U posljednje vrijeme sve više seljana uglavnom odlazi u velike gradove. Zaboravljena sela se prazne, stanovnici bježe u potrazi za boljim životom. Teško je reći koliko takvih sela ima širom Rusije. Zašto nestaju drevna naselja koja su natjerala vlasnike da napuste domove? Svako nenaseljeno selo ima svoju tragičnu priču.

Problemi ruskog sela

Selo je oduvek bilo glavni simbol ruskog duha. Ona je ona kolijevka velike kulture i najboljih tradicija naše zemlje. U naše vrijeme zaboravljena sela u Rusiji nisu neuobičajena. Sve češće možete vidjeti napuštena sela koja zadivljuju svojim tužnim krajolicima. Seoska omladina teži boljem životu, u uslovima bez podrške države teško je postići uspjeh. Čitav niz mjera usmjerenih na poboljšanje ruralne ekonomije pomoći će ispraviti žalosnu situaciju.

Razlozi

Sociolozi već dugo nagađaju o razlozima izumiranja ruskog zaleđa. Mnoga mala naselja prestala su postojati iz sličnih razloga. Mnogo različitih faktora doprinijelo je degradaciji ruskog sela:

• iscrpljivanje prirodnih resursa (na primjer, tijelo vode koje su lokalni stanovnici koristili za svoje potrebe presuši);
• preseljenje stanovnika zbog predložene izgradnje važnih građevina;
• vojna akcija (mobilizacija muškaraca koji se kasnije nisu vratili);
• spajanje malih sela 1960-ih i 1970-ih (cilj programa Hruščova bio je povećanje kolektivnih farmi);
• nerazvijena infrastruktura;
• nedostatak posla (tako se pojavljuju stara napuštena sela odakle su ljudi odlazili u potrazi za poslom i boljim životom);
• niske cijene sa visokim troškovima proizvoda koji se mogu proizvesti;
• sela koja proživljavaju dane (mali broj lokalnog stanovništva, uglavnom starijih osoba: mladi ljudi koji su otišli studirati u grad, više se ne vraćaju u svoju malu domovinu).

Svako zaboravljeno mjesto ima svoju jedinstvenu istoriju; 20. stoljeće u Rusiji bilo je bogato događajima koji su uglavnom negativno utjecali na rusko selo. Lembolovo u blizini severne prestonice uništeno je do temelja tokom Velikog otadžbinskog rata. Nakon pobjede naših trupa, naselje je premješteno na sjever. Stvorena je nova željeznička stanica koja je dobila povijesno ime. Malo, ukinuto selo Pitkyamyaki u Lenjingradskoj regiji sada je dio većeg naselja Myaglovo.

Uprkos zanemarivanju i oronulosti, zaboravljena sela prirodni su izvor inspiracije za neke entuzijaste koji se ne boje poteškoća. Postoje ljudi koji se sele iz velikih gradova bliže prirodi. Šta je to - poziv krvi ili želja za bijegom iz gradske vreve? Bez obzira na razlog za razvoj napuštenih sela, možda će se zahvaljujući tim doseljenicima dogoditi preporod ruskog sela.

Kulturne vrijednosti

Na mapi Rusije postoje regije u kojima ima mnogo napuštenih lokaliteta kulturne baštine. Starinske kuće, koje su vlasnici na brzinu napustili tokom Oktobarske revolucije, prelijepe crkve i samostani, u kojima se godinama nije održavala služba. Unutrašnja dekoracija odavno je opljačkana, a od mnogih predmeta ostale su slikovite ruševine. Bogata istorija, duh nekadašnjih vremena privlači lokalne istoričare i znalce antike.

U blizini Sankt Peterburga postoji ukinuto selo Kummolovo, toliko drevno da se prvi spomen o njemu nalazi kod pisara iz 16. veka. Manor House Blumentorst nalazi se na napuštenoj teritoriji. Nekad veličanstvena zgrada arhitekte Berettija sada se naslućuje samo zahvaljujući ruševinama. Ostaci obraslog parka sa nekadašnjim zasadima voćaka, močvarne bare u kojima su se uzgajale pastrmke, stjenoviti placeri na mjestima nekadašnjih brojnih zgrada sačuvali su povijesnu granicu naselja. Razlog za uništenje sela bila je okupacija.

