Давньоруська література в 9 класі Довидова А.В., читач російської мови та літератури ГОУ ЗОШ №1234 м. Москви

Художній твір, хоч і близький до літопису; Тема: невдалий похід на половців північного князя Ігоря наприкінці квітня – на початку травня 1185 року; Час написання: невдовзі після походу; Інші джерела, що оповідають про цей похід: Лаврентіївський літопис, Іпатіївський літопис. "Слово о полку Ігоревім"

Сіверський князь Ігор Святославович; його брат Всеволод Святославович із Трубчевська; його син Володимир Ігорович із Путивля; його племінник Святослав Ольгович із Рильська. Учасники походу:

Історія «Слова…» Відкрито наприкінці 18 століття Мусіним-Пушкіним Вперше опубліковано 1800 року в Москві

Історична основа «Слова…» В 1185 Новгород-Сіверський князь Ігор Святославович, не попередивши Київського князя Святослава та інших князів, вирушає в похід на половців в половецькі степу.

Іпатіївський літопис Виступ у похід Ігоря Сонячне затемнення Приєднання до війська бур-тур Всеволода Перше вдале зіткнення з половцями Невдачі другого бою Поранення та полон Ігоря Набіги половців на Русь Втеча Ігоря з полону … … … … … … … … … … … Композиція по "Слово о полку Ігоревім"

Доробити таблицю; Чим розповідь «Слова…» відрізняється від літописної? Які найяскравіші композиційні частини, не пов'язані із сюжетом, властиві лише «Слову…»? З якою метою включає їх у розповідь автор «Слова…»? Домашнє завдання:

Збори в похід, сонячне затемнення Перший бій Сон Другий бій Історія битв з половцями Поразка війська Ігоря Ліричний відступ про міжусобиці Сон Святослава, «Золоте слово» Святослава Звернення Автора до російських князів Плач Ярославни Повернення Ігоря з полону Привіт

Погана прикмета безрозсудної хоробрості Ігоря Ігор йде в похід НАПЕРЕКОР долі.

Автор намагається зрозуміти, чому хоробрий, мужній князь та її досвідчена дружина зазнали поразки згадує часи діда Ігоря – Олега (11 століття). Частина I розділу 12-13

Сон Святослава "смутний"; Святославу дається знати про похід Ігоря, його поразку та навалу на Русь ворогів. Тим самим підкреслюється роль вів. київського князя як глави русявий. князів та всієї Руської землі; Худий. функція Сну Святослава - обгрунтувати право останнього на «золото слово», у якому виступає об'єднувачем російських князів боротьби з ворогами; Образи сну символічні. Частина II Глава 1 Погляд на похід Ігоря Святослава:

його «одягають» чорною паполомою, тобто похоронним покривалом, як мертвого; Бачити уві сні ліжко - теж погана прикмета по сонниках: до хвороби чи смерті; тис вважався в давнину найціннішою породою для труни і у зв'язку з цим був символом смерті; пити уві сні вино, і особливо каламутне, - «погана прикмета», «знак смутку та прикрої звістки»; Перли, що розсипаються, - символ сліз у сновидіннях. Сон Святослава

Сенс Сну Святослава: Святослав, що сидить «у Києві на горах», грізний і великий, уві сні бачить себе не в Києві – столиці Київської Русі, її центрі, а на самій околиці, біля невеликого прикордонного містечка на південному заході Русі – Пліснська. Замість «золотого столу» київського (символу влади, сили, могутності) він опиняється у сні в похоронних санях (символ не-життя, не-могутності, не-буття), в яких несуть його до моря – символу «того світла» і водночас - Місця перебування половців, до них у полон. Уві сні зі Святославом відбувається те, що сталося наяву з Ігорем та іншими князями-учасниками походу. Сон Святослава

погляд на похід Ігоря із т.з. доль усієї Руської землі. Пряме осуд Ігоря та Всеволода; Звинувачує їх у честолюбному прагненні минулу славу собі привласнити, а майбутню поділити між собою; Не сумнівається в їхній особистій мужності, не принижує їхньої гідності; Святослав = Автор. "Золоте слово" Святослава, зі сльозами змішане, - Частина II розділ 5

