U ovoj ćemo se lekciji upoznati sa VII i VIII fenomenima trećeg čina Fonvizinove komedije "Minor". Tijekom lekcije analizirat ćemo ove dvije pojave, poprište borbe između učitelja, a također ćemo naučiti značenje nepoznatih riječi.
Tema: ruska književnost 18. stoljeća
Lekcija: Epizoda Fonvizinove komedije "Minor"
Ova epizoda komedije mogla bi se nazvati Lekcija Mitrofanushke. U početku se može činiti da je sve opisano u fenomenima VII i VIII komično pretjerivanje ili, u znanstvenom jeziku, hiperbola. Da to nije bilo i nije moglo biti, to je Fonvizin izumio. Ali sve opisano je iz prirode. Na primjer, Radishcheva knjiga Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu sadrži poglavlje pod nazivom Gorodnya. U ovom poglavlju putnik upoznaje Francuza, a on kaže da je bio frizer, pa pomorac, ali je uvijek bio sklon pijanstvu, lijenosti, pa nije mogao zaraditi svoj kruh svagdašnji. I po savjetu svojih sumještana postao je učitelj i zajedno s učenikovom obitelji otišao u selo, gdje cijelu godinu nisu znali da ne može pisati. Derzhavin u svojim "Bilješkama" govori da je poslan na učenje izvjesnog Josepha Rosea, prognanog zbog neke vrste krivnje na teškom radu. I sam njegov učitelj bio je neznalica i nije znao ni gramatička pravila. U komediji Katarine II ("Madame Vestnikova sa svojom obitelji") jedan od likova o učiteljima kaže: "Neka ipak ode nekome do kočijaša." Ivan Ivanovič Šuvalov, izvanredni državnik elizabetanskog vremena, osnivač Moskovskog sveučilišta, zaštitnik Mihaila Vasiljeviča Lomonosova, osnivača Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu, u memorandumu Senatu 1754. godine, dokazujući da je potrebno sveučilište, piše: takav da su čitav život proveli lakeji, frizeri i drugi slični zanati. Treba nam sveučilište ".
Komentar za odabranu scenu
U djelima iz prošlosti (a ovo može biti nedavno vrijeme, recimo, kraj prošlog stoljeća), a još više u djelima 18-19. Stoljeća, ima neobično mnogo nerazumljivih riječi. Ispravno čitanje pretpostavlja prije svega poznavanje ovih riječi. Nemoguće je razumjeti značenje djela bez razumijevanja riječi korištenih u njemu. Koje riječi samo trebate znati da biste pročitali dva fenomena trećeg čina predstave "Minor".
Prvo, riječ "tajni dogovor". Mitrofanushka kaže: "Da se sutra dogovorimo." Dogovor je zaruke. Odnosno, mladić i djevojka proglašavaju se mladencima. Još nije vjenčanje, ali oni su se već zaručili. Ovaj običaj zaruka i dalje je živ, iako ne toliko raširen kao u prošlosti.
Stragada Mitrofanushka zahtijeva da mu se preda - to je ono što se donosi. Tsyfirkin sasvim s pravom kaže da, ako stalno ponavljate isto, onda "ostat ćete leđima prije jednog stoljeća". Općenito, sklonost Fonvizinu neobično je dobra. Fonvizin neprestano igra riječi.
Nakundak - npr.
Subota - kraj.
Prezime Kuteikin nastalo od naziva spomen-jela "kutia" - riža s grožđicama. Ovo je posno jelo koje se jede na sprovodima i spomen-blagdanima.
Az - I (crkvenoslavenski).
Je - prvo lice jednine glagola "biti". "Ja sam crv" - ja sam crv. Psaltir - knjiga Starog zavjeta, zbirka duhovnih pjesama, psalmi. Autorstvo se pripisuje biblijskom kralju Davidu. Ova knjiga korištena je za podučavanje pismenosti, pisanju, čitanju. Kutejkinovo neznanje naglašava činjenica da smatra da bi u dva psalma trebale biti napisane različite stvari.
Asmoy tifa f sfete- osmo čudo na svijetu.
Palfan - balvan, blok, odnosno prazan komad drveta.
Aristotel - starogrčki filozof, mudrac.
Unaprijed - kreni naprijed.
Jarac je uzvišenje za kočijaša.
Gospođa Prostakova i Mitrofan. Učitelji Kuteikin i Tsyfirkin.
Prostakova: "Dok se odmara, moj prijatelj, barem zbog izgleda, nauči kako bi mu palo na pamet kako radiš, Mitrofanuška."
Obratite pažnju na to da Prostakova neprestano naglašava, posebno prije Pravdina i Staroduma, da je Mitrofanushka naučen, da je prosvijetljen. Odnosno, čini se da Fonvizin pokazuje da su oni, naravno, „gusti“, ali sada je takvo vrijeme da bi čak i „gusti“ trebali djecu slati na učenje. Nikako drugačije.
Mitrofan: „Pa! I što onda?"
Prostakova: "I eto, ti se ženiš."
Mitrofan: „Slušaj majko, ja ću to zabavljati. Učit ću; samo tako da to bude posljednji put i da danas postoji zavjera ".
Prostakova: "Doći će čas Božje volje!"
Mitrofan: „Došao je čas moje volje! Ne želim učiti, želim se vjenčati! Pa namamili ste me, krivite sebe. Pa sam sjeo. "
Tsyfirkin izoštrava škriljevac (tada su napisali na crnoj ploči škriljevca s mekim škriljevcem - škriljevac).
