Російська хата:де і як будували хати наші предки, пристрій і декор, елементи хати, відео, загадки і прислів'я про хаті і розумному веденні домашнього господарства.

«Ах, які хороми!» - так часто говоримо ми зараз про просторій новій квартирі або дачі. Говоримо, не замислюючись про сенс цього слова. Адже хороми - це селянське старовинне житло, що складається з декількох будівель. Що ж за хороми були у селян в їх російських хатах? Як була влаштована російська традиційна хата?

В цій статті:

- де будували раніше хати?
- ставлення до російській хаті в російській народній культурі,
- пристрій російської хати,
- оздоблення і декор російської хати,
- російська піч і червоний кут, чоловіча і жіноча половини російського будинку,
- елементи російської хати і селянського двору (словничок),
- прислів'я та приказки, прикмети про російській хаті.

Російська хата

Оскільки я родом з півночі і виросла на Білому морі, то я покажу в статті фотографії північних будинків. А епіграфом до своєї розповіді про російській хаті я вибрала слова Д. С. Лихачова:

«Російська Північ! Мені важко висловити словами моє захоплення, моє захоплення цим краем.Когда вперше хлопчиком тринадцяти років я проїхав по Баренцеву і Білого морів, по Північній Двіні, побував у поморів, в селянських хатах, послухав пісні і казки, подивився на цих надзвичайно красивих людей, трималися просто і з гідністю, я був абсолютно приголомшений. Мені здалося, що тільки так і можна жити по-справжньому: розмірено і легко, працюючи і отримуючи від цього праці стільки задоволення ... В Російському Півночі найдивовижніше поєднання сучасного і минулого, сучасності та історії, акварельного ліричності води, землі, неба, грізної сили каменю , бур, холоду, снігу і повітря »(Д. С. Лихачов. Російська культура. - М., 2000. - С. 409-410).

Де будували раніше хати?

Улюбленим місцем для зведення села і будівництва російських хат був берег річки або озера. Селяни при цьому керувалися і практичністю - близькість до річки і човні як засобу пересування, а й естетичними причинами. З вікон хати, що стоїть на високому місці, відкривався гарний вид на озеро, ліси, луки, поля, а також на свій двір з коморами, на баню біля самої річки.

Північні села видно здалеку, вони ніколи не розташовувалися в низинах, завжди на пагорбах, у ліси, у води на високому березі річки, ставали центром красивою картини єднання людини і природи, вписувалися органічно в навколишній ландшафт. На найвищому місці будували зазвичай церкву та дзвіницю в центрі села.

Будинок будувався грунтовно, «на століття», місце для нього підбиралися досить висока, сухе, захищене від холодних вітрів - на високому пагорбі. Села намагалися розташовувати там, де були родючі землі, багаті луки, ліс, річка або озеро. Хати ставилися так, щоб до них був забезпечений хороший під'їзд і підхід, а вікна були звернені «на літо» - на сонячну сторону.

На півночі будинку намагалися розташовувати на південному схилі пагорба, щоб його вершина надійно закривала будинок від буйних холодних північних вітрів. Південна сторона завжди буде добре прогріватися, і в будинку буде тепло.

Якщо розглядати розташування хати на ділянці, то її намагалися розташувати ближче до північної його частини. Будинок закривав від вітру садово городню частина ділянки.

У плані орієнтації російської хати по сонцю (північ, південь, захід, схід)теж було особливе будова села. Дуже було важливо, щоб вікна житлової частини будинку були розташовані по сонцю. Для кращої освітленості будинків в рядах їх ставили в шаховому порядку відносно один одного. Всі будинки на вулицях села «дивилися» в одну сторону - на сонце, на річку. З вікна можна було бачити схід і заходи, рух суден по річці.

Благополучним місцем для будівництва хативважалося місце, на яке лягати відпочивати рогата худоба. Адже корови розглядалися нашими предками як родюча цілюща сила, адже корова часто була годувальницею сім'ї.

Намагалися не будувати будинки на болотах або поруч з ними, ці місця вважалися «мерзли», і урожай на них часто страждав від заморозків. А ось річка або озеро поруч з будинком - це завжди добре.

Вибираючи місце для будівництва будинку, чоловіки ворожили - використовували експеримент.Жінки в ньому ніколи не брали участь. Брали овечу вовну. Її поміщали в глиняний горщик. І залишали на ніч на місці майбутнього будинку. Результат вважався позитивним, якщо до ранку шерсть відволожиться. Значить, будинок буде багатим.

Були й інші ворожіння - експерименти. Наприклад, ввечері залишали на ніч крейда на місці майбутнього будинку. Якщо крейда привернув мурах, то це вважалося хорошим знаком. Якщо ж мурахи не живуть на цій землі, то краще будинок тут не ставити. Результат перевіряли вранці на наступний же день.

Рубати будинок починали ранньою весною(Великим постом) або в інші місяці року в молодика. Якщо ж дерево зрубати на спадної Місяці, то воно буде швидко гнити, тому і був такий заборона. Були і більш жорсткі приписи по днях. Ліс починали заготовляти від зимового Миколи, з 19 грудня. Найкращим часом для заготівлі дерева вважали грудень - січень, по перших морозів, коли зайва волога виходить зі ствола. Чи не рубали для будинку сухі дерева або дерева з наростами, дерева, які при зруб впало на північ. Ці повір'я ставилися саме до дерев, інші матеріали такими нормами не обставлялися.

Чи не будували будинки на місці будинків, спалених блискавкою. Вважалося, що блискавкою Ілля - пророк вражає місця нечистої сили. Чи не будували будинки також там, де раніше була лазня, де хтось поранився сокирою або ножем, де знайдені людські кістки, де раніше була лазня або раніше проходила дорога, де сталося якесь нещастя, наприклад, повінь.

Ставлення до російській хаті в народній культурі

Будинок на Русі мав багато назв: хата, хата, терем, холупи, хороми, хоромина і храм. Так, не дивуйтеся -храмів! Хороми (хата) прирівнювалися до храму, адже храм - це теж будинок, Будинок Божий! А в хаті завжди був святий, червоний кут.

Селяни ставилися до будинку як до живої істоти. Навіть назви частин будинку схожі на назви частин тіла людини і його світу! Це особливість саме російського будинку - «людські», тобто антропоморфні назви частин хати:

• чоло хати- це її обличчя. Чолом могли називатися фронтон хати і зовнішній отвір в печі.
• прічеліни- від слова «чоло», тобто прикраса на чолі хати,
• Лиштви- від слова «особа», «на обличчі» хати.
• очелье- від слова «очі», вікно. Так називалася і частина жіночого головного убору, так само називалося і прикраса вікна.
• лоб- так називалася лобова дошка. Були і «лобовини» в конструкції будинку.
• П'ята, стопа- так називалася частина дверей.

Були в пристрої хати і двора і зооморфні назви: «бики», «курки», «коник», «журавель» - колодязь.

Слово «хата»походить від давньослов'янського «істьба». «Істьба, істопкой» називався опалювальний житловий зруб (а «кліть» - це неопалювальний зруб житлового будинку).

Будинок і хата були для людей живими моделями світу.Будинок був тим сокровенним місцем, в якому люди висловлювали уявлення про себе, про світ, будували свій світ і своє життя за законами гармонії. Будинок - це частина життя і спосіб з'єднувати і формувати своє життя. Будинок - це сакральний простір, образ роду і батьківщини, модель світу і життя людини, зв'язок людини зі світом природи і з Богом. Будинок - це простір, який людина будує своїми руками, і яке з ним з перших до останніх днів його життя на Землі. Будівництво будинку - повторення людиною справи Творця, адже людське житло, за поданнями народу - це малий світ, створений за правилами «великого світу».

За зовнішнім виглядом російського будинку можна було визначити соціальний статус, віросповідання, національність його господарів. В одному селі не було двох абсолютно однакових будинків, адже кожна хата несла в собі індивідуальність і відображала внутрішній світроду, в ній проживає.

Для дитини будинок-це перша модель зовнішнього великого світу, він «годує» і «вирощує» дитя, дитя «вбирає» з дому закони життя у великому дорослому світі. Якщо дитя виросло в світлому затишному добром будинку, в будинку, в якому панує порядок - то так дитина і буде далі будувати своє життя. Якщо ж в будинку хаос - то хаос і в душі, і в житті людини. З дитинства дитина освоював систему уявлень про свій будинок - ізле і його будову - сволок, червоний кут, жіноча і чоловіча частини будинку.

Будинок традиційно в російській мові використовується як синонім слова «батьківщина». Якщо у людини немає відчуття дому - то немає і почуття батьківщини! Прихильність до будинку, турбота про нього вважалися чеснотою. Будинок і російська ізба- втілення рідного, безпечного простору. Використовувалося слово «будинок» і в сенсі «сім'я» - так і говорили «На пагорбі чотири будинки» - це означало, що чотири сім'ї. У російській хаті під одним дахом жили і вели спільне господарство кілька поколінь роду - діди, батьки, сини, внуки.

Внутрішній простір російської хати здавна асоціювалося в народній культурі як простір жінки - вона за ним стежила, наводила порядок і затишок. А ось зовнішній простір - двір і далі - це був простір чоловіки. Дідусь мого чоловіка досі згадує такий поділ обов'язків, яке було прийнято в сім'ї наших прапрабатьки: жінка носила воду з колодязя для будинку, для приготування їжі. А чоловік теж носив воду з криниці, але для корів або коней. Ганьбою вважалося, якщо жінка починала виконувати чоловічі обов'язки або навпаки. Оскільки жили великими сім'ями - то проблем не було. Якщо хтось із жінок зараз не міг носити воду - то цю роботу виконувала інша жінка сім'ї.

У будинку також суворо дотримувалася чоловіча і жіноча половина, але про це ще буде розмова далі.

Російською Півночі житлові приміщення і господарські були об'єднані під одним дахом,щоб можна було вести господарство, не виходячи з дому. Так виявлялася життєва кмітливість сіверян, що живуть в суворих холодних природних умовах.

Будинок цей бачили в народній культурі як центр головних життєвих цінностей- щастя, достаток, процвітання роду, віра. Однією з функцій хати і будинок була функція захисна. Різьблене дерев'яне сонце під дахом - побажання щастя і благополуччя господарям будинку. Зображення троянд (які на півночі не ростуть) - побажання щасливого життя. Леви і левиці в розпису - язичницькі обереги, що відлякують своїм страшним виглядом зло.

Прислів'я про хату

На даху - важкий коник з дерева - знак сонця. У будинку обов'язково була домашня божниця. Цікаво про конику написав С. Єсенін: «Кінь як в грецькій, єгипетської, римської, так і в російській міфології є знак устремління. Але тільки один російський мужик здогадався посадити його до себе на дах, уподібнюючи свою хату під ним - колісниці »( Некрасова М, А. Народне мистецтво Росії. - М., 1983)

Будинок будувався дуже пропорційно і гармонійно. У його конструкції - закон золотого перетину, закон природної гармонії в пропорціях. Будували без вимірювального інструмента і складних розрахунків - по чуттю, як душа підказувала.

У російській хаті іноді жила сім'я з 10 або навіть 15-20 чоловік. У ній готували їжу і їли, спали, ткали, пряли, ремонтували начиння, займалися усіма домашніми роботами.

Міф і правда про російській хаті.Існує думка, що в російських хатах було брудно, була антисанітарія, хвороби, злидні і темрява. Я теж так раніше думала, так нас вчили в школі. Але це абсолютно не відповідає істині! Я питала свою бабусю незадовго до її відходу в інший світ, коли їй вже було за 90 років (вона виросла недалеко від Няндомі і Каргополь на Російському Півночі в Архангельській області), як жили в їхньому селі в її дитинстві - невже мили і прибирали будинок раз на рік і жили в темряві і в грязі?

Вона була дуже здивована і розповіла, що завжди в будинку було не просто чисто, а дуже світло і затишно, красиво. Її мама (моя прабабуся) вишивала і в'язала красиві облямівки до ліжок дорослих і дітей. Кожна ліжечко і люлечка були прикрашені її підзорами. І у кожної ліжечка - свій візерунок! Уявляєте, який це труд! І яка краса в обрамленні кожної ліжечка! Її тато (мій прадід) вирізав красиві орнаменти на всій речей домашнього вжитку і меблів. Вона згадувала, як була дитиною під наглядом своєї бабусі разом зі своїми сестрами і братами (моєї прапрабабусі). Вони не тільки грали, але і допомагали дорослим. Бувало, увечері її бабуся скаже дітям: «Скоро мати і батько з поля прийдуть, треба в будинку прибрати». І ай - так! Діти беруть віники, ганчірки, наводять повний порядок, щоб ні смітинки в кутку не було, ні пилинки, і всі речі на своїх місцях були. До приходу матері і батька будинок був завжди чистий. Діти розуміли, що дорослі прийшли з роботи, втомилися і їм треба допомагати. Ще вона згадала, як її мама завжди білила грубку щоб піч була красивою і в будинку було затишно. Навіть в день пологів її мама (моя прабабуся) білила грубку, а потім пішла народжувати в лазню. Бабуся згадувала, як вона, будучи старшою дочкою, їй допомагала.