Interes za selo u naše vrijeme

Danas nenaseljena zaboravljena sela pobuđuju iskreno zanimanje mnogih putnika. Ovaj pravac može postati dobar resurs za razvoj turizma. Neke stare crkve i vlastelinstva preživjele su do danas. Pustoš i mrak napuštenih mjesta posebno privlače ljubitelje ekstrema i lovce na blago. Ne zaboravite da hodanje pustim objektima može biti prilično opasno. Osim starih bunara i oronulih zgrada, putnika mogu čekati zmije i divlje životinje.

Nažalost, broj starih napuštenih naselja raste iz godine u godinu. Možda će jednog dana ovaj problem biti riješen, a Rusija će biti ponosna na svoja napredna sela. Trenutno zaboravljena sela mogu pobuditi samo interesovanje grupe entuzijasta i uhoda.

Ponekad potčinjeni bez razmišljanja izvršavaju naredbe zvaničnika i osuđuju sela i sela na uništenje. A o problemu sela koja su izbrisana sa Zemlje govori VN Krupin.

U svojoj priči pisac se osvrće na istoriju razaranja ne samo sela, već i na osjećaje starca, koji je nasilno izveden iz svog doma, prisiljen da napusti sve što mu je bilo drago i važno. Sinovi starijeg muškarca nisu marili za očeva osjećanja, ponuđen im je novi dom i oni su, bez oklijevanja, sami sve odlučili, nanijevši tako starcu psihološku traumu. Čovjekova duša ostala je u tom selu, a tijelo je prevezeno u novi dom. Ali starac to nije mogao oprostiti do kraja svog života i šutio je. Nije imao šta da kaže ljudima koji su ga izdali.

Autor vjeruje da je uništavanje sela posljedica njihove neperspektivnosti. Zvaničnici traže samo svoju korist, ne razmišljajući o tome šta će se dogoditi s ljudima koji vole ovo mjesto takvo kakvo je.

U potpunosti se slažem sa Krupinovim mišljenjem.

Zapravo, službenici nepromišljeno rješavaju bilo koja pitanja, prije svega dužni su interese ljudi staviti iznad svega.

Kao argument može se navesti priča V. Rasputina "Zbogom Matere". Poplavom sela nestalo je ne samo ostrvo, već i sjećanje na njega, koje su čuvale starije osobe koje su tamo živjele prije ove tragedije.

A u radu V. Belova "Eves" govori da su čak i u periodu kolektivizacije sela bila "pograbljena".

Stoga bi se ljudi trebali sjetiti svoje tradicije i korijena, jer ako nastavimo uništavati svoju prošlost, koja se pred nama pojavljuje pred licem sela, tada će ljudi vjerojatno izgubiti budućnost.

Ažurirano: 15.10.2016

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili pogrešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete imati neprocjenjivu korist za projekt i ostale čitatelje.

Hvala na pažnji.

.

Dobar dan! U ovom ćemo članku razmotriti temu iz zbirke Jedinstvenog državnog ispita 2019. za ruski jezik autora I.P., Tsybulko, posvećenu problemu sudbine ruskih sela prema tekstu V.P. Astafjeva, „ Više puta sam posjetio napuštena ruska sela... ”Iz opcije 18.

Tekst zadatka

Ako se tekst ne prikazuje, osvježite stranicu.

Uvod

Problem pustoši ruskih sela bio je akutan u periodu autorovog života. Napuštena sela, kuće koje propadaju i napuštena polja izazivaju bolna osjećanja kod svakog patriote. V.P. Astafjev postavlja ovaj problem u svom tekstu, istovremeno upoređujući kako različito mogu izgledati i percipirati prazne farme.