«Золоте слово» Святослава перетворюється на звернення до російським князям; Нагадує князям у тому, як у минулому усобиці знесилили Руську землю і призвели до загибелі її князів; Нагадує кожному з князів про його силу, розум, могутність; Закликає князів здійснитися ратного духу, об'єднати свої сили та повернути Русі її колишні славу та могутність. Святослав = Автор Частина II глави 6-13 Звернення до російських князів

На міській стіні у Путивлі плаче дружина Ігоря Ярославна; Вона не міркує, не засуджує, а просто сумує, журиться; Звертається до сил природи, просить допомоги чоловікові; Ярославна тужить про всіх російських воїнів, не тільки про чоловіка; Це збірний образ – голоси всіх російських жінок, їхній смуток і ніжність, страждання від воєн та міжусобиць всіх російських жінок. Частина III Розділ 1 Плач Ярославни

Сили природи (на прохання Ярославни) допомагають Ігорю; Казкові мотиви: розмова Ігоря з річкою Донець; перетворення Ігоря на різних звірів та птахів. Частина III розділ 2-7 Половецький степ. Втеча Ігоря.

Урочисте та святкове закінчення Вся Російська земля радіє поверненню Ігоря: «Села раді, міста веселі», «Але сходить сонце в небесі – Ігор-князь з'явився на Русі» Висновок. Частина III розділ 8

Разом із ким вирушає Ігор у похід? Коли написано «Слово…»? Чим в Ігорі захоплюється Автор? Як викладаються події (манера викладу) у «Слові…»? Охарактеризуйте Автора "Слова ...". З якою метою описується сонячне затемнення? Чому Автор звертається до часів Олега? Самостійна робота

Головна ідея «Слова…»? Поясніть символіку сну Святослава. Ким припадає Святослав Ігореві? Як Святослав ставиться до походу Ігоря? Ціль звернення до російських князів? Особливості плачу Ярославни? Чим закінчується «Слово…»? Самостійна робота

Міста: Київ Корсунь Тмуторокань Полоцьк Чернігів Курск Новгород Путивль і т.д. Дон Волга Дніпро Донець Дунай Західна Двіна Рось і т.д. Образ Російської землі в «Слові…» - центральний образ, головний герой Річки: «Слово…» малює великі географічні простори Русі

Вирізняється грандіозністю; Даний у русі: «Чорні хмари з моря йдуть…» «Земля гуде, річки каламутно течуть, порох над полями мчить…» Вітер, сонце, хмари, хмари – тло, на якому розгортається дія «Слова…», і водночас – дійові особи . (Прийом?) Пейзаж «Слова ...»

Це історія країни Російська земля бере активну участь у радощах та печалі країни. Російська земля

Образ Батьківщини, повної міст, річок та численних жителів, протиставлений образу пустельного половецького степу – «країні незнаної», її ярам (яругам), пагорбам, болотам та «брудним» місцям. Особливості опису Російської землі

Це насамперед російський народ; Автор говорить про мирну працю російських «ратаїв» (орачів), порушену усобицями князів; про дружин російських воїнів, які оплакують своїх чоловіків; про горе всього російського народу після поразки Ігоря і радість всіх жителів міст і сіл при його поверненні. Військо Ігоря Новгород-Сіверського - це насамперед «русичі», і, переходячи кордон Русі, вони прощаються не з Новгород-Сіверським князівством, а з Російською землею в цілому. Російська земля для Автора "Слова ..."

Русь протягом усього свого існування боролася із кочівниками. Спочатку це були печеніги. У XII столітті на їхнє місце прийшли половці. Остання хвиля привела на російські землі численних монголів.

Боротьба з половцями припала на період політичної роздробленості східних слов'ян. Князі кілька разів вирушали в степ, але частіше, навпаки, боронили рідні землі. Чому з усіх цих випадків найбільше відомий похід князя Ігоря на половців? Тому що саме він став джерелом для відомої літературної пам'ятки. Це «Слово про похід Ігорів».