Не було такого, щоб зовні було чисто, а всередині - брудно. Прибирали дуже ретельно і зовні, і всередині. Моя бабуся казала мені, що «те, що назовні - це те, який ти хочеш здаватися людям» (назовні - це зовнішній вигляд одягу, будинки, шафи і т.д. - як вони виглядають для гостей і якими ми себе хочемо представити людям одягом, зовнішнім виглядом будинку і т.д.). А ось «що всередині - це те, яка ти є насправді» (всередині - це виворіт вишивки або будь-який інший роботи, виворіт одягу яка повинна бути чистою і без дірок або плям, внутрішня частина шаф і інші невидимі іншим людям, але видимі нам моменти нашого життя). Дуже повчально. Я завжди згадую її слова.

Бабуся згадувала, що жебраки і брудні хати були тільки у тих, хто не працював. Їх вважали ніби юродивими, трохи хворими, їх жаліли як хворих душею людей. Хто ж трудився - навіть якщо у нього було 10 дітей - жили в світлих чистих красивих хатах. Прикрашали свій будинок з любов'ю. Вели велике господарство і ніколи не скаржилися на життя. Завжди був порядок в домі і на дворі.

Пристрій російської хати

Російський дім (хата) подібно Всесвіту ділився на три світу, три яруси:нижній - це підвал, підпілля; середній - це житлові приміщення; верхній під небом - горище, дах.

Хата як конструкціяпредставляла собою зруб з колод, які пов'язувалися між собою в вінці. Російською Півночі було прийнято будувати будинки без цвяхів, дуже міцні будинки. Мінімальна кількість цвяхів використовувалося тільки для прикріплення декору - прічеліни, рушники, наличників. Будували будинки «як міра і краса скажуть».

дах- верхня частина хати - дає захист від зовнішнього світу і є кордоном внутрішньої частини будинку з космосом. Недарма дах так красиво прикрашалися в будинках! А в орнаменті на даху часто зображувалися символи сонця - солярні символи. Ми знаємо такі вирази: «отчий кров», «жити під одним дахом». Були звичаї - якщо людина хворіла і довго не міг покинути цей світ, то щоб душа його легше перейшла в інший світ, то знімали коник на даху. Цікаво, що дах вважалася жіночим елементом будинку - сама хата і все в хаті має бути «покрито» - і дах, і відра, і посуд, і бочки.

Верхня частина будинку (прічеліни, рушник) прикрашалися солярними, тобто сонячними знаками. У деяких випадках на рушник зображувалося повне сонце, а на прічеліни - тільки половини солярних знаків. Таким чином сонце показувалося в найважливіших точках свого шляху по небу - на сході, в зеніті і на заході. У фольклорі навіть є вислів «трехсветлое сонце», що нагадує про ці три ключових точках.

горищерозташовувався під дахом і на ньому зберігали предмети, непотрібні в даний момент, віддалені з дому.

Хата була двоповерховою, житлові кімнати розташовувалися на «другому поверсі», так як там було тепліше. А на «першому поверсі», тобто на нижньому ярусі, був подклет.Він охороняв житлові приміщення від холоду. Подклет використовувався для зберігання продуктів і ділився на 2 частини: підвал і підпілля.

Підлогаробили подвійним для збереження тепла: внизу «чорна підлога», а зверху на ньому - «білий підлогу». Укладали дошки підлоги від країв до центру хати в напрямку від фасаду до виходу. Це мало значення в деяких обрядах. Так, якщо в будинок заходили і сідали на лавку вздовж мостин, то це означало, що прийшли сватати. Ніколи не спали і не клали ліжко уздовж мостин, Так як уздовж мостин клали померлої людини «на шляху до дверей». Саме тому і не спали головою до виходу. Спали завжди головою в червоний кут, до передньої стіни, на якій знаходилися ікони.

Важливим в устрої Російської хати була діагональ «Червоний кут - піч».Червоний кут завжди вказував на полудень, на світло, на Божу сторону (червону сторону). Він завжди асоціювався з вотока (схід сонця) і півднем. А піч вказувала на сонячний захід, на темряву. І асоціювалася з заходом або північчю. Молилися завжди на образу на покуті, тобто на схід, де розташовується і вівтар в храмах.

дверіі вхід в будинок, вихід у зовнішній світ - один з найважливіших елементівбудинки. Вона зустрічає кожного, хто входить в будинок. У давнину існувало багато повір'їв і різних захисних ритуалів, пов'язаних з дверима і порогом будинку. Напевно, недарма, і зараз багато підвішують на двері підкову на щастя. А ще раніше під поріг клали косу (садовий інструмент). У цьому відбивалися уявлення людей про коня як тварину, пов'язаному з сонцем. А також про метал, створеному людиною за допомогою вогню і що є матеріалом для захисту життя.

Тільки зачинені двері зберігає життя всередині будинку: «Не всякому вір, замикай міцніше двері». Саме тому люди зупинялися перед порогом будинку, особливо при вході в чужий будинок, ця зупинка часто супроводжувалася короткою молитвою.

На весіллі в деяких місцевостях молода дружина, входячи в будинок чоловіка, не повинна була торкнутися порогу. Саме тому її часто вносили на руках. А в інших місцевостях, прикмета була з точністю до навпаки. Наречена, входячи в будинок нареченого після вінчання, обов'язково затримувалася на порозі. Це було знаком того. Що вона тепер своя в роді чоловіка.

Поріг дверного отвору - це межа «свого» і «чужого» простору. У народних уявленнях це було прикордонне, а тому небезпечне місце: «Через поріг не вітаються», «Через поріг руки не подають». Через поріг не можна і приймати подарунки. Гостей зустрічають за порогом зовні, потім впускають перед собою через поріг.

По висоті двері були нижче людського зросту. Доводилося при вході і голову нахилити, і шапку зняти. Але при цьому дверний отвір був досить широким.

вікно- ще один вхід в будинок. Вікно - слово дуже давнє, в літописах вперше згадується в 11 році і зустрічається у всіх слов'янських народів. У народних повір'ях заборонялося через вікно плюватися, викидати сміття, щось виливати з дому, так як під ним «стоїть ангел Господній». «У вікно подати (жебракові) - Богу подати». Вікна вважалися очима будинку. Людина дивиться через вікно на сонце, а сонце дивиться на нього через вікно (очі хати) .Саме тому на наличниках часто вирізали знаки сонця. У загадках російського народу говориться так: «Червона дівчина у віконце дивиться» (сонце). Вікна в будинку традиційно в російській культурі завжди намагалися орієнтувати «на літо» - тобто на схід і південь. Найбільші вікна будинку завжди дивилися на вулицю і на річку, їх називали «червоними» або «косящатой».

Вікна в російській хаті могли бути трьох видів:

А) волоковимі вікно - найдавніший вид вікон. Висота його не перевищувала висоти горизонтально покладеного колоди. А ось в ширину воно було в півтора рази більше висоти. Таке вікно зсередини закривалося засувкою, «волочити» по спеціальних пазах. Тому і вікно називалося «волоковое». Через волоковое вікно в хату проникав тільки тьмяне світло. Такі вікна частіше зустрічалися на господарських будівлях. Через волоковое вікно з хати виводили ( «витягували») дим від печі. Через них також провітрювали підкліть, чулани, повітки і хліва.

Б) Колодчатое вікно - складається з колоди, складеної з чотирьох міцно пов'язаних між собою брусів.

В) косящатой вікно - це отвір в стіні, укріплений двома бічними брусами. Ці вікна ще називають «червоними» незалежно від їх розташування. Спочатку такими робилися центральні вікна в російській хаті.

Саме через вікно потрібно було передати немовляти, якщо народжені в сім'ї діти вмирали. Вважалося, що так можна врятувати дитину і забезпечити йому довге життя. Російською Півночі існувало і таке повір'я, що душа людини покидає будинок через вікно. Саме тому на вікно ставили чашку з водою, щоб душа, яка покинула людини, могла омитися і полетіти. Також після поминок на вікно вивішували рушник, щоб душа за цим піднялася в будинок, а потім спустилася назад. Сидячи біля вікна, чекали вести. Місце біля вікна на покуті - місце почесне, для найпочесніших гостей, в тому числі і сватів.

Вікна розташовувалися високо, і тому погляд з вікна не натикався на сусідні будови, і вид з вікна був красивим.

При будівництві між брусом вікна і колодою стіни будинку залишали вільний простір (осадовий паз). Його закривали дошкою, яка всім нам добре відома і називається лиштвою( «На обличчі будинку» = лиштва). Лиштви прикрашалися орнаментом для захисту будинку: кола як символи сонця, птиці, коні, леви, риба, ласка (тварина, яке вважалося берегинею худоби - вважали, що якщо зобразити хижака, то він не буде шкодити домашнім тваринам), рослинний орнамент, ялівець, горобину .

Зовні вікна закривалися віконницями. Іноді на півночі, щоб було зручно закривати вікна, будувалися галереї уздовж головного фасаду (вони виглядали як балкончики). Йде господар по галереї і закриває віконниці на вікнах на ніч.

Чотири сторони хати звернені до чотирьох сторонах світу. Зовнішній вигляд хати звернений до зовнішнього світу, а внутрішнє оздоблення - до сім'ї, до роду, до людини.

Ганок російської хати було частіше відкритим і просторим. Тут проходили ті сімейні події, які могла бачити вся вулиця села: проводжали солдатів, зустрічали сватів, зустрічали молодят. На ганку спілкувалися, обмінювалися новинами, відпочивали, розмовляли про справи. Тому ганок займало чільне місце, була високою і піднімалося на стовпах або зрубах вгору.

Ганок - «візитна картка будинку і його господарів», що відображає їх гостинність, достаток і привітність. Будинок вважався непридатним для проживання, якщо у нього зруйновано ганок. Прикрашали ганок ретельно і красиво, орнамент використовувався такий же, як і на елементах будинку. Це міг бути геометричний або рослинний орнамент.

Як Ви думаєте, від якого слова утворилося слово «ганок»? Від слова «крити», «дах». Адже ганок обов'язково було з дахом, що захищає від снігу і дощу.
Часто в російській хаті було два ганку і два входи.Перший вхід - парадний, там влаштовувалися лавки для бесіди і відпочинку. А другий вхід - «брудний», він служив для господарських потреб.

пічрозташовувалася біля входу і займала приблизно чверть простору хати. Піч - один із сакральних центрів будинку. «Піч в будинку - то ж що вівтар у церкві: у ній печеться хліб». «Піч нам мати рідна», «Будинок без печі - нежитловий будинок». Піч мала жіноче начало і перебувала в жіночій половині будинку. Саме в печі сире, неосвоєні перетворюється в варене, «своє», освоєний. Піч розташовується в кутку, протилежному від покуття. На ній спали, її використовували не тільки в приготуванні їжі, але і в цілительство, в народній медицині, в ній маленьких діток мили взимку, на ній грілися діти і люди похилого віку. У печі обов'язково тримали заслінку закритою, якщо хтось виїхав з дому (щоб повернувся і дорога була щасливою), під час грози (тому що піч-ще один вхід в будинок, зв'язок будинку із зовнішнім світом).

Матіца- брус, що йде поперек російської хати, на якому тримається стеля. Це межа передній і задній частині будинку. Гість, що приходить в будинок, без дозволу господарів не міг зайти далі сволока. Сидіти під сволоком означало сватати наречену. Щоб все вдалося, треба було перед відходом з будинку потриматися за сволок.

Весь простір хати поділялося на жіноче і чоловіче. Чоловіки працювали і відпочивали, приймали гостей в будні в чоловічій частині російської хати - в передньому покуті, в сторону від нього до порогу і іноді під полами. Робоче місце чоловіки при ремонті було поруч з дверима. Жінки ж і діти працювали і відпочивали, спали в жіночій половині хати - біля печі. Якщо жінки приймали гостей, то гості сиділи біля порога печі. На власне жіночу територію хати гості могли зайти лише на запрошення господині. Ніколи представники чоловічої половини без особливої ​​крайньої потреби не заходили на жіночу половину, а жінки - на чоловічу. Це могло бути сприйнято як образа.