Definicija i formulacija problema

Žalosno je vidjeti kako pad dolazi tamo gdje se nekada život punom parom radio i ljudi su radili. Astafjeva u gornjem odlomku govori o, kakvi različiti utisci mogu ostaviti kuće iz naizgled jednog te istog sela, napuštenog od strane njihovih vlasnika. Čak i nakon dugotrajnog odlaska, dobrog, domaćeg i odgovornog vlasnika lako je razlikovati od neobaveznog i ravnodušnog.

Komentar

Tekst prožeto žaljenje što se sela povlače i urbanizacija uzima zamah. Samo napuštene kuće podsjećaju na to kakva su bila ta mjesta. Gorčina onoga što se događa prati se kroz čitav prolaz, autor se osjeća nelagodno u napuštenim naseljima, tužan je i pokušava zamisliti kakvo je bilo rezidencijalno selo.

Primjer ilustracije # 1

Gradski krivolovci još ga nisu posjetili, a tri stare ikone prigušeno su blistale svetim licima u prednjem uglu. Obojeni podovi u gornjoj sobi, u sredini i u kuti su bili čisto oprani, ruska peć je bila zatvorena roletom, a vrh peći izblijedjelom chintz zavjesom. U pečenju su se prevrnuli lijevano gvožđe i tava, u hvataljkama gripovi, poker, tava, a tik do pečenja nagomilano je suho ogrjevno drvo, već dodirnuto prašinom na kori bijele breze. Na ovom području se drvo za ogrjev bere u proljeće, uglavnom joha i breza. Preko ljeta se osuše na zvuk zvona i radosno je nositi čiste i bistre cjepanice u kuću, rado izgaraju u pećnici. Ovdje su živjeli vlasnici! Prave. Napuštajući svoj dom zbog životnih okolnosti, na poziv djece ili zbog urbanizacije koja pomete sve na putu, nisu izgubili vjeru da će im netko doći ne kao lovokradica i skitnica - doći će kao stanovnik, i pripremljeni sa seljačkim detaljima za sve što mu treba ...

Autor pregledava jednu od kuća i vidi da je napuštena kuća nekada bila ekonomska, odgovorna porodica. Sve je ostalo tako da je osobi koja se želi useliti biti ugodno i ugodno započeti život iznova. Ovdje su živjeli ljudi koji su voljeli svoj dom i sa žaljenjem ga napustili. Željeli bi da njihova farma ima vlasnika i bilo bi dobro i mirno da živi ovdje. Polako se okupivši, stavljajući sve u red, bivši stanari ostavili su sve što je urednije moguće. Takvi su vlasnici imali uredan život, a ekonomija se odvijala razumno i tačno.

Primjer ilustracije # 2

A preko puta, već pokrivena kamilicom, travom-mravom, maslačkom i trputcem, koliba je širom otvorena. Kapije su otkinute sa šarki, vrata su spuštena, u pukotinama su niknule travom, stupovi su pali, drvospreme bačene, koza je srušena "rogovima", tu je komad pile, cepač, mašina za mljevenje mesa, a sve vrste gvožđa, krpe, stezaljke, točkovi - nigdje koraka. U samoj kolibi nered je nezamisliv. Na sto se nakon jela sve baci, šalice, kašike, šalice su pljesnive. Između njih izmet ptica i miša, osušeni i truli krompir na podu, kad s kiselim kupusom smrdi, saksije s mrtvim cvijećem na prozorima. Svugdje i svugdje prljava olovka, pokrenute i bačene kuglice konca, slomljeni pištolj, prazne patrone, podzemlje odaje truli duh povrća s crnim grlom, štednjak je zadimljen i iskrivljen, poderane bilježnice i knjige leže na podu - odavde nisu deložirali, moleći se na pragu i klanjajući se napuštenima očinski kutak, ovdje nije bilo sjećanja,<…>

Ali kuća u blizini ostavlja drugačiji dojam na autora. Bačen je u nered i blato, zatrpan smećem. Astafjev s prezirom govori kako vidi samu kolibu i kako vidi ljubavnicu kuće. To je razumljivo - dobar vlasnik neće napustiti svoju imovinu, čak i ako je bivša imovina u takvom stanju. Jer nemoguće je napustiti u ružnom obliku ono u što ste uložili, ljubavi, do čega vam je bilo stalo. Iz onoga kako izgleda druga koliba, autor zaključuje da se vlasnicima nije svidio njihov dom i nisu ga pokušali održavati u dobrom stanju.

