Dmitrij Sergejevič Lihačov

Zavičajna zemlja

Našim čitateljima!

Autor ove knjige, Dmitrij Sergejevič Lihačev, izvanredan je sovjetski znanstvenik na polju književne kritike, povijesti ruske i svjetske kulture. Napisao je više od dva tuceta glavnih knjiga i stotine istraživačkih članaka. DS Lihačov punopravni je član Akademije znanosti Sovjetskog Saveza, dva puta laureat Državne nagrade SSSR-a, počasni član mnogih stranih akademija i sveučilišta.

Erudicija Dmitrija Sergeeviča, njegov pedagoški talent i iskustvo, sposobnost da o složenim stvarima govori jednostavno, razumljivo i istodobno živo i figurativno - to je ono što razlikuje njegovo djelo, čini ih ne samo knjigama, već značajnom pojavom u čitavom našem kulturnom životu. Razmatrajući dvosmislena pitanja moralnog i estetskog odgoja kao sastavnog dijela komunističkog obrazovanja, DS Lihačev se oslanja na najvažnije stranačke dokumente koji s najvećom pažnjom i odgovornošću pozivaju na liječenje kulturnog prosvjetljenja sovjetskog naroda, a posebno mladih.

Široko je poznata i propagandna aktivnost Dmitrija Sergeeviča, koji se neprestano brine o ideološkom i estetskom obrazovanju naše mladosti, njegovoj ustrajnoj borbi za pažljiv odnos prema umjetničkom nasljeđu ruskog naroda.

U svojoj novoj knjizi akademik D.S. Likhachev naglašava da je sposobnost razumijevanja estetskog, umjetničkog savršenstva neusahlih remek-djela kulturne prošlosti vrlo važna za mlađu generaciju, pridonosi obrazovanju u njoj istinski visokih građanskih pozicija domoljublja i internacionalizma.

Sudbina me učinila specijalistom za drevnu rusku književnost. Međutim, što znači "sudbina"? Sudbina je bila u meni: u mojim sklonostima i interesima, u odabiru fakulteta na Lenjingradskom sveučilištu i u tome koji sam od profesora počeo pohađati nastavu. Zanimali su me stari rukopisi, zanimala me književnost, privlačila me drevna Rusija i narodna umjetnost. Ako sve to spojimo i pomnožimo stanovitom ustrajnošću i nekom tvrdoglavošću u provođenju pretraga, onda mi je sve to zajedno otvorilo put da pažljivo proučim drevnu rusku književnost.

Ali ista sudbina koja je živjela u meni, istovremeno me neprestano odvlačila od bavljenja akademskom znanošću. Po prirodi sam očito nemirna osoba. Stoga često izlazim izvan granica rigorozne znanosti, izvan onoga što bih trebao raditi u svojoj "akademskoj specijalnosti". Često se pojavljujem u tisku i pišem u "neakademskim" žanrovima. Ponekad me brine sudbina drevnih rukopisa, kada se napuste i ne proučavaju ili drevni spomenici koji se uništavaju, bojim se maštarija restauratora koji ponekad previše hrabro „obnavljaju“ spomenike po svom ukusu, brine me sudbina starih ruskih gradova u rastućoj industriji, zanima me obrazovanje u našem domoljublju mladih i puno, puno više.

Ova knjiga, sada otkrivena čitatelju, odražava mnoge moje neakademske brige. Mogao bih svoju knjigu nazvati "knjigom briga". Ovdje bih želio prenijeti mnoge svoje brige i želio bih prenijeti svojim čitateljima - kako bih im pomogao usaditi aktivno, kreativno - sovjetsko domoljublje. Ne domoljublje, zadovoljan postignutim, već domoljublje, težeći najboljem, nastojeći prenijeti ovo najbolje - i iz prošlosti i iz sadašnjosti - u buduće generacije. Da ne bismo pogriješili u budućnosti, moramo se sjetiti svojih pogrešaka iz prošlosti. Morate voljeti svoju prošlost i biti ponosni na nju, ali morate voljeti prošlost ne samo takvu, već i najbolju u njoj - na što zaista možete biti ponosni i što nam treba sada i u budućnosti.