Біографія Ігоря

Князь Ігор Святославович народився 1151 року. Він був представником чернігівської гілки династії Рюриковичів. У віці 29 років успадкував місто Новгород-Сіверський. Землі навколо нього безпосередньо були сусідами зі степовиками.

Російські князі часто змінювали свою політику стосовно половців: укладали мир і союз чи воювали. Так було і з Ігорем. Іноді він наймав кочівників під час із родичами. Але нарівні з цим воював із ханами. Наприклад, в 1171 році він розбив Кончака за Однак історичну популярність отримав інший похід.

Похід проти степовиків

В 1185 князі південної Русі об'єдналися, щоб вирушити в степ і розбити там половців. Ігор був ініціатором цього вояжу. Його підтримали найближчі родичі. Це був Всеволод Святославич (курський князь), Святослав Ольгович (рильський князь) та Володимир Ігорович (путівський князь). Також під російські прапори стали ковуї. Це був невеликий народ кочівників, який мешкав на кордонах чернігівських володінь.

Об'єднане військо було позбавлене багатьох союзників. Похід князя Ігоря на половців пройшов без підтримки київського князя Святослава. Причина полягала в тому, що північний правитель поспішив і вирішив не чекати на сильного союзника, який ще тільки збирав полки. Поспіх пізніше зіграла фатальну роль у долі війська. Армія попрямувала до берегів Дінця, де половці мали табори, за рахунок яких можна було добре поживитися.

Поразка

Через кілька днів у дорозі російське військо натрапило на невеликий загін противника, який був розбитий. Це закрутило голову командувачам. Князі вирішили, що коли їм уперше посміхнулася удача, то й надалі на них чекає успіх. Це була помилка. Похід князя Ігоря на половців обернувся невдачею через поспішність та авантюрність.

Коли військо зустріло основну армію кочівників, воно відразу було оточене через чисельної переваги противника. Російські воїни, що опинилися в пастці, були перебиті, небагатьом вдалося втекти. Невдалий похід князя Ігоря проти половців обернувся йому самого полоном. Вирватися з неволі йому вдалося лише через кілька років після того, як він під покровом ночі втік на приготованому коні.

Похід у відповідь половців

Після перемоги кочівники за традицією вирушили прямо на Русь: грабувати та наживатися. Похід князя Ігоря на половців спричинив страшне вторгнення, якого вже кілька десятків років не знали мирні жителі. Було пограбовано та спалено місто Римів, а також сусідні села. Київський князь, який не потрапив у степ через те, що союзники поспішили урвати лаври переможців, об'єднався із галицьким правителем та вигнав кочівників. Крім того, вершники ніколи не затримувалися на чужій території до настання зими. З появою снігу вони зникали і поверталися на батьківщину, відвозячи в обозі награбоване багатство.

Святослав (князь Києва) спочатку був розлючений на Ігоря за те, що той вирушив у степ потай від союзника. Однак після того, як стало відомо, що невдаха полководець опинився в полоні, родич забув образу і довго оплакував його, думаючи, що той не повернеться.

Літературна пам'ятка

Через кілька років похід новгород-сіверського князя Ігоря на половців ліг основою відомого «Слова...». Автор цього літературного надбання невідомий. Твір дивом уцілів і став по-справжньому відомим лише в XIX столітті, коли громадськість отримала список, складений графом Мусіним-Пушкіним.

Це чудовий зразок тогочасної мови. «Слово...» є путівником давньоруським фольклором. Через свою значущість твір потрапив до шкільної програми. Багато сюжетів і фразеологізмів (наприклад, «плач Ярославни») стали всенародними та крилатими.

Оригінальний рукопис був куплений графом Мусіним-Пушкіним у ярославського монастиря. Продаж відбувся через те, що релігійний заклад закривався. Незабаром оригінал загинув у пожежі, проте на той час було складено кілька повних списків, завдяки чому видані копії дожили до нашого часу. Спадщину «Слова...» часто порівнюють зі значенням сказань європейських бардів Середньовіччя.