Prostakova: „A ja ću sjesti odmah tamo i vezati svoj novčanik za tebe, prijatelju! Sofjuškin novac mogao bi se smjestiti. "
Ovaj jednostavan motiv - novac - provlači se kroz cijelu predstavu i želju za vjenčanjem Mitrofana sa Sophiom uzrokuje vijest da Sophia ima pošten miraz. Što se tiče same studije, tada je s Prostakovom sve vrlo jednostavno.
Mitrofan: „Pa! Dođi na brod, garnizonski pacove! Pitajte što da napišem. "
Zašto garnizonski štakor? Budući da je Tsyfirkin služio, bio je vojnik, a zatim je dao ostavku. Sad zarađuje s onim što zna iz matematike, nekome će provjeriti račun, nekome drugome nešto.
Tsyfirkin: "Vaša čast uvijek laje bez ikakvog učinka, molim vas."
Prostakova: „O, Bože! O, dijete, nemoj se usuditi izabrati Pafnuticha! Već sam se naljutio! "
Najdivnija značajka koja razlikuje sve Fonvizinove satirične likove: apsolutni prezir prema zaslugama druge osobe. Mislite li da je klinac rekao garnizonski štakor? Zašto se vrijeđati? Postoji čak i poslovica: "Zlostavljanje ne visi na ovratniku."
Tsifirkin: „Zašto se ljutite, časni sude? Imamo rusku poslovicu: pas laje, vjetar nosi. "
Mitrofan: "Pitaj svoju zadnjicu, okreni se." Tsifirkin: „Svi natrag, časni sude. Napokon, ostat ćete s leđima prije jednog stoljeća. " Prostakova: “To se tebe ne tiče, Pafnutich. Jako mi je lijepo što Mitrofanushka ne voli koračati naprijed. Svojim umom, ali odletite daleko, i ne daj Bože! " A što ovdje znači Prostakova? Sa svojim grandioznim umom ili sa svojim slabim umom? Najvjerojatnije, prva, ali čitamo drugu, nema sumnje. Tsifirkin: „Problem. Udostojili ste se, kundakom (to jest, na primjer), da sa mnom hodate cestom. Pa, barem ćemo povesti Sidorych sa sobom. Pronašli smo tri ... "Mitrofan (piše):" Tri ". Tsyfirkin: "Na putu, stražnjicom, tristo rubalja." Mitrofan (piše): "Tristo". Tsifirkin: „Došlo je do podjele. Vidite zašto protiv svog brata? " Mitrofan (kalkulira, šapće): „Jednom tri - tri. Jednom nula - nula. Jednom nula - nula. " Prostakova: "Što, što, prije podjele?" Mitrofan: "Pogledajte tristo rubalja koje ste pronašli, podijelite tri." Prostakova: „Laže, moj srdačni prijatelju. Pronašao sam novac, nisam ga podijelio ni s kim. Uzmi sve za sebe, Mitrofanuška. Ne proučavajte ovu glupu znanost. " Mitrofan: "Čuj, Pafnutich, pitaj drugog." Tsifirkin: „Napišite, časni sude. Za studij mi dajete deset rubalja godišnje. " Mitrofan: "Deset". Tsyfirkin: "Međutim, sada za to nema ništa, ali ako ste, gospodine, nešto preuzeli od mene, ne bi bio grijeh dodati još deset." Mitrofan (piše): "Pa, pa, deset." Tsifirkin: "Koliko godišnje?" Mitrofan: „Nula i nula - nula. Jedan i jedan ... ”(Zamišljeno.) Ali tu intervenira Prostakova. Prostakova: „Ne radi uzalud, prijatelju! Neću dodati ni lipe; i to nikako. Znanost nije takva. Samo se ti mučiš, a sve je, vidim, praznina. Nema novca - što brojati? Novca ima - izbrojimo ga dobro bez Pafnuticha. " Ovdje Kuteikin intervenira. Kuteikin: „Subota, točno, Pafnuich. Riješena su dva zadatka. Napokon, oni to neće provesti u praksi (u smislu, nitko neće provjeriti kako su riješeni). Mitrofan: „Pretpostavljam, brate. Majka se i sama ovdje neće pogriješiti. Idi sada, Kuteikine, drži lekciju jučer. " Kuteikin (otvara knjigu sati): „Krenimo s blagoslovom. Slijedite me s pažnjom: "Ja sam crv ..." "Mitrofan:" Ja sam crv ... "Kuteikin:" Crv, odnosno zvijer, stoka. To će reći: "Ja sam stoka." Mitrofan: "Ja sam stoka." A ovaj motiv, preuzet iz Psaltira (21 poglavlje, 7 stihova), provlači se kroz cijelu knjigu: "Ja sam crv, a ne čovjek, prijekor ljudi i poniženje ljudi." Kuteikin: "Nije čovjek." Mitrofan: "Nije čovjek." Kuteikin: "Klevetanje ljudi." Mitrofan: "Difamacija muškaraca". Kuteikin: "I uni ..." Ovdje završava sedmi fenomen.
Fenomen se mijenja kada se promijeni sastav likova na sceni. Dotrči Vralman.