лавкислужили не тільки місцем для сидіння, але і місцем для сну. Під голову при сні на лавці підкладався підголівник.

Лавка біля дверей називалася «коник», вона могла бути робочим місцем господаря будинку, а також на ній міг переночувати будь-яка людина, що зайшов в будинок, жебрак.

Над лавками вище вікон параллелльно крамницях робилися полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прядки, ножі, шило та інші предмети домашнього ужитку.

Дорослі пари в шлюбі спали в Горенка, на лавці під полами, в окремих своїх клітях - в своїх місцях. Люди похилого віку спали на печі або біля печі, дітки - на печі.

Вся начиння і меблі в російській північній хаті розташовуються уздовж стін, а центр залишається вільним.

світлицеюназивалася кімната - светёлка, горенка на другому поверсі будинку, чиста, доглянута, для рукоділля та чистих занять. Тут були шафа, ліжко, диван, стіл. Але також як і в хаті все предмети розставлялися уздовж стін. У кімнатці стояли скрині, в які збирали придане для дочок. Скільки дочок на виданні - стільки і скринь. Тут жили дівчата - нареченої на виданні.

Розміри російської хати

У давнину російська хата не мала внутрішніх перегородок і була за формою квадратом або прямокутником. Середні розміри хати були від 4 Х 4 метри до 5, 5 х 6, 5 метрів. У середняків і заможних селян хати були великі - 8 х 9 метрів, 9 х 10 метрів.

Оздоблення російської хати

У російській хаті розрізнялися чотири кути:пічної, бабин кут, червоний кут, задній кут (біля входу під полами). Кожен кут мав своє традиційне призначення. А вся хата відповідно до кутами ділилася на жіночу і чоловічу половину.

Жіноча половина хати проходить від гирла печі (вихідний отвір печі) до передньої стіни будинку.

Один з кутів жіночої половини будинку - це бабин кут. Його ще називають «запекти». Це місце біля печі, жіноча територія. Тут готували їжу, пироги, зберігалася начиння, жорна. Іноді «жіноча територія» вдома відокремлювалася перегородкою або ширмою. На жіночій половині хати з а піччю були шафки для кухонного посуду і харчів, полки для столового посуду, відра, чавуни, діжки, пічні пристосування (хлібна лопата, кочерга, рогач). «Довга лавка», яка йшла по жіночій половині хати уздовж бічної стіни будинку, теж була жіночою. Тут жінки пряли, ткали, шили, вишивали, тут висіла і дитяча колиска.

Ніколи чоловіки на «жіночу територію» не входили і не чіпали ту начиння, яка вважається жіночою. А чужа людина і гість навіть зазирнути в бабин кут не міг, це було образливим.

По інший бік печі було чоловіче простір, «Чоловіче царство дому». Тут стояла порогова чоловіча лавка, де чоловіки займалися домашньою роботою і відпочивали після трудового дня. Під нею нерідко був шафка з інструментами для чоловічих работ.Женщіне сидіти на порогової лавці вважалося непристойним. На бічній лавці в задньої частини хати вони відпочивали вдень.

російська піч

Приблизно четверту, а іноді і третю частину хати займала російська піч. Вона була символом домашнього вогнища. У ній не тільки готували їжу, а й готували корм худобі, пекли пироги і хліб, милися, обігрівали приміщення, на ній спали і сушили одяг, взуття або продукти, в ній сушили гриби і ягоди. А в подпечке навіть взимку могли утримувати курей. Хоча піч і дуже велика, вона не «з'їдає», а, навпаки, розширює життєвого простір хати, перетворюючи його багатовимірна, різновисотних.

Недарма є приказка «танцювати від печі», адже все в російській хаті починається саме з печі. Пам'ятайте билину про Іллю Муромця? Билина нам говорить, що Ілля Муромець "лежав на печі 30 років і 3 роки», тобто не міг ходити. Чи не на полу і не на лавках, а на печі!

«Піч нам як мати рідна», - говорили раніше люди. З піччю були пов'язані багато народних лікувальні практики. І прикмети. Наприклад, не можна в піч плюватися. І не можна було лаятися, коли горів в печі вогонь.

Нову піч починали прогрівати поступово і рівномірно. Перший день починали з чотирьох полін, і поступово кожен день додавали по одному поліну щоб прожарити весь обсяг печі і щоб вона була без тріщин.

Спочатку в російських будинках були глинобитні печі, які топилися по-чорному. Тобто піч тоді не мала витяжної труби для виходу диму. Дим випускався через двері або через спеціальний отвір в стіні. Іноді думають, що чорні хати були тільки у жебраків, але це не так. Такі печі були і в багатьох хоромах. Чорна піч давала більше тепла і довше його зберігала, ніж біла. Прокопчені стіни не боялися вогкості і гниття.

Пізніше печі стали будувати білими - тобто стали робити трубу, через яку виходив дим.

Піч перебувала завжди в одному з кутів будинку, який називався пічної, дверний, малий кут. По діагоналі від печі знаходився завжди червоний, святий, передній, великий кут російського будинку.

Покуття в російській хаті

Покуття - центральне головне місце в хаті, в російській будинку. Його ще називають «святий», «божий», «передній», «старший», «великий». Він освітлений сонцем краще за всіх інших кутів в будинку, все в домі орієнтоване по відношенню до нього.

Божниця в червоному кутку як вівтар православного храму і осмислювалася як присутність Бога в будинку. Стіл на покуті - церковний престол. Тут, на покуті молилися на образу. Тут за столом проходили всі трапези і головні події в житті сім'ї: народження, весілля, похорон, проводи в армію.

Тут знаходилися не тільки образу, але і Біблія, молитовні книги, свічки, сюди приносили гілочки свяченої верби у Вербну неділю або гілочки берези в Трійцю.

Покутя особливо поклонялися. Тут під час поминок ставили зайвий прилад для пішла в інший світ душі.

Саме в Червоному кутку підвішували щепним птахів щастя, традиційних для Російської Півночі.

Місця за столом на покуті були жорстко закріплені традицією, причому не тільки під час свят, а й під час звичайних прийомів їжі. Трапеза об'єднувала рід і сім'ю.

• Місце в червоному кутку, в центрі столу, під іконами, було найпочеснішим. Тут сиділи господар, найповажніші гості, священик. Якщо гість без запрошення господаря пройшов і сів на покуті - це вважалося грубим порушенням етикету.
• Наступна за значущістю сторона столу - права від господаря і найближчі до нього місця праворуч і ліворуч. Це «чоловіча лавка». Тут розсідалися по старшинству чоловіки сім'ї уздовж правої стіни будинку до його виходу. Чим старше чоловік, тим ближче він сидить до господаря будинку.
• А на «Нижньому» кінці столу на «жіночої лавці», що йде уздовж фронтону будинку сідали жінки і діти.
• Господиня будинку розміщувалася навпроти чоловіка з боку печі на приставних лаві. Так було зручніше подавати їжу і влаштовувати обід.
• Під час весілля наречені також сиділи під образами на покуті.
• Для гостей була своя - гостьова лавка. Вона розташована біля вікна. До сих пір є такий звичай в деяких районах саджати гостей біля вікна.

Таке розташування членів сім'ї за столом показує модель соціальних відносин всередині російської родини.

стіл- йому надавалося велике значення в червоному кутку будинку і в цілому в хаті. Стіл в хаті стояв на постійному місці. Якщо будинок продавали, то його продавали обов'язково разом зі столом!

Дуже важливо: Стіл - це длань Божа. «Стіл - це те ж, що у вівтарі престол, а тому сидіти за столом і вести себе потрібно так, як в церкві» (Олонецкая губернія). Чи не дозволялося на обідньому столі розташовувати сторонні предмети, тому що це місце самого Бога. Не можна було стукати по столу: «Не бий столу, стіл - Божа долоня!». Завжди на столі повинен був бути хліб - символ достатку і благополуччя в домі. Говорили так: «Хліб на стіл - так і стіл престол!». Хліб - символ достатку, достатку, матеріального благополуччя. Тому він завжди і повинен був бути на столі - Божої долоні.

Невеликий ліричний відступ від автора. Дорогі читачі цієї статті! Напевно, ви думаєте, що все це застаріло? Ну при чому тут хліб на столі? А Ви спечіть будинку бездріжджовий хліб своїми руками - це досить легко! І ви тоді зрозумієте, що це зовсім інший хліб! Несхожий на хліб з магазину. Та ще й коровай за формою - коло, символ руху, зростання, розвитку. Коли я в перший раз спекла НЕ пиріжки, які не кекси, а саме хліб, і запахом хліба пропах весь мій будинок, я зрозуміла, що таке справжній будинок - будинок, де пахне .. хлібом! Куди хочеться повертатися. У Вас немає на це часу? Я теж так вважала. Поки одна з мам, з дітьми якої я займаюся і яких у неї десять !!!, не навчила мене пекти хліб. І тоді я подумала: «Якщо вже мама десяти дітей знаходить час піч своєї сім'ї хліб, то вже у мене на це точно час є!» Тому я розумію, чому хліб - всьому голова! Це треба відчути своїми руками і своєю душею! І тоді коровай на Вашому столі стане символом Вашого будинку і принесе вам багато радості!

Стіл встановлювався обов'язково уздовж мостин, тобто вузька сторона столу була направлена ​​до західної стіни хати. Це дуже важливо, тому що напрямку «поздовжнє - поперечне» в російській культурі надавався особливий сенс. Поздовжнє мало «позитивний» заряд, а поперечне - «негативний». Тому всі предмети в будинку намагалися укласти в поздовжньому напрямку. Також тому саме уздовж мостин сідали при обрядах (сватання, як приклад) - щоб все вдало пройшло.

Скатертина на столі в російській традиції теж мала дуже глибокий сенс і становить єдине ціле зі столом. Вираз «стіл та скатертину» символізувало гостинність, гостинність. Іноді скатертину називалася «хлебосолка» або «самобранкою». Весільні скатертини зберігали як особливу реліквію. Скатертиною покривали стіл не завжди, а в особливих випадках. Але в Карелії, наприклад, скатертину повинна була бути завжди на столі. На весільний бенкет скатертину брали особливу і стелили її виворотом вгору (від псування). Скатертина могли розстилати на землі під час поминок, адже скатертину - це «дорога», зв'язок між світом космічним і світом людини, недарма до нас дійшло вираз «скатертиною - дорога».

За обіднім столом збиралися сім'єю, хрестилися перед їжею і читали молитву. Їли чинно, вставати під час їжі не можна було. Глава сім'ї - чоловік-починав трапезу. Він розрізав їжу на шматки, різав хліб. Жінка обслуговувала всіх за столом, подавала їжу. Трапеза була довга, некваплива, довга.

У свята покуття прикрашали тканими і вишитими рушниками, квітами, гілками дерев. На божницю вішали вишиті і ткані рушники з візерунками. У вербну неділю покуття прикрашався гілочками верби, в Трійцю -березовимі гілками, верес (ялівцем) - у Великий четвер.

Цікаво подумати про наших сучасних будинках:

Питання 1.Поділ на «чоловічу» і «жіночу» територію в будинку не випадково. А у нас в сучасних квартирах є «жіночий таємний куточок» - особистий простір як «жіноче царство», втручаються чи в нього чоловіки? Чи потрібен він нам? Як і де можна його створити?

питання 2. А що у нас знаходиться в червоному кутку квартири або дачі - що є головним духовним центром будинку? Давайте придивимося до свого дому. І якщо потрібно щось виправити, то зробимо це і створимо в своєму будинку червоний кут, створимо його дійсно об'єднуючим сім'ю. Іноді зустрічаються в Інтернеті поради поставити на покуті як в «енергетичний центр квартири» комп'ютер, організувати в ньому своє робоче місце. Я завжди дивуюся таким рекомендаціям. Тут, в червоному - головному кутку - бути те, що важливо в житті, що об'єднує сім'ю, що несе істинні духовні цінності, що є сенсом і ідеєю життя сім'ї і роду, але ніяк не телевізор або офісний центр! Давайте разом подумаємо, що це може бути.

Види російських хат

Зараз дуже багато сімей цікавляться російською історією та традиціями і будують будинки як це робили наші предки. Іноді вважається, що повинен існувати тільки один тип будинку по розташуванню його елементів, і тільки цей тип будинку «правильний» і «історичний». Насправді ж місце розташування основних елементів хати (червоний кут, піч) залежить від регіону.