Князь Ігор та її похід проти половців стали однією з відомих знаків давньої Русі. Сам Рюрикович після того, як втік з полону, прожив ще кілька років. Як старший серед своїх найближчих родичів, він отримав у спадок Чернігів, де й помер 1201 року.

Серед усіх російських походів історія Стародавньої Русі на половців, найневдалішим історики по праву вважають військовий похід князя Ігоря.

Дослідники не виділяють особливо важливих причин для походу у половецькі степи. Однак, висувалися версії того, що на цей захід князя спровокували банальні амбіції, а сам Ігор намагався довести власну спроможність у ролі полководця Святославу.

Крім того, існує версія про те, що на організацію походу вплинули певним чином візантійські підбурювання. При цьому більшість істориків схиляється все ж таки до того, що військовий похід був банальною частиною дій, які були розпочаті ще Святославом.

Ігор був грамотним стратегом і тому продумував заздалегідь усі комбінації та результати, обираючи найоптимальніші рішення. У поході проти половців князь мав намір здобути швидку і легку перемогу, спочатку оволодівши столицею половецького степу біля річки Чир. Крім того, впевненість полководця підкріплював і той факт, що більшість половецьких сил було кинуто на Константинополь.

Після того як київські князі зуміли відігнати у 1185 році половецького хана Кончака та розгромили його військо, Ігор виступає в дорогу, після чого до нього приєднуються війська Всеволода Трубчевського та Святослава Рильського.

Вже першого травня численне військо змогло підійти до кордону, який відділяв половецькі степи від Київської Русі.

Військо заглибилося в половецькі степи, прямуючи у бік Азовського моря. Десятого травня князь підійшов до річки Сююрлєї, де їм було пограбовано селища кочівників. Як тільки багаті башти були розграбовані, полк розмістився там же на ніч, хоча сам Ігор запропонував відразу ж піти з цього селища. Однак Святослав Ольгович наполягав на тому, що воїнам потрібен швидкий відпочинок після такої битви, що і стало фатальною помилкою. Вранці навколо розграбованого селища було зібрано полоцькі загони. Київське військо не могло відступити і воно як могло утримувало оборону, при тому що сили були не рівними. Крім цього, обложені потребували провізії та продуктів. Люди були виснажені довгим виснажливим походом. Так військо князя Ігоря зазнало поразки внаслідок походу на половців.

Сам князь потрапив у полон через поранення в бою і зміг здійснити втечу із половецької в'язниці лише через рік. На початку весни 1186 він повернувся на батьківщину.

Історичний сайт Багіра – таємниці історії, загадки світобудови. Секрети великих імперій та давніх цивілізацій, долі зниклих скарбів та біографії людей, які змінили світ, секрети спецслужб. Літопис війни, опис битв і боїв, розвідувальні операції минулого та сьогодення. Світові традиції, сучасне життя Росії, невідомий СРСР, головні напрями культури та інші пов'язані теми - все те, про що мовчить офіційна наука.

Вивчайте таємниці історії – це цікаво…

Зараз читають

"Словом можна вбити, словом можна врятувати, словом можна полиці за собою повести". Як часто ми чули ці рядки Вадима Шефнера! Але чи ми знаємо реальні історичні приклади такої неймовірної сили слова? У цій статті ми розповімо про Демосфена - античного оратора, який захищав Афіни від завоювання Македонської імперією. Беззбройний, він боровся за розум своїх співгромадян і надихнув їх на вирішальну битву демократії проти тиранії.

Лорд Елгін, він же граф Томас Брюс, увійшов в історію як англійський дипломат епохи Наполеонівських воєн та колекціонер античних цінностей. Однак греки вважають Елгіна злодієм, який вкрав їхнє національне надбання. Греція майже два сторіччя домагається від Британії повернення цінностей, але англійці не поспішають розлучатися з колекцією лорда Елгіна.