Vralman: „Ajme! Ah! Ah! Ah! Ah! Sad se zajebavam! Žele smanjiti repu! Majko smiješ! Ismijte se svojim jutrom ... "I tako dalje. Riječ je o takozvanom njemačkom naglasku, koji se nalazi u komedijama iz Fonvizinova vremena i u Jadu iz Wita („otišao je u puermane“), koji će se vrlo dugo susretati u ruskoj književnosti. Štoviše, nije vrlo lako odmah razumjeti sve riječi. Na primjer, Vralman za Mitrofana kaže: „ asmoe tifa f sfete ". To znači: osmo čudo na svijetu. A budući da je poznato da na svijetu postoji samo 7 čuda, tada je, ispada, Mitrofan osmo čudo. Vralman: “Tai faul za ove proklete ploče. A s takvim kalafa tolgo l palfanom? Imate dispoziciju, imate fse. " (to jest, postoji predispozicija da su zadnji mozgovi izletjeli). Prostakova: „Istina, istina je tvoja, Adame Adamiču! Mitrofanushka, prijatelju, ako je učenje toliko opasno za tvoju malu glavicu, prestani za mene. " Mitrofan: "A još više za mene." U jednom od prethodnih nastupa učitelji su se međusobno žalili da se čim su počeli učiti odmah pojavio Nijemac i umiješao se u studije. Ovdje se to ovako događa. Kuteikin: "Kraj i slava Bogu." Vralman: „Majko moja! Što je to tepe? Sonny, ima nekoliko kakofona, ali oni su staromodni; ili sin mudrog, tako reći Aristotelisa, ali do groba. " Odnosno, majka će morati odlučiti hoće li njezin sin ostati takav kakav jest, ali hoće li biti zdrav ili će postati mudrac, poput Aristotela, ali njegovo će ga učenje dovesti u grob. Prostakova: „Oh, kakva strast, Adame Adamiču! Jučer je već imao ležernu večeru. " Vralman: „Rassuti-sh, majka May, popila je previše ljutog: peda. A pristajanje lonca je na nef karado slabije od klizavog; popij ga previše i sačuvaj kasnije! " Odnosno, ako napunite trbuh, to je katastrofa, ali ako glavu napunite s previše? Pa ovo će biti jako loše. Glava Mitrofanushke je slabija od trbuha. Prostakova: Istina je tvoja, Adame Adamiču; što ćeš učiniti? Dijete, bez učenja, idi u isti Peterburg: reći će da si budala. Sad ima puno pametnih djevojaka. Bojim ih se. " I ovdje što - osjećaj njihova vremena, već novo, ili retret prema carici? Napokon, imala je puno pametnih djevojaka. Na ovaj ili onaj način, Prostakov želi podučavati svog Mitrofana (barem zbog izgleda). Vralman: „Zašto se želiš zalemiti, majko? Razumite čovjeka, nikahta efo ne zasićuje, nikahta se neće svađati s njim: ali on ne govori o pametnim pomahnitalima i bit će mučen! " Prostakova: "Ovako trebaš živjeti u svijetu, Mitrofanushka!" Mitrofan: „I sam, majko, nisam lovac na pametne djevojke. Tvoj je brat uvijek bolji. " Vralman: "Je li kampanja tijelo?" Prostakova: „Adame Adamiču! Ali od koga ćete je odabrati? " Vralman: „Ne ruši se majko, ne ruši se; što je đavo najdraži sin, na sferi ih ima milijune, milijune. Kako se ne može riješiti kampanja? " Prostakova: "Ni za što je moj sin malen, oštar, okretan". Vralman: "Nije li to bilo tijelo, usnici nisu samar efo zbog dana? Rossiska kramat! Arichmetic! Ah, moj Bože nakon toga, kako trup tijela ostajeva! Kako putto py rssiski toforski ush nije mogao napredovati (to jest krenuti naprijed) bez rossi kramat! " Kuteikin (u stranu): "Voljeli biste posao i bolest pod jezikom." Vralman: "Kako se nanosi na arihmetičnu prašinu pjeskovitih turaka!" Tsifirkin (u stranu): „Brojat ću ta rebra. Doći ćete k meni. " Vralman: „Nezgodno mu je sanjati kako šivati \u200b\u200bffte. Spavam sfet napamet. Sam sam protrljao kalaš. " Prostakova: „Kako ne poznaješ veliki svijet, Adame Adamiču? Ja sam čaj, a u jednom ste Petersburgu vidjeli sve. " Vralman: „Tafolno, maj majko, tafolno. Uvijek sam strastveni entuzijast kada gledam javnost. Pyfalo, o zabavi Sietutza u Katringofu, kočijama s hospotima. Gledam ih. Pyfalo, neću silaziti s košenja ni minutu. " Prostakova: "Od koje koze?" Vralman (u stranu): „Ajme! Ah! Ah! Ah! Što sam dobio! (Naglas.) Ti, majko, spavaš, vidiš što je uvijek lofche zpovyshi. Tako sam ja, pyfalo, sjedio na poznatoj kočiji i smatrao poljski sfet kosama. "
Koze su takvo uzvišenje s prednje strane posade. Mjesto gdje sjedi kočijaš.
Prostakova: „Naravno, ti znaš bolje. Inteligentna osoba zna gdje se penjati. " Vralman: “Tvoj smećkasti sin također je na licu mjesta kao niput protiv mumije, žestoko gledajući i dodirujući sepiju. Utalets! " Vralman savršeno dobro zna vrijednost Mitrofanushke i ovdje ga morate izigrati tako da bude i nevinosti i lukavosti, tako da bude jasno da je ironičan prema Mitrofanushki i njegovoj majci, a istovremeno izgovara riječi koje se od njega očekuju. Vralman: „Utalets! Ne stoji mirno, poput konja s krpelja koji jaše na usdyju. Ići! Utvrda! " Prostakova: „Dijete, stvarno, čak i mladoženja. Pratite ga, međutim, da gosta ne naljuti nečim bez namjere. " Vralman: „Poti, majko moja! Ptica saletna! S njim je glas glasa na vrhu. " Prostakova: "Zbogom, Adame Adamiču!"