За місцем розташування печі і покуття розрізняються 4 типи російської хати. Кожен тип характерний для певної місцевості і кліматичних умов. Тобто не можна прямо сказати: завжди піч була строго тут, а червоний кут - строго ось тут. Давайте їх розглянемо докладніше на малюнках.

Перший тип - північно-среднерусская хата. Піч розташована поруч з входом направо або наліво від нього в одному з задніх кутів хати. Гирлом піч повернута до передньої стіни хати (Устя - це вихідний отвір російської печі). По діагоналі від печі - покуття.

Другий тип - західно-російська хата. Піч була також розташована поруч з входом направо або наліво від нього. Але вона була повернута гирлом до довгої бічної стіни. Тобто гирлі печі знаходилося біля вхідних дверей в будинок. Червоний кут знаходився також по діагоналі від печі, але їжу готували в іншому місці хати - ближче до дверей (див. Малюнок). У збоку печі робили настил для сну.

Третій тип - східна южнорусская хата. Четвертий тип - західна южнорусская хата. На півдні будинок ставилося до вулиці не фасадом, а бічний довгою стороною. Тому тут розташування печі було зовсім іншим. Піч ставилася в далекому від входу кутку. По діагоналі від печі (між дверима і передній довгою стіною хати) був червоний кут. У східних південноруських хатах гирлі печі було повернуто до вхідних дверей. У західних південноруських хатах гирлі печі було повернуто до довгій стіні будинку, що виходила на вулицю.

Незважаючи на різні видихат, в них дотримується загальний принцип будови російського житла. Тому навіть опинившись далеко від будинку, подорожній завжди міг зорієнтуватися в хаті.

Елементи російської хати і селянської садиби: словничок

У селянській садибігосподарство було велике - в кожній садибі були і від 1 до 3 комор для зберігання зерна і цінних речей. А також була лазня - найбільш віддалена від житлового будинку будівля. Кожній речі - своє місце. Це принцип з прислів'я дотримувався завжди і всюди. Все в будинку було продумано і влаштовано розумно, щоб не витрачати зайві сили і час на непотрібні дії або пересування. Все під рукою, все зручно. Сучасна ергономіка житла родом з нашої історії.

Вхід в російську садибу був з боку вулиці через міцні ворота. Над воротами був дах. А біля воріт по боку вулиці під кришей- лавочка. На лавочку могли присісти не тільки жителі села, а й будь-який перехожий. Саме біля воріт було прийнято зустрічати і проводжати гостей. І під дахом воріт можна було радо їх зустріти або поговорити на прощання.

амбар- окрема невелика будова для зберігання зерна, борошна, припасів.

баня- окрема будівля (найдальша від житлового будинку будівля) для миття.

вінець- колоди одного горизонтального ряду в зрубі російської хати.

ветренніци- різьблене сонце, що прикріплюється замість рушники на фронтоні хати. Побажання багатого врожаю, щастя, благополуччя сім'ї, що живе в будинку.

тік- майданчик для молотьби стисненого хліба.

кліть- конструкція в дерев'яному будівництві, утворюється покладеними один на одного вінцями з колод. Хороми складаються з декількох клітей, об'єднаних переходами і сіньми.

курки-елементи даху російського будинку, побудованого без цвяхів. Говорили так «Курки і кінь на даху - в хаті буде тихіше». Маються на увазі саме елементи даху - коник і курки. На курки укладався водотечнік - видовбані у вигляді жолоба колоду для відводу води з даху. Зображення саме «курок» не випадково. Курка і півень зв'язувалися в народній свідомості з сонцем, оскільки цей птах сповіщає про схід сонця. Крик півня, за народними повір'ями, відганяв нечисту силу.

льодовик- прадід сучасного холодильника - приміщення з льодом для зберігання продуктів

Матіца- масивна дерев'яна балка, на яку наслати стелю.

лиштва- прикраса вікна (віконного отвору)

стодола-будова для сушки снопів перед молотьбою. Снопи розкладалися на настилі і сушилися.

охлупень- кінь - з'єднує два крила будинку, два ската даху воєдино. Кінь символізує сонце, що рухається по небу. Це обов'язковий елемент конструкції покрівлі, побудованої без цвяхів і оберіг будинку. Охлупень ще називають «шолом» від слова «шолом», що пов'язано із захистом будинку і означає шолом стародавнього воїна. Можливо, цю деталь хати назвали «охлупнем», тому що при укладанні на місце він видає звук «хлоп». Охлупні застосовували щоб обійтися без цвяхів при будівництві.

очелье -так називалася найбільш красиво прикрашена частина російського жіночого головного убору на лобі ( «на челеІ також називалася і частина прикраси вікна - верхня частина« прикраси чола, чола »вдома. очелье - верхня частина лиштви на вікні.

повітку- сінник, сюди можна було в'їхати прямо на возі або на санях. Знаходиться це приміщення прямо над скотофермою. Тут же зберігали човни, рибальські снасті, мисливське спорядження, взуття, одяг. Тут сушили і ремонтували мережі, м'яли льон і робили інші роботи.

подклет- нижнє приміщення під житловими приміщеннями. Подклет використовувався для зберігання продуктів і господарських потреб.

піл- дерев'яний настил під стелею російської хати. Вони влаштовувалися між стіною і російською піччю. На полах можна було спати, так як піч довго зберігала тепло. Якщо піч для обігрівання не топили, то на полу зберігали в цей час овочі.

Полиці- фігурні полки для посуду над лавками в хаті.

рушник- коротка вертикальна дошка на стику двох прічеліни, прикрашена символом сонця. Зазвичай рушник повторювало візерунок прічеліни.

прічеліни- дошки на дерев'яній даху будинку, прибиті до торців над фронтоном (очелья хати), оберігаючи їх від загнивання. Прічеліни прикрашалися різьбленням. Візерунок складається з геометричного орнаменту. Але зустрічається і орнамент з ягодами винограду - символу життя і продовження роду.

Світлиця- одне з приміщень хором (див. «Хороми») на жіночій половині, у верхній частині будівлі, призначене для рукоділля та інших домашніх занять.

Сені- вхідний холодне приміщення в хаті, зазвичай сіни не опалюється. А також вхідний приміщення між окремими клітями в хоромах. Це завжди господарське приміщення для зберігання. Тут зберігалася домашнє начиння, була лавка з відрами і дійниці, робочий одяг, коромисла, серпи, коси, граблі. У сінях робили брудну домашню роботу. В сіни виходили двері всіх приміщень. Сені - захист від холоду. Відкривалася вхідні двері, холод впускали в сіни, але залишався в них, не доходячи до житлових приміщень.

фартух- іноді на будинках з боку головного фасаду робили «фартухи», прикрашені дрібною різьбою. Це дощатий звис, що захищає будинок від опадів.

хлів- приміщення для худоби.

хороми- великий житловий дерев'яний будинок, який складається з окремих будівель, об'єднаних сіньми і переходами. галереями. Всі частини хором були різними за висотою - виходило дуже красиве багатоярусне будова.

Начиння російської хати

Посуддля приготування їжі зберігалася в грубці і біля печі. Це котли, чавунці для каш, супів, глиняні латки для запікання риби, чавунні сковорідки. Гарну порцеляновий посуд зберігали так, щоб її всім було видно. Вона була символом достатку в родині. Святкову посуд зберігали в світлицю, в шафі - заблюдніке виставлялися тарілки. Повсякденний посуд тримали в навісних шафках. Обідній посуд складалася з великої миски з глини або дерева, дерев'яних ложок, берестяної або мідної сільнички, чашок з квасом.

Для зберігання хліба в російській хаті використовувалися розписні короба,яскраво розфарбовані, сонячні, радісні. Розпис короба виділяла його серед інших речей як річ значиму, важливу.

Чай пили з самовара.

ситовикористовувалося і для просіювання борошна, і як символ багатства і родючості, уподібнювалися небесному зведенню (загадка «Сито Віто, решетом покрито», відгадка - небо і земля).

сіль- це не тільки їжа, але і оберіг. Тому і подавали гостям хліб з сіллю як вітання, символ гостинності.

Найпоширенішою була глиняна посуда- горщик.У горщиках готували кашу і щі. Щи в горщику добре упревать і ставали набагато смачніше і наваристий. Та й зараз, якщо ми порівняємо за смаком суп і кашу з російської печі і з плити - то відразу ж відчуємо різницю в смаку! З грубки - смачніше!

Для господарських потреб в будинку використовувалися бочки, діжки, лукошки. Смажили їжу на сковородах, як і зараз. Замішували тісто в дерев'яних коритах і чанах. Воду носили у відрах, глечиках.

У хороших господарів відразу ж після прийому їжі весь посуд милася дочиста, витиралася і ставилася перекинутої на полицях.

Домострой говорив так: «щоб все завжди було чисто і готово на стіл або в поставці».

Щоб поставити посуд в піч і дістати з печі потрібні були рогачі. Якщо у Вас буде можливість спробувати поставити наповнений їжею повний горщик у піч або дістати його з печі - Ви зрозумієте, наскільки це фізично важка робота і якими сильними раніше були жінки навіть без занять фітнесом :). Для них кожен рух було зарядкою і фізкультурою. Це я серйозно 🙂 - я спробувала і оцінила як це непросто дістати великий котел з їжею на велику сім'ю за допомогою рогача!

Для загребания вугілля використовувалася кочерга.

У 19 столітті на зміну глиняним горщикам прийшли металеві. Вони називаються чавунці (від слова «чавун»).

Для смаження і запікання використовувалися глиняні та металеві сковорідки, латки, жаровні, миски.

меблівв нашому розумінні цього слова в російській хаті майже не було. Меблі з'явилася набагато пізніше, не так давно. Ніяких гардеробів або комодів. Одяг і взуття та інші речі зберігали не в хаті.

Найцінніше в селянській хаті - дороге начиння, святковий одяг, придане дочкам, гроші - зберігали в скринях. Скрині були завжди з замками. Оформлення скрині могло розповісти про заможність його господаря.

Декор російської хати

Розписати будинок (раніше говорили «розквітнути») міг майстер по розпису. Розписували на світлому тлі дивовижні візерунки. Це і символи сонця - кола і півкола, і хрестики, і дивовижні рослини і тварини. Також хату прикрашали різьбленням по дереву. Жінки ткали і вишивали, в'язали і прикрашали свій будинок своїм рукоділлям.

Вгадайте, яким інструментом робилася різьблення в російській хаті?Сокирою! А розпис будинків робили «малярі» - так називали художників. Вони розписували фасади будинків - фронтони, наличники, ганок, прічеліни. Коли з'явилися білі печі, то стали розписувати і в хатах опечье і перегородки, шафки.

Декор фронтону даху північного російського будинку - це фактично зображення космосу.Знаки сонця на прічеліни і на рушник - зображення шляху сонця - схід, сонце в зеніті, захід.

дуже цікавий орнамент, що прикрашає прічеліни.Нижче солярного знака на прічеліни можна побачити кілька трапецієподібних виступів - лапки водоплавних птахів. Для жителів півночі сонце вставало з води, і сідало теж в воду, адже навколо було багато озер і річок, тому і зображувалися водоплавні птахи - подводно- підземний світ. Орнамент на прічеліни уособлював семіслойноє небо (пам'ятаєте давній вислів - «бути на сьомому небі від щастя»?).

У першому ряду орнаменту прічеліни - гуртки, іноді з'єднані з трапеціями. Це символи небесної води - дощу та снігу. Інший ряд зображень з трикутників - шар землі з насінням, які прокинуться і дадуть урожай. Виходить, що сонце піднімається і рухається по семишарові неба, один з шарів якого містить запаси вологи, а інший - насіння рослин. Сонце спочатку світить не в повну силу, потім знаходиться в зеніті і в кінці закочується вниз щоб в наступний ранок знову почати свій шлях по небу. Один ряд орнаменту не повторює інший.

Такий же орнамент по символіці можна зустріти на наличниках російського будинку і на декорі вікон середньої смуги Росії. Але в декорі вікон є і свої особливості. На нижній дошці лиштви - нерівний рельєф хати (зоране поле). На нижніх кінцях бічних дощок лиштви - серцеподібні зображення з отвором в середині - символ зануреного в землю насіння. Тобто ми бачимо в орнаменті проекцію світу з найважливішими для хлібороба атрибутами - засіяної насінням землею і сонцем.