«Хто б знав про цю людину, якби не було Біблії? Де хоч одна згадка про нього поза межами великої книги? Ніде! І це дає підставу вважати, що існування царя Давида - вигадка давніх літописців. Особливо смішний мені образ маленького Давида, який перемагає могутнього Голіафа. Ми ж не перетягуємо до підручників історії фей чи тролів. Ми просто дозволяємо їм залишатися на своєму місці, у казковому світі. Чому ж ми тягнемо в історію людини, чиє існування доведене анітрохи не більше, ніж існування драконів?». Ці слова були виголошені датським істориком Гансом Хольбергом у 1978 році. І не тільки одному Хольбергу спадали на думку подібні думки. Адже якщо з погляду сліпої віри сумніватися у «показаннях» Біблії не можна, то з погляду науки все має бути доведено.

Наприкінці XIX - на початку XX століття мирне населення Далекого Сходу тероризували злочинні угруповання, що складалися в основному з етнічних китайців. Бандити отримали прізвисько хунхузи, що в перекладі з китайської означає «червоні бороди».

Історія вчить смиренності. Один із прикладів, що підтверджують це, – Вавилон. Від міста, яке протягом 1500 років було столицею Близького Сходу, не залишилося й сліду. Що ж спричинило його загибель?

Сьогодні Китай не тільки є першим у світі за чисельністю населення, а й перетворився на таку собі «вселенську майстерню», яка постачає практично все біле світло і предметами першої необхідності, і одягом і взуттям, і чашками-тарілками, і навіть… зірково-смугастими прапорцями США , попит на які раптом зненацька зріс після терактів 11 вересня 2001-го. Однак подібна робота вирувала в Піднебесній далеко не завжди. Колись дуже багато китайців воліли не стільки виробляти, скільки забирати вироблене, тобто жили грабунком і насильством, а оскільки Китай і в давнину був державою з багатомільйонним населенням, то грабіжників там вистачало.

У кіно Нонна Мордюкова нерідко грала матерів, і це були важкі ролі, трагічні долі. Життя актриси стало страшним продовженням вигадки – її єдиний син помер молодим.

Радянські люди заслужено вважалися одними з найромантичніших у світі. За великим рахунком романтика - річ корисна: вона височить над дійсністю, допомагає подолати труднощі і не бачити «окремих недоліків, які ще є». А ще романтика може стати найпотужнішим інструментом для тих, хто займається ідеологією та пропагандою. І це добре розуміла радянська влада.

Нові статті та журнали

• Історія будівництва Петербурга у першій чверті 18 століття

23 квітня 1185 р., у вівторок, із воріт Новгорода Сіверського виїхав Ігор Святославович. Цей князь був праправнуком Ярослава Мудрого, і від народження йому йшов тридцять четвертий рік. Ігор був молодий і шукав слави.

23 квітня 1185 р., у вівторок, із воріт Новгорода Сіверського виїхав Ігор Святославович. Цей князь був праправнуком Ярослава Мудрого, і від народження йому йшов тридцять четвертий рік.

Ігор був молодий і шукав слави.

З "Троубечка" [Трубчевська] у похід виступив брат Ігоря Всеволод. З Рильська виїхав племінник Ігоря Святослав Ольгович. З Путивля вийшов син Ігоря Володимир, а з Чернігова від Ярослава Всеволодовича підійшов на допомогу полк, що йшов під рукою "Ольстина. Олексича. Прохорова вноука".

Коли полки підійшли до Сіверського Дінця, "... тоді Ігор побачив світле сонце і вид від чого темрява вся своя воя прикриті" ["Слово про палицю Ігореву..."]. Це було сонячне затемнення. Чоловіки Ігоря похилилися головами і сказали князеві: "Це не на добро знамення". Цього не міг не розуміти і сам Ігор, та тільки молодість взяла своє, і князь звернувся до полків з промовою: "Хочу бо... копію приламати кінець поля Половецького, з вами, русиці, хочу голову свою прикласти, а любо випити шеломом Дону ". Незабаром Ігор підійшов до річки Оскол і два дні там стояв, чекаючи на брата Всеволода. Цей князь підходив до Осколу від Курська. Зустрівшись, російські полки підійшли до річки "Салниці".

На березі Сала Ігоря зустріли його "сторожі", раніше послані у степ за язиком. Вони повідомили князеві, що попереду їздять ратні люди в обладунках і треба або поспішати вперед, або повернутись додому. І ще додали сторожа князеві: "Не наш час".