Stav autora

Suprotstavljajući dvije kuće opisane u odlomku, autor preferira prvu. O njemu govori s laganom tugom - kažu, bilo je dobrih, ekonomskih ljudi, temeljitih i smirenih. I ostavili su za sobom ekonomiju koja će se možda nekome ipak svidjeti i koja će biti obnovljena. U priči o drugoj kolibi vidljivo je nezadovoljstvo i žalost, a vlasnike on vidi u neprivlačnom svjetlu.

Stav prema stavu autora

Vrlo je teško ne složiti se s autorovim stavom - odgovorni i pažljivi vlasnik pokušat će napustiti svoj nekadašnji dom u dobrom stanju. Međutim, za to, najvjerojatnije, neće morati učiniti ništa previše komplicirano - takvi ljudi obično neprestano održavaju red i čistoću. Opis druge kuće i zovem neugodne senzacije, jer takva situacija govori o ishitrenom okupljanju i ravnodušnosti bivših vlasnika ne samo prema onome koji može vidjeti svoj napušteni dom, već i prema vlastitom domaćinstvu.

Zaključak

Šteta, ali sela postepeno nestaju. Život je tamo težak i fizički težak, ljudi se sve više sele u gradove. Međutim, one kuće čiji su ih vlasnici ostavili u pristojnom stanju vjerovatnije će ponovno postati stambene ako postoje ljudi koji žele živjeti u ovom selu.

Ako primijetite grešku ili pogrešku u kucanju, odaberite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.

Tako ćete imati neprocjenjivu korist za projekt i ostale čitatelje.

Hvala na pažnji.

U svom tekstu ruski pisac Fjodor Abramov postavlja važan problem uloge Ruskinje u Velikom otadžbinskom ratu. Ovaj je problem aktualan danas, jer svake godine slavimo veliki praznik - Dan pobjede.

U tekstu autor kaže da je "Ruskinja" dala neprocjenjiv doprinos pobjedi, otvorivši 1941. svoj drugi front, koji je toliko nedostajao Crvenoj armiji. Ruskinja je bila ta koja je na svojim plećima podnijela sve poteškoće, "nosila je svoj teški krst udovice-vojnika, majke sinova koji su poginuli u ratu".

Stajalište autora izraženo je sasvim jasno. Po mom mišljenju, pisac nam želi prenijeti ideju da da jedna Ruskinja nije počinila toliko herojskih djela u ratu, tada možda ne bi došlo do pobjede ruske vojske. Ne možemo se ne složiti sa stavom autora. Zaista, uloga žena tokom ratnih godina bila je vrlo velika.

U literaturi postoje mnogi radovi koji pokreću ovaj problem. Kao primjer navešću knjigu B. Vasiljeva "Zore su tihe", koja govori o podvigu ne samo ruskog naroda, već i o podvigu žena; o tome kako su se krhka stvorenja borila protiv Nijemaca ništa gore od ljudi, odbijajući neprijateljske napade. Nažalost, sve djevojke su umrle, ali su umrle kao pravi heroji, boreći se za svoju domovinu. Njihovo herojsko djelo zauvijek će ostati u srcima ljudi.

Kao drugi argument citiraću redove iz pjesme ruske sovjetske pjesnikinje Olge Berggolts. Bila je pjesnik heroj, čije su ime i glas tokom rata bili poznati ne samo opkoljenom Lenjingradu u kojem je provela sve strašne dane opsade, već i čitavom Sovjetskom Savezu. Svojim pjesmama nadahnula je tračak nade u ljudima:

Stežući rukama ugljenisano srce

dajem takvo obećanje

ja, gradska žena, majka vojnika Crvene armije,

stradao u blizini Strelne u borbi.