Прислів'я та приказки про російській хаті і господарюванні

• Вдома і стіни допомагають.
• Всякий будинок господарем тримається. Будинок фарбується господарем.
• Яке на дому - такого і самому.
• Наживи хлевіну, а там і худобу!
• Не по дому пан, а будинок по пану.
• Чи не будинок господаря красить, а господар - будинок.
• Будинки - не в гостях: посидівши, не втечеш.
• Добра жінка будинок збереже, а худа - рукавом растрясет.
• Господиня в дому - що оладок в меду.
• Горе тому, хто непорядком живе в будинку.
• Коли хата крива - господиня погана.
• Який будівельник - така й обитель.
• У нашій господині все в роботі - і собаки посуд миють.
• Будинок вести - НЕ постоли плести.
• В домі господар більше архієрей
• Тваринка вдома завод - роззява рот ходити.
• Будинок невеликий, та лежати не велить.
• Що в полі ні народиться, все в домі стане в нагоді.
• Чи не господар, хто свого господарства не знає.
• Чи не місцем ведеться достаток, а господарем.
• Будинком не управив - так і містом не впорається.
• Село багата, так і місто багате.
• Добра голова сто рук годує.

Любі друзі! Мені хотілося показати в цій хаті не просто історію російського будинку, а й повчитися у наших предків разом з вами ведення домашнього господарства - розумного і красивого, радующему душу і око, ж ізні в гармонії і з природою, і зі своєю совістю. Крім того, дуже багато моментів в ставленні до будинку як до домашнього вогнища наших предків дуже важливі і актуальні і зараз для нас, жівующіх в 21 столітті.

Матеріали до цієї статті збиралися і вивчалися мною дуже довго, перевірялися в етнографічних джерелах. А також я використовувала матеріали оповідань моєї бабусі, яка поділилася зі мною спогадами ранніх років свого життя в північній селі. І тільки зараз, під час відпустки і мого життя через - буття в селі на природі, я нарешті завершила цю статтю. І зрозуміла, чому я так довго не могла її написати: в суєті столиці в звичайному панельному будинку в центрі Москви під гуркіт машин мені було дуже важко писати про гармонійному світі російського будинку. А ось тут-на природі - я дуже швидко і легко, від душі завершила цю статтю.

Якщо Вам захочеться більш детально дізнатися про російській будинку, то нижче Ви знайдете бібліографію по цій темі для дорослих і для дітей.

Я сподіваюся, що ця стаття допоможе Вам цікаво розповісти про російською будинку під час літніх подорожей в село і в музеї російського побуту, а також підкаже, як розглядати з дітьми ілюстрації до російських казок.

Література про російській хаті

для дорослих

1. Байбурин А.К. Житло в обрядах і уявленнях східних слов'ян. - Л .: Наука, 1983 (Інститут етнографії ім. М.М. Миклухо - Маклая)
2. Бузин В.С. Етнографія росіян. - СПб .: Видавництво Санкт-Петербурзького університету, 2007
3. Перміловская А.Б. Селянський будинок в культурі Російської Півночі. - Архангельськ, 2005.
4. Російські. Серія «Народи і культури». - М .: Наука, 2005. (Інститут етнології та антропології ім. М. М. Миклухо - Маклая РАН)
5. Соболєв А.А. Мудрість предків. Російські двір, будинок, сад. - Архангельськ, 2005.
6. Суханова М. А. Будинок як модель світу // Будинок людини. Матеріали міжвузівської конференціі- СПб., 1998..

Для дітей

1. Александрова Л. Дерев'яне зодчество Русі. - М .: Білий місто, 2004.
2. Заручевская Е. Б. Про селянські хороми. Книга для дітей. - М., 2014.

Російська хата: відео

Відео 1. Дитяча пізнавальна Відеоекскурсія: дитячий музей сільського побуту

Відео 2. Фільм про північній російській хаті (музей м Кіров)

Відео 3. Як будують російську хату: документальний фільм для дорослих

Отримайте НОВИЙ БЕЗКОШТОВНИЙ АУДИОКУРС З ігрових додатків

"Розвиток мовлення від 0 до 7 років: що важливо знати і що робити. Шпаргалка для батьків"

Типи житлових будівель Російської Півночі

«У XVII-XIX століттях на Російському Півночі сформувалася висока будівельна культура, технічні та художні способиобробки дерева. Будівельні традиції в селянському домобудівництві досягли свого розквіту до середини XIX століття. Саме до цього часу склався тип північного будинку з характерним архітектурно-конструктивних та планувальним рішенням, декоративним оздобленням. Народні майстри тонко враховували і відображали в архітектурі житла особливості природного оточення і планування північних сіл. При спільності типових архітектурно-композиційних прийомів кожна хата несла друк індивідуальності і відображала внутрішній світ її власника ». 2

Найпростішим типом селянського житла є хата, що складається з утепленої кліті (власне хати) і невеликих сіней, що захищають вхід від негоди. Подібні споруди характерні для найбіднішої частини російського селянства. Часто такі споруди обходилися без двору, так як в такому господарстві була відсутня кінь і крупно рогата худоба. Власники такого житла займалися в основному отхожими промислами або працювали на більш заможних селян.

Прикладом такої хати може послужити хата початку XIX в. потомствених селян-бокорашів лісу по Сухоне, що належала Е.А. Єршової в селі Ястреблево Великоустюзька району Архангельської області.

Будинок Е.А. Єршової в селі Ястреблево. Велікоустюжскій район. Вологодська область

Квадратна в плані хата на невисокому підкліть зрубана з колод товщиною 25-30 см. З внутрішньої сторони колоди гладко затесався на висоту людського зросту. Стеля представляє собою дерев'яний накат, змащений глиною і засипаний зверху землею. Підлога зроблена з колотих пластин, ретельно підігнаних один до одного. Велика глинобитна піч на дерев'яному помості (опечке) поставлена ​​в кутку біля вхідних дверей, гирло печі звернено до передніх вікон. Біля печі влаштований «голбец» - дощатий короб, що прикриває сходи в підпіллі. Від печі до стін йдуть полки з брусів (Воронцов). Між грубкою і бічною стінкою настлани піл, уздовж стін тягнутися лавки. У передньому кутку розташований обідній стіл і божниця. Навпаки гирла печі в «жіночому куту» прикріплений до стіни стіл-шафка, для приготування їжі та зберігання посуду.

Прикладом подальшого розвитку селянської хати може послужити будинок з Вологодськоїобласті побудований в 60-ті р XIX в.

Будинок А.І. Соколової в селі Скребіно. Чарозерскій район. Вологодська область

Будинок належав родині селянина средняка, яка займалася землеробством і скотарством. У будинку значно збільшена дворова частина, де влаштовані хліва, бджоляник і стійла для коней, корів і дрібної худоби.

Сам будинок відноситься до найпростішого типу чотиристінну хат, але на відміну від будинку в селі Ястреблево, в ньому збільшено кількість і розміри вікон. Простір у печі відгороджене дощаній перегородкою, в інтер'єрі застосована художня обробка деталей внутрішньої обстановки.

Примикає до сіней двір розташований на одній лінією з хатою і знаходиться під одним дахом. У нижній частині двору знаходяться приміщення для домашніх тварин, верхній частині зберігається зимовий запас кормів для худоби.

Подібний комплекс будинку та двору дозволяв селянинові вести господарський роботи в негоду не виходячи на вулицю.

Найбільш древньої будівництвом (1812 г.) в Новгородській області є будинок П.І. Лєпіна в селищі Ситінка Валдайського району.

Будинок П.І Лєпіна в селі Ситінка. Валдайський район. Новгородська область

Зруб будинку складається з двох однакових по висоті частин: верхньої хати і нижньої - подзибіци, в якій зберігали хліб, овочі, майно. Кожне з приміщень мало самостійний вхід. З хати двері вели в сіни, з'єднані внутрішніми сходами з невеликим ганком. З подзибіци, вхід був розташований прямо на вулицю в центрі головного фасаду.

Розподіл будинку на два поверхи підкреслювалося невеликим навісом - прикриємо. Це своєрідний елемент в новгородському житловому дерев'яній архітектурі. Прикрий прикривав нижню частину зрубу від дощів, залишаючи сухим поміст перед входом в подзибіцу і дрова для розпалювання печі, тут же ставили лавку для відпочинку господарів. Прикрий складався з дощатого навісу, що спирався на кронштейн або вертикальні стійки. Він міг оперізувати хату з трьох сторін, тільки по фасаду або прикривати ділянку від дверей хати до подзибіци.

Найбільш розвинену форму прикрий отримав при опорі на стійки, що дозволяло збільшити винос даху, влаштувати галерею з парапетом і прикрасити опорні стовпи різьбленням, що збагачувало композиційний вигляд будівель.

Подібні галереї простежуються археологами в Новгороді в шарах XIII століття.

Особливість хат Волдайского району є велика кількість вікон і розмір віконних прорізів. Висота вікна доходила до 1,15 м при ширині 76-80 см, що значно перевищувало розміри вікон в інших областях Россі. Це пов'язано з близькістю Новгорода, де скло раніше всього увійшло у вжиток і потреба збільшення природного освітлення в зв'язку з панівною тут похмурою погодою.

Прикладом більш складною, тричастинній планування хати може служити будинок Н.І. Бибина в селищі Село Каргопольского району Архангельської області. Тут за сіньми з'являється додаткове приміщення - світлиця.

Будинок Н.І. Бибина в селі Село. Каргапольскій район. Архангельська область

Будинок побудований в 1860 році, складається з хати, сіней і світлиці, поставлених на високий підкліть. Великий двоповерховий двір охоплює житлові приміщення з двох сторін. Перший поверх використовується для утримання худоби, другий для зберігання запасів сіна, куди вів дерев'яний поміст - «взвоз».

Примикає до сіней світлиця призначалася для житла в літній час. Подклет мав самостійний вхід, але не з вулиці, як в Новгородській області, а з підсіннями. Хата ділилася на дві половини масивними, з'єднаними між собою шафами. В одній половині перебувала російська піч, полавнік (стіл для приготування їжі) і був зосереджений весь господарський інвентар - це була половина господині. У другій половині стояв стіл для їжі, лавки, ліжко, це була чиста половина хати. Тут їли, виконували домашні роботи: ткали, пряли, ремонтували упряж, приймали гостей.

п'ятистінок

Розвиток іншого типу селянського житла хати-пятістенка обумовлювалося необхідність збільшення для селянської родини кількості житлових приміщень. Часто в одному селянському дворі проживало від 10 до 20 осіб, тому для розширення житлової площі до основного зрубу хати приєднували додаткові приміщення.

У найбільш сприятливому становищі опинилися чорносошну селяни північних областей, уникли кріпосного закабалення, котрі володіли більш міцним господарством і наявністю лісоматеріалу. Саме тому Російська Північ з'явився батьківщиною найбільш розвинених типів селянських будинків і місцем їх широкого поширення.

Перші пятістенка датуються другою половиною XVIII ст. представлені на малюнку.

Розвиненіша хати-пятістенка в північних селищах

1-будинок. У селі Верхів'я Прионежський району Архангельської області. Житловий комплекс складався з хати, двох кімнат, сіней з коморою і двору розташованих на одній осі під спільною двосхилим дахом.

Хата побудована в 1765 р в конструкцію зрубу введені дві поперечні стінки. Одна з них знаходиться в центрі споруди і служить опорою для підлоги і печі. Друга значно зміщена в сторону і відокремлює від житлового приміщення - Заулок, призначений для зберігання і помелу муки, заготовки їжі. Прийом зміщення печі з кута до середньої частини задньої стіни, характерний для Прионежья, сприяє виділенню заулка в господарську кімнату, освітлену самостійним вікном.

2-будинок. З села Брусенец Тотемського району Вологодської області. Хата побудована в другій половині XVIII ст. і являє собою вже завершений в своєму становленні новий тип селянської хати - п'ятистінок. Замість одного приміщення в передній частині будинку утворилися два - хата і світлиця, ізольовані один від одного.

Світло в хату проникав через одне косящатой і два волокових вікна, світлиця висвітлювалося одні косящатим вікном на фасаді і двома збоку.

Піч на відміну від Прионежський хат в будинках басейну Північної Двіни, ставилася в кут, а між піччю і дверима мали голбец зі сходами в підпіллі.

Для конструктивної міцності значно збільшився фронтону були введені дві поперечні колод стінки. Вони утворюють додаткове приміщення для житла в літній період - «вишку». Поява вишки втілило в життя балкони з огорожею у вигляді фігурних балясин і різьблених колон.

3-будинок. Будинок Деревцова в селі Кодима Верхнє-Тоемского району Архангельської області (1816 г.). Житлова частина хати складається з двох приміщень, розташованих по передньому фасаду: чорної хати з світлицею (тепер там поставлена ​​російська піч) і зимової хати з вікнами по бічного фасаду. Великий двоповерховий двір примикає до хати ззаду і знаходиться під одним дахом з житловою частиною.