Ігор подумав із братією і вирішив, що повернутися без бою сором, гірше за смерть. І поїхали полки через ніч у глиб степів до Дону. А в ту пору: "Вже бо біди його пасе птах по дубію, вли грозу в'їжджати по яруг, орлі клектом, на кістки звірі звуть, лисиці брешуть на чр'лені щити" ["Слово про палицю Ігорів ..."].

Вранці у п'ятницю російські вершники побачили полки половецькі. А попереду, за річкою "Сюоурлія", стояли дружини та діти половців.

Ігор став зі своїм полком у центр, праворуч поставив полк брата Всеволода, а ліворуч став полк племінника Святослава Ольговича. Попереду Ігоря стали його син Володимир та чернігівська допомога з "Ольстіном Кооуєва".

Перед російськими полками розсипався ланцюг стрільців.

Від половців виїхали лучники і, пустивши стрілою, поскакали.

І воїни Святослава Ольговича, Володимира Ігоровича та Ольстина пришпорили коней та помчали на половців. Полиці ж Ігоря та Всеволода, не змішуючи лав, рушили слідом.

Незабаром половці здригнулися і побігли до башти.

Росіяни дійшли до веж і "полонилися".

Настала ніч князі зібралися на раду Виникла ідея вночі відступити. Було відомо, що половці часу даремно не втрачали і сила в них збиралася чимала. Святослав Ольгович сказав, що його коні, ганяючись за половцями, втомилися і дорогою він відстане. Те саме повторив і Всеволод.

Тим часом зайнялася ранкова зоря суботнього дня. У перших променях сонця поглядам російських князів постало незліченне половецьке військо. Ігор, оглядаючи ряди ворога, сказав братам, що половці зібрали всіх і "Кончака і Козоу. Боурновича і Токсобиця Колобіча та Етебіча. і Терьтробича".

Русичі злізли з коней, кажучи, що "втекти можна, та чорні люди [піхота] залишаться, а то гріх буде". І вирішили або померти, або залишитись живими в одному місці.

Хотіли російські воїни, борючись пішими, дійти Дону. А того ранку російські полки стояли на річці Каялі. Почалася битва. Ігоря поранили в руку, і вона відмерла. А попереду його полку половці поранили княжого воєводу, і вони ж потягли його геть із поля битви. Воїни Ігоря засмутилися.

Січ йшов увесь суботній день. До вечора в лавах росіян було багато поранених та вбитих.

На світанку наступного дня геть з поля битви побігли "Ковоуєві", що прийшли з Чернігова. Ігор поскакав за ними верхи, бажаючи повернути. Зрозумівши, що далеко від'їхав від своїх і впізнаний, князь зняв з голови шолом і поспішав до свого полку. А від тих, хто втік, повернувся лише "Михалко Гюргович". Він упізнав Ігоря.

Знову почалася битва. Ігор, сидячи на коні, спостерігав, як бився з половцями його брат Всеволод. Полк Всеволода став біля озера в коло і мовчки люто відбивав атаки степовиків, прикриваючись червленими щитами і рубаючи ворога, що було сил.

Ігор побажав швидше померти, ніж побачити, як упаде Всеволод. І тут Ігор пригадав свій гріх. Раніше князь узяв на щит місто Глібов у Переяславля, і живі у місті заздрили мертвим. Ігор згадав, як сікли чоловіків і оскверняли дружин, і вирішив, що на річці Каялі він спокутує гріх.

Справді, Ольговичі чи не щороку приводили на Русь половців і, борючись із князями, напускали кочівників на російські міста та села та спустошували цілі волості. І сам Ігор неодноразово спостерігав, як союзні Ольговичам половці відводили в степ російський полон. Багато в чому нещасна битва на річці Каялі була спокутною жертвою Ольговичів, і рано чи пізно трагедія мала статися, хоча сам Ігор із братом, племінником і сином були найменш у цьому винні. Це була трагедія для всієї Русі.