Time se završava VIII fenomen, nakon čega dolazi do sukoba između učitelja.
O Moliereovoj komediji "Buržoas u plemstvu"
Scena borbe učitelja, možda, podsjeća na sličnu scenu u Moliereovoj komediji "Buržoazija u plemstvu". Ova je predstava postavljena 1670. godine, a sam Moliere glumio je Jourdaina, glavnog junaka. A što je glavni junak Moliereove komedije? Ovo je uvijek heroj, opsjednut nekom vrstom manije, koja mu ne daje spavati, ne daje mu da živi. Jourdain se doista želi smatrati plemićem i da ga svi smatraju plemićem. Želi postati plemić. I zapošljava čitavo osoblje učitelja: učitelje glazbe, plesa, mačevanja i filozofije. I, zapravo, komedija započinje upravo onim što svaki učitelj kaže koliko je njegova znanost važna. I počinju se svađati jedni s drugima, pogotovo kad se pojavi učitelj mačevanja. Jasno je: postoje učitelji glazbe i plesa, ako ih učitelj mačevanja može lako staviti na mač. Ali čim započne rasprava učitelja glazbe, plesa i mačevanja, pojavljuje se učitelj filozofije i pokušava urazumiti sporne, govoreći da to čine uzalud. Svaka znanost ima svoje značenje, svoje značenje. Ali, istina je, filozofija je iznad svega. I tada započinje zajednička borba, a nastavnik filozofije na kraju dobiva najviše.
U komediji postoji prekrasan dijalog. Učitelj filozofije objašnjava Jourdainu da je sve što nije poezija proza, a sve što nije proza \u200b\u200bje poezija. I Jourdain je iznenađen kad otkrije da je čitav život govorio u prozi. Općenito, u ovoj je komediji mnogo prekrasnih trenutaka. Primjerice, kada je u pitanju novo odijelo koje je Jourdain naručio. I s ovim je kostimom povezan vrlo važan motiv, da je život igra, i svatko od nas igra svoju ulogu. Ali plemstvo nije ograničeno na ulogu, na odijevanje, ne kupuje se. I ovaj kostim postaje poput kazališne nošnje. Velik dio Moliereove komedije kasnije će ostati u ruskoj komediji u 18.-19. Stoljeću. Primjerice, ista je Prostakova opsjednuta manijom - nezdravom ljubavlju prema sinu. Ljubav, koja osakaćuje sina, ali ne štiti i ne odgaja. Ovdje je i ljubavni par, kao u "Buržoasu u plemstvu". Jourdain je kao otac siguran da je samo aristokrat, markiz, a samim time i dobar dobar momak, dobar suprug za svoju kćer, ali trgovački čin (a i Jourdain je sam trgovac) nikada neće biti suprug njegove kćeri. Ali Jourdain se prevari kad ga navedu da vjeruje da se njegova kći udala za sina turskog sultana.
Zanimljivo je da "Minor" započinje otprilike na isti način kao i "Buržoas u plemstvu". Počinje odijelom - kaftanom koji je sašila Trishka. Ali ako je za Molierea najvažnija pojava i suština (to jest, možete odjenuti bilo koji kostim koji želite, ali i dalje ćete ostati građanin), tada je Fonvizinov naglasak prebačen na nešto drugo. Primjerice, čovjek kmet kojem je naređeno da postane krojač, bez obzira na to zna li šivati \u200b\u200bili ne. Stanislav Borisovič Rassadin kaže da se ova epizoda može lako projicirati na Katarinino dvorište, kada su već u 80-ima takve sjajne ljude poput Grigorija Orlova i Potemkina zamijenile prave nebitnosti, poput Platona Zubova ili Vasilčikova. Odnosno, Katarina je dala priliku da vladaju, upravljaju gotovo cijelom državom ljudima koji ne samo da nisu znali kako se to radi, već ni da to žele naučiti.
Kuteikin i Tsyfirkin pobijedili su Vralmana, koji se neprestano miješa u podučavanje i sprječava ih čak i u njihovim skromnim mogućnostima da nešto nauče Mitrofanushku. I ta se tema doktrine organsko nastavlja u VIII fenomenu od 4 čina, gdje Mitrofan pokazuje svoje znanje pred Starodumom, Pravdinom i drugima. Starodum: „Sinulo mi je u ušima da se sada udostojio da se ne nauči. Čuo sam za njegove učitelje i vidim prije vremena kakva bi mu pismenost trebala biti, studiranje s Kutejkinom i kakva matematika, učenje kod Tsyfirkina. Bio bih znatiželjan čuti što ga je Nijemac naučio nečemu. " Mitrofan: „Na sve! Na primjer, gramatika. " Pravdin: „Shvaćam. Ovo je gramatika. Što znate o tome? " Mitrofan: „Puno. Imenica da pridjev ... "Pravdin:" Vrata, na primjer, kako se zove: imenica ili pridjev? " Mitrofan: „Vrata? Koja vrata? " Pravdin: „Koja vrata! Ovaj". Mitrofan: „Ovaj? Pridjev. " Pravdin: "Zašto onda?" Mitrofan: „Jer je pričvršćen za svoje mjesto. Tamo, u ormaru stupa, vrata nisu obješena tjedan dana: tako da je to još uvijek imenica. " Vidite da se Mitrofanushka dobro nosi sa situacijom. Tako reći, intuicijom se nosi s gramatičkim kategorijama. Vrlo je duhovit. Starodum: "Pa zato imaš riječ budala kao pridjev, jer se odnosi na budalastu osobu?" Mitrofan: "A zna se." Prostakova: "Što, što je, oče moj?" Pravdin: „Ne može biti bolje. Snažan je u gramatici ". Milo: "Mislim, ni manje ni u povijesti."