Характерним типом остаточно сформувався будинку-двору з пятістенка може послужити будинок А.В. Попова в селі Кузьминське Тарногского району Вологодської області та будинок С.А. Уваева в селі Митищі юр'євецькі району Івановської області.

Будинок-двір А.В. Попова в селі Кузьминське. Тарногський район.

Вологодська область

Будинок був зведений на рубежі XVIII-XIX століть Кузьмою Панфілович Поповим.

Будинок Попова є розвинений житловий комплекс, що складається з пятістенний хати, хати-зимівлі, трьох холодних клітей «на повіті» (другому поверсі двору) і світлиці на горищі.

П'ятистінок С. А. Уваева в селищі Митищі юр'євецькі району Івановської області відрізняється функціональною доцільністю системи планування, цілісність композиційного задуму, багатством архітектурних форм.

В основі планування будинку лежить традиційна схема розташування житлових і господарських зрубів. Попереду - хата, потім підсобні приміщення (кліті, чулани) і обори. Всі споруди пов'язані між собою сіньми, переходами, сходами і знаходяться один за одним на одній поздовжньої осі і укриті спільною двосхилим дахом. З внутрішнього оздоблення можна відзначити відділення частини хати навпроти гирла печі.

Будинок Уваева має багатий різьблений декор, як всередині будинку, так і зовні. Будував і прикрашав будинок майстер Омелян Степанов зі своєю артіллю.

Будинок-двір С. А. Уваева в селі Митищі. Юр'євецький район. Іванівська область

Розташування пятістенка довжиною стороною на вулицю коли три стінки виходять на фасад будинку характерно для районів Півночі і Верхнього Поволжя.

У Новгородській області пятістенний хати ставилися до вулиці вузькою стороною. Наприклад будинок П.П. Ковальова в селищі чистову Мстінскій району Новгородської області.

Будинок-двір П.П. Ковальова в селі чистову. Мстінскій район. Новгородська область

Двійнята і шестістенок

Крім чотирьох стінний і пятістенний хати в російській народній архітектурі набув широкого поширення третій тип селянського житла - шестістенок. Конструктивну основу цієї споруди становить зв'язок шести капітальних стін (дві розташовані паралельно вулиці і чотири перпендикулярно). Особливості планування шестістенка полягає в наявності трьох ізольованих приміщень по передній лінії забудови будинку. Двір розташований позаду будинку, на одній поздовжньої осі з житлом.

Шестістенная хата була переважно поширена в північних районах. Однак її різновиди можна зустріти в Новгородській, Костромської і Ярославський областях.

Шлях розвитку шестістенка можна простежити при зіставленні ряду будівель. Перш за все, це хата-двійня склалася ще в давньоруській архітектурі.

Хата-двійня є два самостійних зрубу, щільно притиснуті один до одного і мають спільні сіни і дах В одному приміщенні розташовувалася хата, з трьома вікнами по фасаду і двома на бічній стороні. Піч в хаті стояла біля вхідних дверей і була відсунута від бічної стіни. Тут знаходився ручної жорно для помолу борошна і крупи, звідси і назва «жорно кут». Решта планування традиційна: уздовж стін лавки, над двері піл, на покуті ікони. Подібне планування хати характерна для всіх мезенский і Пінежского будівель. Вторе приміщення холодна кліть - річна світлиця.

Наявність двох суміжних рублених стін в хаті-двійні теслі пояснювали прагненням зробити житло більш довговічним. Вони вважали, що одна з колод стіна, що розділяє тепле і холодне приміщення, швидше за загниває, так як конденсує в собі вологу, яка не може випаруватися через відсутність руху повітря в сусідньому приміщенні. Дві стіни з проміжком між собою забезпечували природне провітрювання. Не випадково між цими стінами з часом стали влаштовувати волоковое віконце, а згодом і косящатой. Збільшуються відстань між зрубами дозволяло створити додаткове приміщення в будинку. Спочатку це був холодний комору, а потім тепла ізольована кімната. Поздовжні колоди стін при цьому подовжувалися і конструктивно зв'язувалися між собою.

Згодом світлиця отримала однакові розміри з хатою і ту ж кількість вікон по головному фасаду. Головний фасад чітко членувався поперечними стінами по всій висоті на три частини. Центральну вісь підкреслювали балкони, дверні прорізи, спарені вікна і високі ганку з довгими маршами сходів. Так поступово формувався новий тип селянського житла - шестістенок.

Хата-двійня в північних селищах

Формування з хати-двійні будинку з заулком

Хати шестістенкі в північних селищах

Шестістенная хата Півночі при загальній конструктивній системі має два основні різновиди. Перший тип шестістенка має три житлових приміщення розташованих в передній частині будинку, сіньми, що йдуть в поперечному напрямку і відділяють житло від двору, і крильцями, влаштованими збоку. У другому типі хата і світлиця розташовані також, але між ними замість заулка зроблені сіни. Переміщення сіней на поздовжню вісь будівлі істотно змінило його вигляд за рахунок пристрою на фасаді парадного ганку.

Переміщення головного входу і високого ганку з парадними сходами збоку на вуличний фасад будівлі значно збагачувало пластичну виразність споруди, дозволяло зодчому створити сильний об'ємно просторовий центр всієї композиції будинку.

Шестістенкі з ганком на центральному фасаді

Будинки з подібними плануваннями розташовані в районах Північної Двіни, Костромської області і в Комі АРСР

будинок кошелем

Хата кошелем характеризує новий, відмінний від інших тип селянської забудови. «Кошель» ( «кошевнік», «кошма») - термін, широкий поширений в народному побуті. Цим словом позначають і великий плоти з колод і дров, і довгі вози, і широкі сани-розвальні, і місткі кошики, і мішки. У селянському архітектурі він представляє житлові споруди з величезною площею двору, що перевищує габарити звичайної хати в два-три рази і примикає до хати збоку.

Хата і подвір'я склали єдину і нерозривний площину переднього фасаду. Один з скатів покрівлі робився довший іншого, що робило асиметричним композицію фасаду. Житлова частина будинку могла складатися з хати-кліті, хати-двійні, хати пятістенка або шестістенка.

Будинки кошелем зустрічаються в низов'ях Печори і Верхньому Прикамье, на узбережжі Білого моря, але найбільшого поширення будинок кошелем отримав на островах Онезького озера.

Будинки Печери і Прикам'я мають конструктивно монолітний зруб, покритий рівними скатами покрівлі, що додають симетрію всьому об'єму. Житлові зруби мають незначні габарити і стоять на низьких подклетах. Кількість вікон на головному фасаді коливається від двох до трьох. Будинки не мають балконів, обхідних галерей, високих ганків і багатих різьблених наличників.

Будинок М.С. Чупрова в селі Усть-Цильма. Комі

Розвиток будинку кошелем в Печерських селищах

Важкі умови життя Печерських селян, неврожаї, пояснюють простоту і суворість місцевої селянської архітектури.

На берегах Білого моря і Північної Двіни поряд із землеробством, вівся видобуток солі, руди, смоли, ловля риби, розвивалося суднобудування, різні ремесла і промисли. Тому місцеві жителі могли собі дозволити побудувати шикарні будинки і багато їх прикрасити.

Бурхливе економічне піднесення Заонежья доводиться на початок XVIII ст. і пов'язаний з діяльність Петра I, який організував тут видобуток руди і заснував металургійні заводи.

Заонежские села, що виникли навколо цвинтарів, складалися з невеликих груп будівель. Численні лагуни і протоки відокремлювали їх один від одного, а іноді від полів, луків і лісів. Човен в цих місцях була єдиним засобом сполучення, на ній возили хліб, сіно, ловили рибу, перевозили худобу, їздили до церкви.

Велика кількість хат цих сіл, незважаючи на різноманіття внутрішніх планувань, і декоративного оформлення відносяться до будинків кошелем.

Розвиток будинку кошелем в Заонежье

Житлові приміщення заонежских будинків не мають перегородок, полу і голбцев у печі, тому вони здаються надзвичайно великими і вільними.

Будинки кошелем найбільш архаїчний тип будинку в Карелії, будинки більш пізнього часу складаються з чотиристінну хати або пятістенка з розташуванням двору позаду житла, така споруда називається будинок-брусом.

Таке планування житла полегшувала ремонт даху і збільшувала висоту другого поверху господарської частини.

двоповерхові будівлі

Двоповерхові хати не уявляють собою самостійного типу житлових будівель. У більшості випадків в обох поверхах повторюється планування одноповерхового селянського житла.

Двоповерхові будинки зводила в основному заможна частина селянства. Вони вимагали більше матеріалу і були значно дорожче в будівництві і експлуатації.

За свідченням мандрівників трьох-чотирьох поверхові будівлі були в Москві в XVI-XVII ст., А житлові зруби палацу в Коломенському досягали шести поверхів.

Серед житлового селянського двоповерхового житла можна виділити вузькі зруби-вежі, які були додатковим житлом і ставилися поруч з основним будинком.

Будинок А.І. Ореца в місті Печери. Псковська область

Другим типом є звичайний селянський будинок (четирехстенок, п'ятистінок, шестістенок), з двома поверхами.

Будинок Н.А. Зуєва в селі Опалиха. Чоколівський район. Нижегородська область

Зазвичай на першому поверсі мали хату з важкої глинобитною піччю, а на другому поверсі влаштовували холодні світлиці, іноді з білою піччю або з легкою «голландського» типу.

Будинок в селі Едома. Лешукунскій район. Архангельська область

Будинок М.І. Бурмагін в селі Бредовіци. Виноградівський район. Архангельська область

Російською Півночі існувало два способи рубки будинків: в першому випадку будинок будував сам господар за допомогою родичів і сусідів, це так звані - «помочи». Або запрошували спеціальні плотничьи артілі. Вартість будинку коливалася в залежності від складності від 30-500 руб.

садиби

На півночі переважали садиби з закритими дворами - будинок-двір, де житлова частина об'єднувалася під одним дахом з господарським двором. Перший поверх господарського двору займав обори, другий поверх повітку - сінник. Зруби стаєнь не були зв'язані з другим поверхом, який спирався на спеціальні стовпи, що дозволяло своєчасно міняти загнили зруби стаєнь.

Залежно від розташування житлової та господарської частини можна виділити наступні типи.

«Брус» - це будинок з однорядною зв'язком, покритий двосхилим симетричною дахом. Будинок і господарська частина мають однакову ширину і розташовані по одній осі.

Будинок - двір «брусом» Юрова з села КРИУЛЯ. Вологодська область.

Різновидом даної споруди є «брус з розширеним сараєм», в даному випадку господарська частина ширше житлової, в нинішньому кутку влаштовують взвоз на повітку. Такі садиби були характерні для Каргопольского району.

Будинок-двір з розширеним двором Попова з села Погост. Каргопольский район. Архангельська область

«Глаголь» - господарська частина в таких будинках розташована з боку і позаду житлової, в плані нагадує букву «Г».

Будинок-двір «промовляємо» Царьової Є.І. з села Пиріщі. Новгородська область

«Кошель» - в цьому випадку житлова частина і двір стоять поруч і покриті загальною асиметричною двосхилим дахом. Один скат даху над житловою частиною більш крутий, над господарської більш пологий. У плані капшук утворює майже правильний квадрат. Назва «капшук» пішло від великого берестяного короба (будинок Ошевнева).

Будинок - двір «кошелем» Ошевнева з села Ошевнева. Карелія

«Т - образна зв'язок» - являє собою житловий будинок, що складається з двох зрубів з'єднаних сіньми. Довгою стороною будинок виходить на вулицю, а господарський двір примикає до протилежної стіни до сіней. Такий будинок має в плані букву «Т». Поширені були подібні будинки в Каргополь.

Будинок-двір з «Т» - образної зв'язком Пухова з села Велика халу. Каргопольский район.

Архангельська область

«Дворядна зв'язок» - будинок і двір в цьому випадку стоять паралельно один одному.

Будинок-двір двухрядная зв'язок Кирилова з села Киселеве. Каргопольский район. Архангельська область

До будинку-двору збоку іноді прилаштовувався невисокий зруб «зимової» або «Ферма» хати. Тут готували їжу для худоби і тримали її в сильні холоди.