Kolekcionari i kolekcionari vrlo su česti među ljubiteljima antike. Čast im i hvala. Sačuvali su mnogo toga što je kasnije završilo u državnim skladištima i muzejima - darovano, prodano, oporučno. Kolekcionari skupljaju na ovaj način - rijetko za sebe, češće za obitelj, a još češće da ga kasnije ostave u muzej - u svom rodnom gradu, selu ili čak samo u školi (sve dobre škole imaju muzeje - male, ali vrlo potrebne!).

Nikad nisam bio niti ću biti kolekcionar. Želim da sve vrijednosti pripadaju svima i da svima služe dok ostaju na svojim mjestima. Cijela zemlja posjeduje i pohranjuje vrijednosti, blaga prošlosti. Ovo je prekrasan krajolik i lijepi gradovi, a gradovi imaju i svoje, koje su sakupljale mnoge generacije umjetničkih spomenika. A u selima - tradicije narodne umjetnosti, radne vještine. Vrijednosti nisu samo materijalni spomenici, već i dobri običaji, ideje o dobrom i lijepom, tradicija gostoprimstva, susretljivosti, sposobnost osjećaja svoga, dobra u drugome. Vrijednosti su jezik, nakupljena književna djela. Ne možete sve nabrojati.

Dmitrij Sergejevič Lihačov

Zavičajna zemlja

Našim čitateljima!

Autor ove knjige, Dmitrij Sergejevič Lihačev, izvanredan je sovjetski znanstvenik na polju književne kritike, povijesti ruske i svjetske kulture. Napisao je više od dva tuceta glavnih knjiga i stotine istraživačkih članaka. DS Lihačov punopravni je član Akademije znanosti Sovjetskog Saveza, dva puta laureat Državne nagrade SSSR-a, počasni član mnogih stranih akademija i sveučilišta.

Erudicija Dmitrija Sergeeviča, njegov pedagoški talent i iskustvo, sposobnost da o složenim stvarima govori jednostavno, razumljivo i istodobno živo i figurativno - to je ono što razlikuje njegovo djelo, čini ih ne samo knjigama, već značajnom pojavom u čitavom našem kulturnom životu. Razmatrajući dvosmislena pitanja moralnog i estetskog odgoja kao sastavnog dijela komunističkog obrazovanja, DS Lihačev se oslanja na najvažnije stranačke dokumente koji s najvećom pažnjom i odgovornošću pozivaju na liječenje kulturnog prosvjetljenja sovjetskog naroda, a posebno mladih.

Široko je poznata i propagandna aktivnost Dmitrija Sergeeviča, koji se neprestano brine o ideološkom i estetskom obrazovanju naše mladosti, njegovoj ustrajnoj borbi za pažljiv odnos prema umjetničkom nasljeđu ruskog naroda.

U svojoj novoj knjizi akademik D.S. Likhachev naglašava da je sposobnost razumijevanja estetskog, umjetničkog savršenstva neusahlih remek-djela kulturne prošlosti vrlo važna za mlađu generaciju, pridonosi obrazovanju u njoj istinski visokih građanskih pozicija domoljublja i internacionalizma.

Sudbina me učinila specijalistom za drevnu rusku književnost. Međutim, što znači "sudbina"? Sudbina je bila u meni: u mojim sklonostima i interesima, u odabiru fakulteta na Lenjingradskom sveučilištu i u tome koji sam od profesora počeo pohađati nastavu. Zanimali su me stari rukopisi, zanimala me književnost, privlačila me drevna Rusija i narodna umjetnost. Ako sve to spojimo i pomnožimo stanovitom ustrajnošću i nekom tvrdoglavošću u provođenju pretraga, onda mi je sve to zajedno otvorilo put da pažljivo proučim drevnu rusku književnost.