I ispada da je Mitrofan lovac na povijest, baš kao što je Skotinin njegov stric.
Pravdin: "Jeste li daleko u povijesti?" Mitrofan: „Koliko je daleko? Koja je to priča. U drugoj ćete letjeti nad dalekim zemljama, kraljevstvom za trideset. " Pravdin: „Ah! Je li ovo priča koju vas podučava Vralman? " Starodum: „Vralmane! Ime je nešto poznato ".
I na kraju, poznata geografska scena. Ispada da ovo nije plemenita znanost. Morate reći taksistu kamo ćete ići - to je sve. Odvest će te.
Evo obrazovanja Mitrofana, koje nam se može činiti potpuno nevjerojatno opisanim, ali koje je, sudeći prema primjedbama suvremenika, napisano gotovo iz prirode.
Konačna nagodba s učiteljima
Eremeevna dovodi učitelje i govori frazu koja današnjim školarcima možda nije baš jasna: "Evo, oče, sav naš gad." Ovdje riječ "gad" nije psovka. Znači "suputnici", "prateći", odnosno onaj koji se vuče za nama, onaj koji je s nama. I premda je početkom 19. stoljeća ova riječ bila nepristojna, nije bila uvredljiva.
Kako učitelji napuštaju svoje mjesto? Vralman traži da ga vrate u boks, a Starodum mu kaže: "Da, vjerojatno ste izgubili naviku kočijaške službe dok ste predavali?" Na to Vralman odgovara divnom rečenicom: „Hej, ne, moja patjuška! Shiuchi sa stashy hospots, to me se ticalo, DA BUDEM FSE s konjima. " (Odnosno sa govedom).
Iskreni Tsyfirkin ne traži ništa. Mitrofan nije ništa preuzeo. Što treba uzeti? A Kuteikin kaže da bi se trebalo nagoditi. Doista, hodao je, poučavao, vrijeme i trud su se trošili. Ali kad mu se ponudi da se obračuna sa samom ljubavnicom, ovdje se Kuteikin odriče svega. To je također značajka klasične komedije. Svaka, čak i sićušna crta, svaki lik mora iscrpiti vlastiti put. Mora pronaći svoje konačno mjesto. Bez rezervacija, kao, na primjer, u Čehovu. Dakle, Mitrofan je otišao služiti. Prostakova je lišena imovine i uklonjena iz upravljanja, a mi u tome vidimo "zla djela dostojna ploda". Skotininu je rečeno da svima prenese Skotinin što čeka zlonamjernike. Dakle, u kontekstu jednog određenog slučaja čita se apel svima onima koji zaslužuju takav ishod.
1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Književnost. Ocjena 9. M.: Obrazovanje, 2008 (monografija).
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Književnost. Ocjena 9. M.: Drofica, 2011 (monografija).
3. Vražji V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Književnost. Ocjena 9. M.: Obrazovanje, 2012 (monografija).
1. Naučite sve nepoznate riječi iz VII-VIII fenomena komedije "Minor".
2. Zapiši 10-15 aforizama iz VII-VIII fenomena.
3. * Prepričajte VII i VIII pojave.
2. Žanrovska originalnost komedije D. I. Fonvizina "Minor": sinteza komedije i tragičnih žanrovskih čimbenika.
Sastav fonvizina
Smiješno i tragično u komediji D. I. Fonvizina "Minor"
Smiješno i tragično u komediji DI Fonvizina "Minor" Sve bi to bilo smiješno, da nije tako tužno. M. Yu. Lermontov Posljednja četiri desetljeća 18. stoljeća. odlikuju se istinskim procvatom ruske drame. No klasična komedija i tragedija nikako ne iscrpljuju svoj žanrovski sastav. Djela koja nisu predviđena poetikom klasicizma počinju prodirati u dramu, svjedočeći o hitnoj potrebi širenja granica i demokratizacije sadržaja kazališnog repertoara. Među tim novitetima, prije svega, našla se takozvana suzna komedija, odnosno predstava koja kombinira dirljive i komične principe. Odlikovalo se ne samo uništavanjem uobičajenih žanrovskih oblika, već i složenošću, kontradiktornošću likova novih junaka, koji su kombinirali i vrline i slabosti. Poznatu komediju DI Fonvizina "Minor" odlikuje velika društvena dubina i oštra satirična orijentacija. U osnovi s njom započinje ruska javna komedija. Predstava nastavlja tradiciju klasicizma. "Tijekom svog života, - istaknuo je GA Gukovsky, - njegovo je umjetničko razmišljanje zadržalo jasan pečat škole." Međutim, Fonvizinova igra fenomen je kasnijeg, zrelijeg ruskog klasicizma, na koji je snažno utjecala obrazovna ideologija. U Minoru, prema primjedbama prvog biografa Fonvizina, autor se „više ne šali, ne smije se, već je ogorčen na porok i bez milosti ga žigosa, ako se smije, onda smijeh nadahnut njime ne zabavlja iz dubljih i žalosnijih dojmova“. Predmet ismijavanja u Fonvizinovoj komediji nije privatni život plemića, već njihova društvena, službena djelatnost i kmetnička praksa. Ne zadovoljavajući se jednim prikazom plemićkog "zla", spisatelj pokušava pokazati njegove razloge. Autor objašnjava poroke ljudi njihovim