Будинок із зимовою хатою Болотовой з села Королевська. Вологодська область

Крім будинку-двору в селянську садибу входили комори для зберігання зерна і одягу (зазвичай від 1 до 3-х) і льодовик для зберігання різних продуктів харчування. Комори ставили «на очах» перед будинком або за селом де вони створювали «комор містечка». Крім комор до складу садиб входили тік, стодола, баня, розташовувалися вони в стороні від житла. У колективному користуванні селян були млини, кузні, громадські комори - магазині. Межі між садибами не виділялися, зазвичай обносили огорожею всі поселення для захисту від худоби.

Епілог

Селянський дерев'яний будинок як би всім своїм виглядом показує, що людина, втручаючись в природу, вносить щось нове, не схоже на природну первозданність і разом з тим не пориває з нею остаточно.

Російське село своєї рукотворністю різко контрастує з нерукотворним ландшафтом, але в той же час невіддільна від нього.

У будинку побудованому відповідно до віковими традиціями, ергономіка і естетика не протистоять один одному, а природно поєднуються.

Наші предки завжди пов'язували свій будинок з навколишнім середовищем, звідси і здається, що хата нібито виросла з землі, так добре вона вписується в загальний ансамбль, який ніхто не планував, просто кожен будівельник з повагою ставився до всього створеному до нього, це необхідна умова культури будівництва, від якого не можна відступати.

Будівельники закликавши свій власний досвід і досвід багатьох попередніх поколінь, завжди прагнули до того, щоб людям було зручно жити в побудованому ними будинку. Враховувалося все. Наприклад, велике значення надавалося тому, як буде падати світло з вікна, коли жінки сядуть ткати і прясти. Залежно від цього були хати - «пряхи» і хати - «непряхі».

Гарною вважалася та хата, де планування і обстановка давали можливість зручно працювати і відпочивати.

Всі предмети домашнього вжитку є всього лише фоном для розкриття самої людини. Взяти хоч гладкі поверхні дерев'яних стін: тепла, світла текстура соснових колод, красивий, але нейтральний фон який не поглинає людину, а виділяє його.

Людина оживляє собою споруду, вносить в неї сенс і зміст він її душа.

Зараз старі традиційні форми йдуть або навіть пішли в безповоротне минуле, але не варто повністю відмовлятися від традицій які перевірені віковою народною мудрістю (досвідом). Однак «традиція це процес, вона повинна весь час знаходиться в розвитку в умовах постійно змінюється життя». Не варто триматися за старих часів там де вона остаточно зжила, але потрібно все ж прислухатися до її відлунням.

«Будь-яке зіткнення з традиційним народним мистецтвом вчить смаку і такту-міру і пропорційності, гармонії в житті і суспільстві». (В.Г. Смоліцкая).

література:

1. Маковецький І.В. Архітектура російського народного житла: Північ і Верхнє Поволжье.- М .: Изд-во АН СРСР, 1962.-338с.: - мул.

2. Перміловская А.Б. Селянський будинок в культурі Російської Півночі (XIX- початок XX століття). - Архангельськ: Правда Півночі, 2005.- 312 с .: 290 мул.

На фотографії в заголовку:Традиційний дерев'яний сільський будинок поблизу Білого озера на Вологодчине, про який добре піклуються його власники. 2015 Текст, фотографії - Андрій Дачник.

Проблеми збереження російського народного дерев'яного зодчества.

Все від древа - ось релігія думки нашого народу ...
Хата простолюдина - це символ понять і відносин до світу, вироблених ще до нього його батьками і предками, які невловимий і далекий світ підкорили собі уподібненнями речам їх лагідних вогнищ.
Сергій Єсєнін. "Ключі Марії", 1919 рік.

"Що таке - країна?" Упевнений, що у більшості людей перед очима постає той чи інший пейзаж і вдома, і лише потім - люди, і все що ними створено крім жител. Говорячи про Європу, ми представляємо фахверкові і кам'яні будинки з черепичними дахами, згадуючи Альпи, думаємо про шале, Норвегія представляється нам будівлями з зеленими трав'яними покрівлями, а Англія - ​​затишними будиночками зі сланцевими і солом'яними дахами.

Візитною ж карткою Росії є рубана російська хата. До Петровської епохи на Русі не будували будинки, а рубали їх. Тому в літописах хати іменувалися «рубленнікамі». Термін же "хата" або "істьба", "стобка" веде своє походження від поняття "опалювальне приміщення". Спочатку слово "істьба" застосовувалося як до лазень ( «Слово о полку Ігоревім»), так і до будинків. Пізніше «хатою» стали іменувати тільки опалювальні рубані будинки [ cм .: Срезневський І. І. Матеріали для словника давньоруської мови. М., 1958, т. I, с. +1147].

Точно так же, як і в Японії або Китаї, де структура житла формувалося відповідно до древніми філософськими концепціями, російська хата є відображенням тисячолітньої народної релігії, що виникла з унікального сплаву стародавнього язичництва і "грецької" християнської віри. У російській хаті немає нічого випадкового: її розміри, пропорції, планування, внутрішнє оздоблення, зовнішній вигляд, візерунки і прикраси мають глибоке філософсько-символічне значення, що розкриває сприйняття світу російською людиною. Хата була для нього мініатюрної Всесвіту - мікрокосмом, зі своїм власним Верхнім, Середнім і Нижнім світами, сторонами світла і стихіями. У народній міфології хата також уподібнювалась коню або возі, які неспішно везуть своїх мешканців в Небеса. Сергій Єсенін, дивно тонко відчувала душу російського народу, так писав про символіці хат: "Це чиста риса Скіфії з містерією вічного кочовища.« Я їду до тебе, в твої лона і пасовища », - каже наш мужик, закидаючи голову коника в небо" . Будинок міг представлятися «тілом» коня, чотири його кута - чотирма «ногами». Не випадково замість дерев'яного коника на даху могли зміцнювати кінський череп.

Зовнішність російської хати не змінювався, не рахуючи невеликих технічних деталей, багато століть. Та й як він може змінюватися, якщо в Бога немає, і не може бути змін, а хата є відображенням Божого світу: Великого в Малому. Хоча фахівці налічують в Росії більше 50 варіантів рубаних хат, всі вони відрізняються простий, і лаконічною формою і пропорціями, відточеними протягом століть, канони яких передавалися з покоління в покоління.

На відміну від багатьох дерев'яних палаців, садибних будинків і церков, хати на Русі пережили руйнівні хвилі лихоліть XX століття, як переживали і всі попередні напасті: все, що зникало - відбудовувалося заново, по первообразу класичних канонів, як вчили батьки і діди. Однак століття нинішній, вік дивний приніс на Русь нову напасть: з одного боку - достаток для городян і доступ до нових західним будівельним матеріалам і технологіям, а з іншого боку - результат сільської молоді в міста і вмираючі села, до назв яких на карті все частіше додають віддає холодом забуття примітка "Пестив.".

У зворотному ж напрямку, в ще живі селища з міст і містечок потягнулися сезонні мешканці - дачники, люди, в масі своїй не знайомі з селянським світоглядом і традиціями. Під їх впливом традиційний вигляд сільських будинків став стрімко змінюватися: заможні міські жителі почали "поліпшувати" і "реставрувати" російські хати по своєму міському розумінню, надаючи їм "сучасний" вигляд, заснований на міфічних ідеалах ніколи не існувало "євростандарту". Дивлячись на "поліпшені" городянами хати, сільські жителі, вже майже повністю відірвалися від своїх споконвічних коренів, кинулися переймати у сезонних гостей їх невигадливу філософію "практичності" і "сучасності", як колись їхні батьки викидали на смітники старовинну різьблені меблі, щоб замінити її новомодної меблями з пластику і ДСП. Російське село стала стрімко перетворюватися, втрачаючи свій самобутній унікальний вигляд. Різьблені прикраси, тепло і аромат дерева рубаною російської хати стали поступатися свої місця безликим і холодним полімерів у всіх можливих своїх видах: вініловий сайдинг, вікна, покрівельні матеріали. "Наряджаючи" свої будинки "пластиком", їх власники, можливо, і не відають, що термін "пластик" на Заході є синонімом всього низькопробного і дешевого, а в Європі дуже ретельно підходять до охорони автентичного історичного вигляду традиційних будинків. Але для того, щоб цінувати архітекутрное спадщина, необхідно знати і цінувати минуле свого народу, свого роду, мати уявлення про естетику і красу. Відновлення старовинного будинку - справа клопітка, вимагає від господаря багатьох душевних і фізичних сил, вміння тримати інструмент в руках, і багато-багато часу . Набагато простіше зробити вигляд, що успадкований чи набутий старовинний дерев'яний будинок ніякої цінності собою не представляє, і закликати на допомогу шабашників чужинців, які, не моргнувши оком, укладуть душу російського будинку в пластиковий саркофаг, перетворивши твір домобудівного мистецтва в зразок вульгарного несмаку.

Однак, на безкрайніх російських просторах досі зустрічаються ентузіасти, витрачають свій час і кошти на збереження і відновлення традиційних російських дерев'яних хат. Це люди абсолютно різного достатку - від сільських пенсіонерів, до мільйонерів. Але всіх їх об'єднує бажання зберегти для нащадків основу унікального вигляду Росії - традиційну російську дерев'яну архітектуру. Не всі і не у всіх виходить гладко в скрутному, але цікаву роботу з російськими хатами. Про те, що таке "добре", і що таке "погано" в ремонті російських дерев'яних будинків ми і поговоримо в цій статті.

Російська хата у деяких асоціюється з хатинкою, в якій знаходяться скрині і дерев'яні меблі. Сучасне внутрішнє оздоблення російської хати істотно відрізняється від подібного способу, тут досить комфортно і сучасно. Незважаючи на те що в будинку створюється сільський стиль, тут використовується сучасна техніка.

Історичне коріння російського будинку

Якщо раніше при будівництві будинку селяни керувалися практичністю, наприклад, будували хати поблизу річок, робили у них невеликі вікна, які виходили на поля, луки, ліс, то зараз особлива увага приділяється внутрішньому оздобленню. Крім того, раніше люди біля річки або озера ставили російську баню, а у дворі будували комори для зберігання зерна, хлів для худоби. Але в усі часи обов'язково виділявся червоний кут в російській хаті, в якому розміщували ікони, встановлювали піч. У той час інтер'єр російської хати підбирався так, щоб всі предмети були багатофункціональними, ні про яку розкоші мови не йшло.

Російський дім намагалися розташовувати на ділянці так, щоб вона перебувала ближче до півночі. Для захисту будинку від вітрів висаджували дерева та чагарники в саду.

Увага! Для підвищення рівня освітленості російського будинку, він повинен бути розміщений вікнами на сонячну сторону.

За старих часів для будівництва російського будинку вибирали те місце, яке вибирав для свого відпочинку велику рогату худобу.

Цікаві факти про російській будинку

На болотах, а також поблизу них, будинки раніше ніхто не будував. Російські люди вважали, що болото - це «мерзли» місце, і в будинку, побудованому на болоті, ніколи не буде щастя і процвітання.

Рубку російського будинку починали ранньою весною, обов'язково в молодика. Якщо дерево було зрубано на спадної Місяці, воно швидко згниває, будинок приходив в непридатність. Російський дім вважався втіленням стабільності, сталості, спокою, тому його ніколи не ставили на перехрестях, на дорозі. Також поганою прикметою вважалося зведення хати на місці згорілого будинку. До своїх домівках селяни ставилися як до живих істот.

У неї виділяли чоло (особа), їм вважали фронтон російського будинку. Лиштвами називали прикраси на вікнах, а лобом іменували дошки, використовувані при будівництві стін.

Колодязь у російської хати звали «журавлем», а дошки на покрівлі називали «коником».

Внутрішнє оздоблення російської хати було досить скромним, і відповідало интерьерному стилю, іменованого в наші дні Провансу.

За зовнішнім виглядом будинку легко було визначити віросповідання, матеріальний добробут власника, національність його власника. Складно було знайти в одному селі абсолютно однакові будинки, у кожної російської хати були свої індивідуальні характеристики. Деякі відмінності мав і інтер'єр російської хати, за допомогою певних предметів побуту, люди намагалися розповісти про свої інтереси, захоплення.

Вважалося, що дитина, яка виросла в чистому і добротному будинку, має світлі помисли і наміри. З дитинства у дитини формували уявлення про особливості будови російської хати, він вивчав і запам'ятовував предмети побуту в російській хаті. Наприклад, червоний кут в російській хаті вважався святим місцем.

Особливості внутрішнього оздоблення російського будинку

Внутрішнім оздобленням будинку завжди займалася жінка, саме вона підбирала предмети побуту, стежила за затишком, наводила порядок. За станом фасаду, а також за присадибною ділянкою завжди стежив господар. В інтер'єрі російського будинку виділялася чоловіча і жіноча половина, оформлення їх мало деякі відмінні риси.