Borit ćemo se nesebičnom snagom

pobijedit ćemo lude životinje,

pobijedit ćemo, kunem ti se, Rusija,

u ime ruskih majki!

Za kraj, želio bih reći da je rat bio vrlo težak ispit za sve, uključujući žene koje su prošle toliko teškoća i gubitaka. Međutim, herojski su prošli sve nedaće i nedaće i dali neprocjenjiv doprinos pobjedi.

Kakva je uloga ruskog sela u životu ljudi? Trebate li čuvati vjekovno sjećanje na svoje pretke? Ovaj problem u svom tekstu postavlja F.A. Abramov.

Stav autora je jasan i razumljiv: moderno društvo sve više zaboravlja na „duhovnu prtljagu“ koju su naše prethodne generacije teško nagomilale. Abramov vjeruje da je uloga ruskog sela ogromna u našem životu i da je naš glavni zadatak očuvanje iskustva nakupljenog vijekovima.

U potpunosti se slažem sa F.A. Abramov. Nestanak sela ima glavni utjecaj na naše razumijevanje života. Važno je usaditi duhovne vrijednosti u novu generaciju, naučiti nešto uzvišeno. Zato je, vjerujem, neophodno sačuvati vjekovno sjećanje na naše korijene. Jer, samo nas rusko selo može naučiti svom znanju, glavnim prioritetima, vrednostima.

U radu I.A. Buninovo "Selo" postavlja se problem očuvanja sećanja na rusko selo. Bunin vjeruje da su sami seoski ljudi krivi za svoj težak život. Piše o očuvanju mirnog života sela i spokoju u njemu. Vrlo je važno sjetiti se predaka i njihovih života, jer od toga ovisi integritet budućih generacija.

Stoga, rezimirajući svoj rad, želim još jednom napomenuti da je rusko selo od velike važnosti u životu ljudi. Za sve ljude to je izvor, početak velikog života. Očuvanje njenog sjećanja naš je glavni zadatak danas.

Stranica je samo u informativne i obrazovne svrhe. Svi materijali preuzeti su iz otvorenih izvora, sva prava na tekstove pripadaju njihovim autorima i izdavačima, isto se odnosi na ilustrativne materijale. Ako ste vlasnik autorskih prava za bilo koji od predstavljenih materijala i ne želite da se oni nalaze na ovoj web lokaciji, oni će biti odmah uklonjeni.

Argumenti za kompoziciju

2) problem ravnodušnosti, gubitka vjere u osobu

3) problem zločina i kazne

4) problem milosrđa

5) problem očeva i djece, nerazumijevanje voljenih osoba u teškoj situaciji

6) problem zagađenja životne sredine

7) iskustva iz djetinjstva i njihov utjecaj na budući život osobe

8) problem nestajanja sela

9) problem alkoholizma

10) pad javnog morala

11) "čitanje" i istinska, živa knjiga

12) problem čistoće maternjeg jezika, govorne kulture. Problem povezanosti jezika i društva

13) problem kasnog pokajanja, spoznaja da ste propustili nešto važno u životu

14) problem obrazovanja.

16) o nedostatku ljubavi

17) o stavu prema svojim profesionalnim dužnostima, u dobroj veri; o ravnodušnosti prema svojoj profesiji

1) šta je smisao života?

2) očevi i djeca. Obrazovanje.

3) drskost. Grubost. Ponašanje u društvu.

4) problem siromaštva, socijalne nejednakosti.

5) problem milosrđa.

6) problem časti, dužnosti, junaštva.

7) problem sreće.

8) moj omiljeni komad.

10) vjera u boga. Kršćanski motivi.

14) obrazovanje. Njegova uloga u ljudskom životu.

15) službena lica. Snaga.

16) inteligencija. Duhovnost.

17) majka. Majčinstvo.

20) čistoća jezika.