pogrešnim odgojem i gustim neznanjem, predstavljenim u predstavi u raznim njezinim manifestacijama. Žanrovska originalnost djela leži u činjenici da je "Minor", prema GA Gukovskom, "napola komedija, napola drama". Doista, osnova, okosnica Fonvizinove drame jest klasična komedija, ali u nju su uvedene ozbiljne, pa i dirljive scene. Tu spadaju razgovor između Pravdina i Staroduma, dirljivi i poučni razgovori između Staroduma i Sophije i Milona. Suzna Drama sugerirala je sliku plemenitog rezonera u osobi Sta-Roduma, kao i "vrlinu koja pati" u osobi Sophia. Završetak predstave također kombinira dirljiv i duboko moralistički princip. Tu gospođu Prostakovu sustiže strašna, apsolutno nepredviđena kazna. Mitrofan je odbija, grubo odbija, kojoj je posvetila svu svoju bezgraničnu, iako nerazumnu ljubav. Osjećaj koji pozitivni junaci imaju prema njoj - Sophia, Starodum i Pravdin - težak je, dvosmislen. Sadrži i sažaljenje i osudu. Suosjećanje ne uzrokuje Prostakov, već izgaženo ljudsko dostojanstvo. Posljednja Starodumova primjedba, upućena Prostakovoj, također zvuči snažno: "Ovdje su zli dostojni plodovi" _ tj. poštena odmazda za kršenje moralnih i društvenih normi. DI Fonvizin uspio je stvoriti živopisnu, zapanjujuće istinitu sliku moralne i socijalne degradacije plemstva krajem 18. stoljeća. Dramaturg koristi sva sredstva satire, osuđuje i kritizira, ismijava i osuđuje, ali njegov stav prema "plemićkom" imanju daleko je od pogleda nekog autsajdera: "Vidio sam, - napisao je, - od najuglednijih predaka prezirnih potomaka ... Ja sam plemić i ovdje koja mi je rastrgala srce ". Fonvizinova komedija izuzetno je važna prekretnica u povijesti naše drame. Sljedeće su "Jao od pameti" Gribojedova i "Generalni inspektor" Gogolja. "... Sve je problijedjelo", napisao je Gogolj, "prije dva upečatljiva djela: prije Fonvizinove komedije" Maloljetnica "i Gribojedova" Jao od pameti "... Oni više ne sadrže lagano izrugivanje smiješnim stranama društva, već ranama i bolestima našeg društva ... Obje su komedije poprimile dvije različite ere. Jedna je oboljela od bolesti zbog neznanja, a od druge zbog nerazumljivog obrazovanja. "
31.12.2020 - Na forumu web stranice završio je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, koji je uredio I.P. Tsybulko. "
10.11.2019 - Na forumu stranice završen je rad na pisanju eseja o zbirci testova za USE 2020, koji je uredio I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na forumu web stranice započeo je rad na pisanju eseja 9.3 o zbirci testova za OGE 2020, urednik I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Na forumu web stranice započeo je rad na pisanju eseja o zbirci testova za ispit 2020, urednik I.P. Tsybulko.
20.10.2019 - Prijatelji, mnogi materijali na našoj web stranici posuđeni su iz knjiga samarskog metodologa Svetlane Jurjevne Ivanove. Od ove godine sve njezine knjige mogu se naručiti i dobiti poštom. Kolekcije šalje u sve dijelove zemlje. Sve što trebate je nazvati 89198030991.
29.09.2019 - Za sve godine rada naše stranice, najpopularniji je bio materijal s foruma, posvećen radovima na temelju zbirke I.P.Csybulka u 2019. godini. Gledalo ga je više od 183 tisuće ljudi. Link \u003e\u003e
22.09.2019 - Prijatelji, imajte na umu da će tekstovi izjava na OGE 2020 ostati isti
15.09.2019 - Na forumu web stranice započela je master klasa o pripremi za završni esej u smjeru "Ponos i poniznost"
10.03.2019 - Rad na pisanju eseja o prikupljanju testova za Jedinstveni državni ispit I.P. Tsybulka dovršen je na forumu stranice.
07.01.2019 - Dragi posjetitelji! U VIP odjeljku web stranice otvorili smo novi pododjeljak koji će zainteresirati one od vas koji se žure provjeriti (dovršiti pisanje, počistiti) svoj esej. Pokušat ćemo provjeriti brzo (u roku od 3-4 sata).
16.09.2017 - Zbirka priča I. Kuramshine "Družinska dužnost", koja također uključuje priče predstavljene na polici s knjigama stranice Kapkany Unified State Exam, može se kupiti u elektroničkom i papirnatom obliku na poveznici \u003e\u003e
09.05.2017 - Danas Rusija slavi 72. godišnjicu pobjede u Velikom domovinskom ratu! Osobno imamo još jedan razlog za ponos: upravo je na Dan pobjede, prije 5 godina, pokrenuta naša web stranica! I ovo je naša prva godišnjica!
16.04.2017 - U VIP dijelu web stranice iskusni stručnjak provjerit će i ispraviti vaš rad: 1. Sve vrste eseja na ispitu iz književnosti. 2. Eseji o ispitu iz ruskog jezika. P.S. Najisplativija mjesečna pretplata!