"Бишачись день, бишачись інші, третього дня до полудня падоша язика Ігореви" ["Слово про палицю Ігореву ..."].

Бій закінчився, і половці, розібравши полонених, почали роз'їжджатися у вежі. Князь Ігор дістався "Тарголові моуж" на ім'я "Чілбоук". Всеволода на полі бою полонив "Роман Кзич". Святослава Ольговича у свою вежу повіз "Елдечюк' у Водоурцевичах". Володимира Ігоровича повіз "Кіпті в Оулашевичих".

Там же, на полі битви, Кончак поручився "по сватові Ігоря", вказавши на його рану. Чілбоук не наважився відмовити хану.

Мало хто з тих, що прийшли з Русі до річки Каяли, зуміли піти зі страшного поля. І все ж, коли Святослав Всеволодович прийшов з Корачева, де він збирав воїнів для літнього походу на Дон, до Новгорода Сіверського, Ольговичі повідомили найстаршому братові про трагедію.

Багато новин розносили купці. Вони були бажаними гостями всюди, і саме їхні свідчення нерідко були найсвіжішими та найдостовірнішими.

Ігор Святославович був честолюбний і пішов у похід до Дону таємно, напевно знаючи, що влітку Святослав Всеволодович сам збирався вийти у степ з усією російською силою.

Коли Святослав Всеволодович у човні з Новгорода Сіверського приплив до Чернігова, на нього вже чекав живий свідок нещасного походу. Це був "Біловолод. Просович". Вислухавши його розповідь, Святослав зітхнув, втер сльози і сказав, що дав йому господь "притомити погані" не зміг утримати "оуності", а та своєю гарячістю "відчинивши ворота на Роуську землю".

А в ту пору по берегах річки Сейм "оберуся міста". По всіх волостях навколо Чернігова, Новгорода Сіверського, Курська та Рильська народ став хапати князів і бити їхні дружини. Ті події були схожі на те, що відбувалося в Суздальській землі після загибелі Боголюбського. І там, і тут землі залишилися без твердої князівської влади, до того ж багато простих [чорних] людей не повернулися з походу, та ще згадалися стародавні застарілі образи на владу, і почалися повстання.

Гасити пожежу Святослав Всеволодович на Сейм відправив синів Олега та Володимира. А до Смоленська до Давида Ростиславовича Святослав послав сказати, щоб йшов князь на половців, та стеріг російську землю. Давид спустився вниз Дніпром і став біля Трепілля.

"Вирядив" свій полк у Чернігові та Ярослав Всеволодович.

А тим часом у половців, що гордилися перемогою над Ігорем, точилася суперечка: чи йти до Києва (і за те виступав Кончак), чи йти на Сейм, де дружини та діти залишилися без захисту і був готовий повний. Боняк та Кза наполягали на поході на Сейм. Зрештою, сили половців розділилися на дві, і Кончак підступив до Переяславля, обложив місто і день бився під його стінами. Володимир Глібович, який сидів у Переяславі [онук Долгорукого] був "дерз' і кр'пок'. до раті". Князь виїхав у поле з небагатьма дружинниками і почав битися з половцями. Коли з міста побачили, що князя обступили звідусіль, брама відчинилася, вийшла допомога і князю "отяша". А Володимир уже був поранений трьома списами.

З Переяславля до Святослава Всеволодовича та Давида Ростиславовича поспішили гінці, просячи допомоги. Святослав послав до Давида до Трепілля. Смоляни, що стояли в тому місті, зібрали віче і заявили князю, щоб йшли до Києва, і якщо треба, то билися б. А інших битв їм не потрібно "оуже ся есми знемогло". Але допомога до Переяславля все ж таки йшла. Коли половці побачили, що Дніпро переходять полки, над якими розвивалися прапори Святослава Всеволодовича та Рюрика Ростиславовича, вони зняли облогу з Переяславля та рушили до степу.

Відступаючи, половці зупинилися біля міста Римів. І сталося нещастя. Містяни зачинилися в місті і сиділи на дерев'яних городнях, дивлячись за рів на ворога. Дві городні, що були дерев'яними зрубами, "летеста" з валу "до ратних". Це був поганий знак, і городян огорнув жах.

