайд 30
МУЗИЧНЕ МИСТЕЦТВО
Багатою та різноманітною була на той час пісенна культура народів Росії. Тематика пісень була у всіх народів приблизно однакова: обрядові, героїчні, ліричні, жартівливі. Але музичні інструментиу народів розрізнялися. Росіяни частіше використовували гуслі, карели – різновид гуслів кантеле, башкири та татари – курай (флейту), варган, смичковий кубиз.
Слайд 31
Народний побут у XVI ст. в основному зберігав риси колишніх часів. Росіяни сповідували християнство і обов'язково відзначали православні релігійні свята. Одним з найбільш шанованих з них був Великдень – свято, присвячене Воскресінню Ісуса Христа, відзначалося навесні. Починався він хресною ходою. Символами свята Великодня були фарбовані яйця, паски, паска.
Слайд 32
РЕЛІГІЙНІ СВЯТА І ПОСЕРЕДНИЙ ПОБУТ
Однак, крім церковних свят, у народному середовищі зберігалися язичницькі традиції. Такими були святкові розваги. Святками називалися 12 днів між Різдвом та Хрещенням. І, незважаючи на заклики церкви, за язичницькими традиціями, вони супроводжувалися своєрідними обрядами та ігрищами – колядками.