16.04.2017 - Na web mjestu završio je rad na pisanju novog bloka eseja temeljenih na tekstovima OBZ-a.
25.02 2017 - Stranica je započela rad na pisanju eseja o tekstovima OB Z. Eseji na temu "Što je dobro?" već možete gledati.
28.01.2017 - Na web mjestu nalaze se gotove sažete izjave o tekstovima OBZ FIPI,
Strip u djelima D. I. Fonvizina
(na primjeru komedije "Minor")
Ova je komedija neusporediva
ogledalo.
D. Fonvizin
Uzalud je zvati liječnika
bolestan se ne liječi.
D. Fonvizin
Plan
Ja"Minor" je satirična komedija.
II"Smijeh kroz suze" na stranicama komedije.
- galerija negativnih heroja
- komedija - to je smijeh kroz suze.
- Fonvizin, građanin svog vremena, ogorčen je i
boli gledati budućnost Rusije kako umire -
mlada generacija, ružno odgojena
mitrofani koji će postati kočnica
za duhovni i kulturni razvoj Rusije.
Aktualni problemi našeg vremena.
-
u komediji se dva svijeta sudaraju s različitim potrebama, načinom života, načinom govora, idealima.
- kritika autokratsko-krapostnicheskiy stvarnosti
-
stvarajući komediju koja će propasti, Fonvizin se nadao da će doći vrijeme kada će napredna omladina neaktivan život smatrati sramotom:
"Plemić bi smatrao prvim sramotom ako ne čini ništa,
kad ima toliko stvari za obaviti, postoje ljudi kojima je potrebna pomoć, postoji domovina kojoj treba služiti. "
- kao rezultat toga, Rusija će postati obrazovana, duhovno bogata, jer vrijednost nacije treba odrediti djelima njezinog naroda
- tragedija sudbine običnog čovjeka
- problem odgoja i obrazovanja mlađe generacije
- želja da se Rusija vidi obrazovanom, duhovno bogatom.
2. Satira o zemljoposjednicima - kmetovima (Prostakovi - Skotinini):
i)bezobrazluk i neobuzdana narav;
- govoreći "prezimena
- pretjerivanje negativnih osobina
- podlost želja junaka
b)vodič za akciju - sebična računica i osobna korist;
- svijet Prostakova i Skotinina želi suzbiti, potčiniti život, sebi priuštiti pravo raspolaganja ne samo kmetovima, već i slobodnim ljudima
- oni pokušavaju odlučiti o sudbini Sophije i Milona,
- bezobrazni, primitivni, pribjegavaju nasilju, ali tako mogu
na)položaj - okorjeli vlasnici kmetova;
- spisateljica pokazuje svoje samopouzdanje da kmet mora biti u stanju učiniti sve,
mora ispuniti sve njezine hirove /.
"Kakvo zvjersko obrazloženje ..."
- Prostakova je uvjerena da živi prema ispravnim zakonima. Tako je bilo i bit će, tako su živjeli njihovi preci i tako bi trebala živjeti njihova djeca.
-
red u kući Prostakove je zastrašujući: "Od jutra do večeri, kao da sam obješen o jezik, ne polažem ruke na njega: borim se, onda se kunem, pa se kuća drži".
- Skotinin: "Ne bih trebao biti Taras Skotinin, ako ne i svaka krivica je moja krivica."
- tjelesno kažnjavanje kmetova na imanju Prostakovih bilo je uobičajeno.
- položaj kmetova izuzetno je težak: Eremeevna je vjerno služila gospodare 40 godina, primajući "pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno za ovo".
- poniženi položaj robinje, svake minute uvrede učinile su je vjernim gospodarevim psom, lišile je dostojanstva.
- Fonvizin je branio velike ruske talentirane ljude, potlačene od despota - zemljoposjednika.
d)mentalna nerazvijenost.
- gospođa Prostakova na lekciji Mitrofanushke! : „Jako mi je lijepo što Mitrofanushka ne voli koračati naprijed ... Laže, dragi moj prijatelju. Nakon što ste pronašli novac, ne dijelite ga ni s kim, uzmite sve za sebe, Mitrofanushka. Ne proučavajte ovu glupu znanost. Ne radi uzalud, prijatelju. Neću dodati ni lipe, a nema ničega. Znanost nije takva. Samo se ti mučiš; a sve što vidim je praznina. Novca nema, što računati. Novca ima - izbrojimo ga dobro bez Pafnuticha ... "
- Prostakova se grdi poput uličnog prodavača, dirnuta proždrljivošću njezina sina
3. Ljutiti protest protiv obrazovanja (slika Mitrofanushke):
i)averzija prema radu, učenju;
-
"Ne želim učiti, želim se vjenčati", a zatim živjeti onako kako žive njegovi rođaci /.
- i koje se još želje mogu pojaviti u duši neznalice ako je takav odgojen od ranog djetinjstva?!
- i obrazovanje i, naravno, obrazovanje, po mišljenju ljubavi majke, dobio je izvrsno.
b)nerazvijeni um;
na) nedostatak ljubavi prema svima osim prema sebi.
- u finalu komedije nismo samo smiješni, već i uplašeni.
- mješavina arogancije i servilnosti, bezobrazluka i zbunjenosti čini Prostakovu jadnom
- nekažnjivost i popustljivost naučili su Prostakovu na ideju da pred njom nema nepremostivih prepreka.