Ali ista sudbina koja je živjela u meni, istovremeno me neprestano odvlačila od bavljenja akademskom znanošću. Po prirodi sam očito nemirna osoba. Stoga često izlazim izvan granica rigorozne znanosti, izvan onoga što bih trebao raditi u svojoj "akademskoj specijalnosti". Često se pojavljujem u tisku i pišem u "neakademskim" žanrovima. Ponekad me brine sudbina drevnih rukopisa, kada se napuste i ne proučavaju ili drevni spomenici koji se uništavaju, bojim se maštarija restauratora koji ponekad previše hrabro „obnavljaju“ spomenike po svom ukusu, brine me sudbina starih ruskih gradova u rastućoj industriji, zanima me obrazovanje u našem domoljublju mladih i puno, puno više.

Ova knjiga, sada otkrivena čitatelju, odražava mnoge moje neakademske brige. Mogao bih svoju knjigu nazvati "knjigom briga". Ovdje bih želio prenijeti mnoge svoje brige i želio bih prenijeti svojim čitateljima - kako bih im pomogao usaditi aktivno, kreativno - sovjetsko domoljublje. Ne domoljublje, zadovoljan postignutim, već domoljublje, težeći najboljem, nastojeći prenijeti ovo najbolje - i iz prošlosti i iz sadašnjosti - u buduće generacije. Da ne bismo pogriješili u budućnosti, moramo se sjetiti svojih pogrešaka iz prošlosti. Morate voljeti svoju prošlost i biti ponosni na nju, ali morate voljeti prošlost ne samo takvu, već i najbolju u njoj - na što zaista možete biti ponosni i što nam treba sada i u budućnosti.

Kolekcionari i kolekcionari vrlo su česti među ljubiteljima antike. Čast im i hvala. Sačuvali su mnogo toga što je kasnije završilo u državnim skladištima i muzejima - darovano, prodano, oporučno. Kolekcionari skupljaju na ovaj način - rijetko za sebe, češće za obitelj, a još češće da ga kasnije ostave u muzej - u svom rodnom gradu, selu ili čak samo u školi (sve dobre škole imaju muzeje - male, ali vrlo potrebne!).

Nikad nisam bio niti ću biti kolekcionar. Želim da sve vrijednosti pripadaju svima i da svima služe dok ostaju na svojim mjestima. Cijela zemlja posjeduje i pohranjuje vrijednosti, blaga prošlosti. Ovo je prekrasan krajolik i lijepi gradovi, a gradovi imaju i svoje, koje su sakupljale mnoge generacije umjetničkih spomenika. A u selima - tradicije narodne umjetnosti, radne vještine. Vrijednosti nisu samo materijalni spomenici, već i dobri običaji, ideje o dobrom i lijepom, tradicija gostoprimstva, susretljivosti, sposobnost osjećaja svoga, dobra u drugome. Vrijednosti su jezik, nakupljena književna djela. Ne možete sve nabrojati.

Što je naša Zemlja? To je riznica neobično raznolikih i neobično krhkih tvorevina ljudskih ruku i ljudskog mozga, koji jure kroz svemir nevjerojatnom, nezamislivom brzinom. Svoju sam knjigu nazvao "Zavičajna zemlja". Riječ "zemlja" na ruskom ima mnogo značenja. Ovo je i tlo, i zemlja, i ljudi (u posljednjem smislu, o ruskoj zemlji se govori u "Položenoj Igorovoj vojsci"), i cijela zemaljska kugla.

U naslovu moje knjige riječ "zemlja" može se razumjeti u svim tim značenjima.

Zemlja stvara čovjeka. On je ništa bez nje. Ali čovjek stvara i zemlju. Njegova sigurnost, mir na zemlji, umnožavanje bogatstva ovisi o čovjeku. O čovjeku ovisi stvoriti uvjete pod kojima će se vrijednosti kulture čuvati, uzgajati i umnožavati, kada će svi ljudi biti intelektualno bogati i intelektualno zdravi.

To je ideja koja stoji iza svih odjeljaka moje knjige. O mnogim stvarima pišem na različite načine, u različitim žanrovima, na različit način, čak i na različitim razinama čitanja. Ali sve o čemu pišem, nastojim povezati s jednom jedinom idejom ljubavi prema svojoj zemlji, prema svojoj zemlji, prema svojoj Zemlji ...