Частина городян, що вийшла з фортеці і билася по "Римському болотоу", зуміла "надлишком полону" [уникнути полону]. Ті ж, хто сидів у місті, "вей взяти биша".

Допомога, яку просив Володимир Глібович, рухалася повільно, бо Святослав і Рюрік "запізнися чекає Двда Смолняни", і Римову ніхто допомогти не зумів.

А друга половецька орда під керівництвом Кза спалила острог навколо Путивля і повоювала села по Сейма.

Але повернемось до князя Ігоря Святославовича. Половці приставили до нього п'ятнадцять своїх синів - "сторожів". Крім того, князь мав п'ять слуг.

Волі Ігореві дали, скільки хотів. Сторожа виконували всі його накази, але йшли за князем всюди невідступно.

Привезли Ігорю та попа з "Роусі" зі "стою слоужбою".

І їздив князь Ігор степом з яструбом на плечі або на руці, полюючи на дику живність. А було її вдосталь.

А над Сеймом на заборі фортечного муру в Путивлі стояла дружина Ігоря, княгиня Ярославна, і, плачучи і вдивляючись у неоглядні зарічні дали, говорила: "О вітрі, вітрило! Чому, пане, насильно вішаєш? моя лади вої? Чи мало ти б'є горе під хмари віяти, плекаючи кораблі на синьому морі?

Наступав новий день, і знову Ярославна виходила на заборола путівського дитинця і, плачучи, говорила: «Про Дніпро Словутицю! Ти пробив кам'яні гори крізь землю Половецьку. мені, а бих не слала до нього сліз на море рано.

І сльози Ярославни допомогли Ігореві. Серед половців знайшовся один на ім'я "Лавор". Ця людина запропонувала Ігореві бігти на Русь. Князю думка у свідомість запала, але довіри до половця в нього не було.

Біля Ігоря знаходилися його конюх та син тисяцького. Вони й почали вмовляти князя в Русь. Сказали Ігорю і про те, що половці, що повернулися з походу під Переяславль і Путивль, за чутками, хочуть убити князя і всю русь. І не буде Ігореві з того "ні слави, ні живота".

Ігор тому повірив і "оуполошас" повернення половців із Русі.

Із заходом сонця князь послав до "Лаврова" свого конюшого передати, щоб той із конем чекав Ігоря за річкою "Тора".

Вночі сторожа Ігоря напилися "коумизу". Коли до Ігоря підійшов конюший і сказав, що "Лавор" на нього чекає за річкою, князь затремтів і невідомо, чого більше було в його душі - страху чи нетерпіння. Ігор перехрестився на образ і, піднявши полог намету, опинився під зірками.

Сторожі його, вирішивши, що князь спить, безтурботно грали та веселилися. Ігор перейшов річку, сів на коня і пішов крізь вежі.

Одинадцять днів Ігор йшов "спіш" до російського міста Дінця, у верхів'я Сіверського Дінця. Їхати верхи по степу було надто небезпечно. Князя могли помітити та спіймати. І довелося Ігореві вдень таїтися по ярах і рухатися, ховаючись у густій ​​траві і в чагарниках і прирічних гаях, а вночі, орієнтуючись по сівшому сонцю, а можливо, і по зірках і місяці, поспішати до Дінця.

"А Ігор князь поскочи горнастаєм до тростина, і білим гоголем на воду, вкинувшись на бряз комінь і скачіть з нього бусим волком, і потече до лугу Донця, і полетіть соколом під милами, б'ючи ігу, ["Слово..."].

Із Донця Ігор Святославович приїхав до Новгорода Сіверського. І були поверненню князя щиро раді на Русі.

Проте міста в сеймі хвилювалися, і Ігор попросив допомоги з Чернігова. Ярослав Всеволодович допомогу обіцяв.

Незабаром Ігоря зустрічали в Чернігові, а згодом князь їхав Боричевим узвозом Києва "до святої Богородиці Пирогощеї". І були раді Ігореві Святослав Всеволодович і сват Рюрік Ростиславович.