- ona postaje igračka vlastitih strasti.
- i nepromišljena majčinska ljubav okreće se protiv nje.
- Mitrofan odbija majku u najtežem trenutku njenog života.
- ne treba mu majka koja je izgubila novac i moć.
- tražit će nove utjecajne pokrovitelje.
- njegova fraza: "Da, siđi, majko, kako nametnuto ..."
postao krilat.
- iz toga se njezino zloslutno značenje nije promijenilo,
nego se povećao . 4 ... Razorni učinak kmetstva na :
NAkomedija ima duboko značenje
- sarkastično se podsmjehuje bezobrazluku, koji želi izgledati ljubazno, pohlepno, skrivajući se iza velikodušnosti, neznanja, tvrdeći da je obrazovan.
- prema dramatičaru, kmetstvo je destruktivno ne samo za seljake, jer ih čini poslušnima, robovima bez riječi, već i za zemljoposjednike, pretvarajući ih u tirane, tirane i neznalice.
- okrutnost i nasilje postaju najprikladnije i najpoznatije oružje za kmetove.
- stoga je prvi impuls Skotinina, a zatim i Prostakove, prisiliti Sofiju da se uda. I tek shvaćajući da Sophia ima jake branitelje, Prostakova počinje puhati i pokušava oponašati ton plemenitih ljudi.
- ali je li Prostakova sposobna dugo nositi masku plemenitosti? Vidjevši da joj Sophia izmiče iz ruku, posjednik zemlje pribjegava uobičajenoj akciji - nasilju.
i)sluge u kući Prostakovih;
b)obiteljski odnosi.
IIIAktualnost komedije "Minor" u naše dane.
- shrvan, ljut satiričan
usmjeren je Fonvizinov smijeh
najodvratnije strane
autokratsko kmetstvo
- Gogolj je primijetio da je "Minor",
u kojoj tradicionalna ljubav
spletke gurnute daleko u leđa
plana, postavio temelje izvornom ruskom jeziku
žanr "uistinu javne komedije".
To je tajna dugog scenskog života komedije.
- predstava "Mali rast" nije djelo dalekih vremena, već moderno zvučno djelo koje će pomoći voditi nepomirljivu bitku s još uvijek nairanim gadovima, mitrofanima, sa svojim užasno žilavim značajkama .
DI. Fonvizin je napisao svoju najbolju komediju "Minor" dugi niz godina. Pažljivo je razradio slike i replike junaka kako bi održao zlatnu sredinu između socijalne satire i naklonosti vlasti. 1782. djelo je završeno.
Glavna tema predstave bilo je ismijavanje ruskih običaja, odraz života provincijskih zemljoposjednika. Fonvizin identificira poroke suvremenog društva, osuđuje ih i poziva čitatelja da razmisli o načinima kako ih nadvladati.
Sukob predstave
U djelu se sudaraju dva suprotna tabora - pozitivni i negativni likovi, dobro i zlo, podlost i plemenitost, istina i laž.
Pozitivni likovi uključuju Sophia, Starodum, Milon, Pravdin. Na negativne - Prostakova, Mitrofan, Skotinin. Prostakovi i Skotinini su okrutni, ponosni, strani obrazovanju. Sve što se događa oko njih nastoje podrediti svojoj volji, imati potpunu vlast nad kmetovima i nad ljudima visokog podrijetla, koji u nekim trenucima života ispadnu slabiji.
Tema roditeljstva u komediji
Prezentirane suprotne strane imaju različite potrebe, životne prioritete, način komunikacije, ideale. Glavni predstavnici dvaju tabora su Prostakova i Starodum. Njihova se razlika već izražava u stavu prema odgoju mlađe generacije, koji je temelj za budućnost zemlje i društva.
Prostakova, prisustvujući lekciji sina Mitrofana, nagovara ga da ne sluša učitelje i nikome ne dijeli svoje dobro. Starodum oporučno ostavlja Sofiji da pomogne onima kojima je potrebna ako ima dodatnu rublju. To je, prema njegovom mišljenju, plemenitost duše i karaktera.
Značajke komične igre
Strip u "Neznalici" ima dva sloja - površni i dubok. Čitatelja i gledatelja već zabavlja činjenica da se gospođa Prostakova psovkama psuje poput uličnog prodavača, Skotinin o svinjama misli kao o idealu svog života, a Mitrofan, tinejdžer "nježne građe", koji se noću najeo, ujutro opet pojede pet kiflica.
Smiješno je i kako se Mitrofan, ograničen i u svom umu i u savjesti, pri najmanjem skandalu skriva iza leđa dadilje Eremeevne, a u drugoj sceni, s odglumljenom važnošću, govori o pripadnosti vrata pridjevskom imenu, budući da su pričvršćena na dovratnik.
Unutarnji strip izražava se u prerušavanju grubosti s ljubaznošću, pohlepe s velikodušnošću, neznanja s obrazovanjem. Niski i pojednostavljeni svijet zemaljskih zemljoposjednika pokušava se probiti u svijet plemenitih, ugrabiti sve ono što svijet dobrota posjeduje. Istodobno, njihovi su postupci vrlo raznoliki i ograničeni su na promjenu situacija.
Finale predstave
U komediji "Minor" dobro trijumfira nad zlom samo zahvaljujući intervenciji vlasti - Pravdin, pošteni izvršitelj izdanih zakona. Mislim da takva nezgoda pobjede pozitivnih likova nad negativnim daje komediji poseban tragični zvuk.