21) priroda. Ekologija.

22) uloga umetnosti.

23) o našoj manjoj braći.

24) domovina. Mala domovina.

25) istorijsko pamćenje.

26) tema ljepote.

28) sjajni ljudi. Talent.

29) problem materijalne podrške. Bogatstvo.

Pažnja, samo DANAS!

U ovom skupu argumenata koncentrirali smo pažnju na sve najproblematičnije aspekte semantičkog bloka „Domovina“. U mnogim tekstovima za pripremu za ispit postavljaju se odgovarajući problemi. Svi književni primjeri dostupni su za preuzimanje u obliku tabele, link na kraju članka.

1. Kroz sve kreativnost Sergeja Jesenjina tema ljubavi prema domovini se jasno prati. Njegove pjesme su posvećene Rusiji. Sam pjesnik priznao je da bez visokog osjećaja doživljenog u odnosu na svoju zemlju ne bi bio pjesnik. U teškim vremenima Jesenjin piše poemu „Rus“, u kojoj Rusiju prikazuje s tamne strane, a istovremeno piše: „Ali volim te, krotka domovino! I za šta - ne mogu pogoditi. " Pjesnik je siguran da je domovina ono što je posebno važno u čovjekovom životu. Sve ove rijeke, polja, šume, kuće, ljudi su naš dom, naša porodica.
2. Odes M.V. Lomonosov, veliki ruski naučnik, izumitelj i pjesnik, ispunjeni su ljubavlju prema svojoj domovini. Pisac se oduvijek divio prirodi Rusije, vjerovao u umove ljudi, divio se veličini i mudrosti ruskih careva i careva. Dakle, u odi posvećenoj stupanju na presto Elizabete Petrovne, Lomonosov pokazuje i ubeđuje caricu u snagu i moć svog naroda. S ljubavlju prikazuje svoje rodne prostore i s ponosom izjavljuje: "Šta ruska zemlja može roditi vlastite Platone i brzoumne Njutne."

Značaj patriotizma

1. Tema o domovini može se jasno vidjeti u radu N.V. Gogolj "Taras Bulba"... Glavni lik je otac dva sina, Ostapa i Andrija, s kojima se bori za nezavisnost svoje zemlje, pokušavajući da se oslobodi poljskih osvajača. Za njega je domovina nešto sveto, nešto na što se ne može zadirati. Kada Taras Bulba sazna da je njegov vlastiti sin prešao na neprijateljsku stranu, on ga ubija. U ovom trenutku oduzima život stranoj osobi, kažnjava izdajnika. Takav čin dovoljno govori. I sam Taras na kraju takođe propada, spašavajući svoje drugove i žrtvujući se da spasi svoju zemlju. Da nije sve ovo učinio, njegov narod bi prestao postojati.
2. A.S. Puškin, jedan od najvećih pjesnika Rusije, uvijek zabrinut za sudbinu svoje domovine. U njegovom radu može se primijetiti nezadovoljstvo kraljevskom tiranijom. Pjesnik ljutito opisuje kmetov režim. Kao, na primjer, u pjesmi "Selo": "Ovdje je gospodstvo divlje, bez osjećaja, bez zakona." A istovremeno, uprkos svim bolovima od pomisli na nepravedan odnos prema kmetovima, Puškin je volio svoju domovinu. S posebnom nježnošću opisuje ljepotu prirode, sa zebnjom se odnosi prema svojoj kulturi. U pjesmi "Oprostite mi, vjerni hrastovi gajevi!" doslovno kaže da je spreman da srce ostavi u rodnim mestima.