Оздоблення російської хати - завдання жінки. Саме вона займалася виготовленням домашнього текстилю, в деяких російських хатах навіть були ткацькі верстати, на яких жінки ткали килимки, полотно для декорування вікон.

Піл в російській хаті замінювали сучасні дивани і ліжка, для їх відділення від іншої частини кімнати використовували лляні фіранки. Уже в ті далекі часи в хаті проводили зонування, відокремлюючи вітальню від спальні частині. Прийоми інтер'єрного мистецтва, які використовуються при оформленні російських хат, в даний час стали основою російської Провансу.

Деякі відмітні риси були у інтер'єру російських будинків, що знаходяться російською Півночі. Через складні кліматичні умови, характерних для цього регіону, в одній хаті мали і житлову частину, і господарські будівлі, тобто велику рогату худобу і люди жили під одним дахом. Це відбивалося на внутрішньому оздобленні будинку, в ньому були відсутні будь-які надмірності, використовувалися тільки добротні і прості елементи меблів. Один з кутів кімнати виділявся для скринь, в яких збиралося придане для дівчинки.

Деякі традиції, пов'язані із зовнішнім оздобленням будинку, використовувані на Русі, збереглися і в наш час. Наприклад, у верхній частині фасаду кріпили різьблене дерев'яне сонце. Це декоративний елемент вважався таким собі оберегом, його наявність було гарантією щастя, здоров'я, благополуччя всіх мешканців будинку. Різьблені троянди на стінах хати вважали символом щасливого і заможного життя, їх і зараз використовують в зовнішньому декорі власники заміських будинків. Символами язичницьких оберегів вважалися леви, які своїм зовнішнім виглядом повинні були відлякувати від будинку злих духів.

Масивний коник на даху хати - це знак сонця. Незважаючи на те що з тих пір пройшло досить багато часу, традиція установки на даху коника збереглася до наших днів. Серед обов'язкових елементів древньої російської хати необхідно відзначити і божницю. Конструкція будинку зводилася за законом, суворо дотримувалися пропорції, щоб хата мала не тільки естетичний вигляд, але і залишалася добротним і міцною спорудою, витримувала сильні пориви вітру.

Особливості російського будинку

Російський дім прийнято поділяти на три яруси (світу):

• підвал, який виступає в якості нижньої частини;
• житлові приміщення складають середню частину;
• горище і дах є верхню частину

Для будівництва хати використовували колоди, між собою їх пов'язували в вінці. Наприклад, на Російському Півночі при будівництві хат не використали цвяхи, отримуючи при цьому міцні і добротні будинки. Цвяхи потрібні були тільки для кріплення наличників, інших декоративних елементів.

Дах - це елемент захисту будинку від зовнішнього світу, атмосферних опадів. У російських хатах використовувалися двосхилі види дахів, які до сих пір архітектори вважають найнадійнішими конструкціями для дерев'яних будівель.

Верхню частину будинку прикрашали сонячними знаками, а на горищі зберігали ті предмети, які використовувалися в побуті досить рідко. Російські хати були двоповерховими, в нижній частині будинку був подклет, що оберігає мешканців хати від холоду. Всі житлові кімнати розміщували на другому поверсі, виділяючи для них мінімальний простір.

Пол намагалися робити подвійним, спочатку мали «чорний» підлогу, який не пропускав в хату холодне повітря. Далі йшов «білий» підлогу, виготовлений з широких дощок. Мостини не покривали фарбою, залишаючи деревину в природному вигляді.

Червоним кутом в древньої Русі вважали те місце, де розташовувалася піч.

Порада! На дачі або в заміському будинку замість печі в інтер'єрі вітальні гармонійно виглядатиме камін.

Піч встановлювалася в сторону сходу сонця (на схід), асоціювалася зі світлом. Поруч з нею на стіні ставили образу, а в храмах це місце відводилося вівтаря.

Двері виготовляли з натуральної деревини, вони були масивними, асоціювалися з надійним захистом будинку від злих духів.

Над дверима розміщували підкову, яка також вважалася символом захисту будинку від бід і нещасть.

Вікна робили з натурального дерева, вони були невеликі, щоб з хати не йшло тепло. Саме вікна вважали «очима» власника будинку, тому їх мали з різних сторін хати. Для декорування віконних прорізів використовували натуральний матеріал, який ткала сама господиня. За старих часів не прийнято було завішувати вікна щільними портьєрні тканини, які не пропускали всередину приміщення сонячне світло. Для хати вибирали три варіанти вікон:

Сучасний інтер'єр російської хати

В даний час багато міські жителі мріють про власну рубаною хаті, обставленій в сільському стилі. Бажання бути наодинці з природою, відволіктися від міської суєти і проблем.

Серед тих предметів інтер'єру, які як і раніше існують в оздобленні російської хати, виділимо піч. Деякі власники заміської нерухомості вважають за краще замість нього використовувати сучасний камін. Особливий інтерес представляє оформлення стін і стелі в сучасному дерев'яному російській будинку. В наші дні все частіше можна побачити різьблені дерев'яні прикраси на фасаді будинку, які є типовим проявом Провансу

Порада! При обробці стін російської хати можна використовувати світлі шпалери, які мають невеликий малюнок. Для Провансу небажано застосовувати в оздобленні стін штучні матеріали, оскільки стиль передбачає максимальну гармонію, єднання з природою.

Професійні стилісти, що займаються оформленням дерев'яних російських хат, радять підбирати для обробки нейтральні кольори. Особливу увагу вони пропонують приділяти домашньому текстилю, який є візитною карткоюсільського стилю.

цілі:

• формування духовної культури особистості;
• виховання любові до рідного краю, дбайливого ставлення до пам'яток архітектури;
• розширення пізнання учнів в області декоративно-прикладного мистецтва.

• виховання у школярів любові, інтересу до російського народного мистецтва, дбайливого ставлення до традицій свого народу, почуття національної гордості за російське мистецтво.
• навчання учнів баченню краси, своєрідності сільських хат, розуміння зв'язку форми хати і її призначення; точному виконанню ескізів архітектурних деталей пам'ятників народного дерев'яного зодчества.
• розвиток творчих здібностей учнів.

1. Організаційний момент.

Привіт, хлопці. Ми починаємо наш урок образотворчого мистецтва.

Сьогодні ми з вами здійснимо подорож в російську старовину.

Робота у нас з вами буде цікавою і плідною, якщо у вас буде гарний настрій.

Який у вас настрій?

На столі у кожного лежать елементи настрою. Покажіть, будь ласка, який у вас настрій зараз (погане, байдуже або хороше).

У більшості з вас гарний настрій. Сподіваюся, що і до кінця уроку воно залишиться таким же.

2. Основна частина.

Урок починається з бесіди про пам'ятки народної дерев'яної архітектури під відкритим небом "Каргополь. Художні скарби ". Простежується взаємозв'язок народної творчості та образотворчого мистецтва.

Життя людини завжди була глибоко пов'язана з рідним краєм. Люди будували свій світ, в якому були присутні нерозривну єдність з природою і відчуття спорідненості з навколишнім світом. Кожне покоління залишає своїм нащадкам будівлі, через століття проносяться дух своєї епохи. Будівлі переживають своїх творців на десятки і сотні років і тому стають зв'язком між поколіннями. Будинки можуть повідати нам про соціальний устрій суспільства, заняттях, побуті, звичках, естетичних поглядах людей, їх світогляді.

Зупинимося докладніше на селянській хаті.

Дерев'яний світ хати

Дерево служило основним матеріалом. З дерева селянин майстрував майже всі предмети, потрібні йому в побуті. Хати рубали теж з дерева. Звідси і слово "село".

Сільські хати в старовину ставилися не по порядку, а, як говорили, "на радісному місці", щоб господареві було зручно і щоб сусідові не заважати. Згодом стали їх вибудовувати фасадом, тобто обличчям до дороги, і вийшла "у-особи".

Хати в селах раніше ніколи не фарбували і нічим не обшивали. Люди вміли цінувати дивовижну красу і теплоту дерева, його спокійну силу.

У похмурий день колоди хат виглядають як срібні, в погожий вони голубішають, часом вони темно-коричневі, а на сонці вони як теплий світиться мед.

Не відразу, не раптово народилося будівельне майстерність.

Хата - це слово звучало в давнину як "істопка", "істьба", тобто житло, яке опалювалося зсередини і служило надійним укриттям від холоду.

Селянин ставив свій будинок-хату міцно, грунтовно, щоб жити в ньому було зручно і щоб усякий, хто дивився на нього, радів.

У пристрої хати дотримувався порядок, знайдений працею багатьох поколінь.

На уроці розглядаються характерні деталі і фрагменти будівель північній дерев'яної архітектури (прічеліни і рушники в оздобленні даху, кінь, віконниці і наличники червоних вікон).

Робота над малюнком архітектурних деталей поєднується зі словникової роботою.

Заздалегідь рубали масивні колоди, найчастіше соснові. А коли деревина ставала сухою, починали ставити хату.

Колода на Русі пов'язували зі спектаклем із залишком. Такий спосіб кріплення називався "в обло" або "із залишком" (щоб кути не промерзають взимку).

Кожен ряд скріплених між собою колод становить вінець.

Основний інструмент - сокиру.

Двосхилий дах - шапка будівлі. Чим вище вона, тим легше скочуються з неї сніг і дощ.

Вікна-очі, очі, світло.

лобова дошка- закриває стик колод з дошками трикутника під дахом.

Краї покрівлі виступають, і їх кінці прикривають візерункові дошки - прічеліни.

Стик прічеліни, щоб в щілину не потрапляла вода, зверху закритий невеликим, свешивающимся вниз рушником.

Прічеліни, рушник, лобова дошка обов'язково прикрашалися різьбленням - дерев'яне мереживо.

На кінцях прічеліни і рушників можна побачити різьблену круглу розетку - символічне зображення сонця.

Люди зображували магічні знаки-обереги на найвідповідальніших місцях (охороняли). Прикраси - обереги (птиці, коні). Кінь - вірний помічник селянинові. Кінь - оберіг завершує собою довге видовбані колоди, яке закриває стик обох схилів даху - коник даху.

вікна- очі на обличчі будинку, зв'язок із зовнішнім світом.

На фасадній стіні прорубувати одне червоне вікно- вікно великого розміру, яке прорізали через кілька вінців і закріплювали вертикальними брусами - косяками"Косячі" або "червоні" (красиві).

вікна обрамлялися лиштвами- сама прикрашена частина хати.

На ніч вікна закривали дерев'яними віконницямивід холоду.

Волоковие вікна прорізали в двох суміжних колодах і по висоті 30-40 см. Вони закривалися дощечками.

Під час обговорення складного плану, тексту опису фасаду російської північній хати звертається увага на значення окремих архітектурних деталей в загальному вигляді селянської хати - це обрамлення фронтону, вікон, коника даху. Різноманітні за розмірами і формою, за силуетом і по мірі опрацювання деталі фрагменти органічно вкомпанованни в загальну композицію будинку, грають роль своєрідних акцентів, розставлених вмілою рукою майстра.

3. Самостійна робота.

Учням пропонується виконати загальний опише будинку, потім промальовувати архітектурні деталі.

Основні частини хати передаються найпростішими геометричними фігурами.

Послідовність малювання:

• фасадна стіна;
• дах;
• вікна, двері та інші частини будинку.

Штрихами необхідно відзначити основні розміри хати, позначити лінією кордон поверхні землі з прямокутником, висоту хати. Визначити кількість віконних прорізів.

Далі в процесі самостійної роботи учні закінчують в кольорі виконання малюнка. Підготовлений ескіз виконати акварельними або гуашевими фарбами. Спочатку виконується в кольорі загальний опише будинку, потім архітектурні деталі (під колір дерева - коричневий, сірий).

Хлопцям, які швидко впораються із завданням, можна запропонувати доповнити малюнок (деревами, забором, травою і іншими деталями).

Під час самостійної роботи можна тихо включити російську народну музику.

4. Підсумок уроку.

В кінці уроку організовується виставка малюнків, проходить колективне обговорення виконаних робіт, відзначають найбільш вдалі, якість виконання малюнків, промальовування архітектурних деталей, красиві колірні поєднання. Учні повинні помилуватися своїми роботами, переконатися, що вони змогли передати красу російської північній хати.

Учням задаються питання:

• Що нового ви дізналися на уроці?
• Що вам особливо сподобалося?
• Що хотіли б повторити?

Необхідно запитати чи змінилося їх настрій до кінця роботи, подякувати за роботу.