Značenje domovine u ljudskom životu

1. Sovjetski prozni pisac B. N. Polevoy u djelu "Priča o stvarnom čovjeku" piše o teškoj sudbini sovjetskog pilota. Glavni lik, Aleksej Meresijev, nakon što je uspio preživjeti amputaciju obje noge, vraća se u rat kako bi odbranio svoju zemlju od fašističkih osvajača. Čini se da je gotovo nemoguće oporaviti se od tako tragičnog događaja. Međutim, Meresiev se vratio u redove. Njegove misli i sjećanja na rođake, dom i Rusiju odigrali su važnu ulogu u tome.
2. Književnik N.A. Nekrasov gajila najdublja osećanja prema Rusiji. Smatrao je da domovina igra važnu ulogu u ljudskom životu. Štaviše, za pisca su matica sami ljudi. Ova ideja je dobro uočena u epskoj pjesmi "Ko dobro živi u Rusiji"... U svom radu Nekrasov opisuje zemlju kakva je bila u njegovo vrijeme - siromašnu i iscrpljenu. U takvom okruženju glavni likovi djela pokušavaju pronaći sreću. Na kraju to pronalaze u pomaganju drugima. Sastojalo se u samim ljudima, u spasenju njihove domovine.
3. U globalnom smislu, domovina je sve što nas okružuje: porodica, zemlja, ljudi. Oni su temelj našeg postojanja. Svijest o jedinstvu s matičnom državom čini čovjeka jačim i sretnijim. U priči o I.A. Solženjicinov "Matryonin Dvor" jer glavnom liku njena kuća i selo znače mnogo više od istog za njene komšije. Matična mjesta za Matryonu Vasilievnu su smisao života. Ovdje je prošao čitav njen život, ove zemlje sadrže uspomene na prošlost i na one koji su joj bliski. Ovo je cijela njena sudbina. Stoga se starica nikada ne žali na siromaštvo i nepravdu vlasti, već iskreno radi i pronalazi smisao pomaganja svima u nevolji.
4. Svatko u konceptu "domovine" vidi nešto svoje: dom, porodicu, prošlost i budućnost, čitav narod, cijelu zemlju. Govoreći o ovome, ne možemo se ne prisjetiti jednog od najstarijih spomenika ruske književnosti - "Riječ o Igorovoj pukovniji"... Autor se doslovno u svakom retku poziva na rusku zemlju, na prirodu, na stanovnike naše zemlje. Govori o prekrasnoj zemlji sa njenim poljima i rijekama, brdima i šumama. I o ljudima koji u njemu žive. Autor "Laika ..." govori o Igorovoj kampanji protiv Polovca u borbi "za rusku zemlju". Prešavši granicu Rusije, princ ni na trenutak ne zaboravlja na svoju domovinu. I na kraju, ovo mu sjećanje pomaže da se vrati živ.

Život u egzilu

1. Daleko od kuće, uvijek čeznemo. Nije važno iz kojih razloga osoba može biti u drugoj zemlji, bez obzira koliko dobro tamo živjela - melanholija i dalje preuzima srce. Dakle, u djelu A. Nikitina "Šetnja trima morima" govori o hrabrom ruskom putniku koji je posjetio različite dijelove svijeta. Od Kavkaza do Indije. Trgovac je vidio mnoge strane ljepote, divio se mnogim kulturama i običajima. Međutim, u ovom okruženju on je neprestano živio samo s uspomenama na rodnu zemlju i bio je vrlo nostalgičan za domovinom.
2. Strana kultura, drugi običaji, drugačiji jezik na kraju odvode osobu u inostranstvu do osjećaja nostalgije za domovinom. U knjigama priča N. Teffi "Rus" i "Gorodok" autor rekreira život emigranata. Naši sunarodnici prisiljeni su da žive u stranoj zemlji bez mogućnosti povratka. Za njih je takvo postojanje samo "život iznad ponora".
3. Dok su bili u emigraciji, mnogi ruski pisci i pjesnici priznali su ljubav prema domovini. Dakle, i I. A. Bunin čeznutljivo se prisjeća svog rodnog prostora. U pjesmi " Ptica ima gnijezdo, zvijer ima jazbinu... ”Pjesnik piše o svojoj zemlji, o svom domu, o mjestu gdje je rođen i odrastao. Ova sjećanja ispunjavaju komad osjećajem nostalgije i pomažu autoru da se vrati tim sretnim trenucima.
Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!