***

Cijeneći ljepotu prošlosti, moramo biti pametni. Moramo shvatiti da, diveći se nevjerojatnoj ljepoti arhitekture u Indiji, uopće nije potrebno biti muhamedovac, kao što nije potrebno biti budist da biste cijenili ljepotu hramova drevne Kambodže ili Nepala. Postoje li ljudi koji bi vjerovali u drevne bogove i božice? - Ne. No postoje li ljudi koji bi poricali ljepotu Venere de Milo? Ali ovo je božica! Ponekad mi se čak čini da mi, ljudi moderne ere, više cijenimo drevnu ljepotu od samih starih Grka i starih Rimljana. Bila im je previše poznata.

Nismo li zato mi, sovjetski ljudi, toliko željni opažati ljepotu staroruske arhitekture, staroruske književnosti i staroruske glazbe, koji su jedan od najviših vrhova ljudske kulture. Tek sada to počinjemo shvaćati, pa čak i tada ne u potpunosti.

Mladost je cijeli život

Kad sam bila u školi, činilo mi se da ću odrasti i da će sve biti drugačije. Živjet ću među nekim drugim ljudima, u drugom okruženju i sve će općenito biti drugačije. Bit će drugačije okruženje, bit će neki drugi, "odrasli" svijet, koji neće imati nikakve veze s mojim školskim svijetom. Ali u stvarnosti je ispalo drugačije. Zajedno sa mnom, moji školski drugovi, a potom i na Sveučilištu, ušli su u ovaj "odrasli" svijet.

Okolina se promijenila, ali promijenila se u školi, ali u osnovi je ostala ista. Moja reputacija druga, osobe, radnika ostala mi je, prešla u onaj drugi svijet, o kojem sam sanjala od djetinjstva, a ako se promijenio, uopće nije počeo iznova.

Sjećam se da su čak i najbolji prijatelji moje majke do kraja njezina dugog života bili njezini školski prijatelji, a kad su odlazili "na drugi svijet", nije im bilo zamjene. Isto je bilo i s mojim ocem - njegovi prijatelji bili su prijatelji mladosti. Kao odrasla osoba stjecanje prijatelja bilo je teško. U mladosti se oblikuje karakter osobe i formira se krug njegovih najboljih prijatelja - najbližih, najpotrebnijih.

U mladosti se ne formira samo čovjek - formira se cijeli njegov život, cijelo njegovo okruženje. Ako za sebe odabere prave prijatelje, bit će mu lakše živjeti, lakše će podnijeti tugu i lakše će podnijeti radost. Napokon, radost se također mora „prenijeti“ tako da bude najradosnija, najduža i najdugovječnija, tako da ne razmazi čovjeka i ne pruži pravo duhovno bogatstvo, osobu učini još izdašnijom. Radost koju ne dijele srodne duše nije radost.

Mladost zadržite do duboke starosti. Budite mladi u svojim starim, ali mladim prijateljima. Budite mlađahni u svojim vještinama, navikama, u svojoj mladenačkoj „otvorenosti za ljude“, spontanosti. Držite ga u svemu i ne mislite da ćete kao odrasla osoba postati "potpuno, potpuno drugačiji" i da ćete živjeti u drugom svijetu.

I zapamtite izreku: "Brinite o svojoj časti od malih nogu." Ne možete se potpuno udaljiti od svoje reputacije stvorene u školskim godinama, ali možete je promijeniti, ali vrlo je teško.

Naša mladost je i naša starost.

Umjetnost nam otvara veliki svijet!

Najveća i najvrjednija značajka ruske kulture bila je njezina snaga i dobrota, koja uvijek posjeduje snažno, uistinu moćno načelo. Zato je ruska kultura mogla hrabro savladati, organski obuhvatiti elemente grčke, skandinavske, finsko-ugarske, turske itd. Ruska kultura je otvorena kultura, vrsta i hrabra kultura, koja sve prihvaća i sve kreativno shvaća.

Takav je bio Rus Rusa Petar I. Nije se bojao pomaknuti glavni grad bliže zapadnoj Europi, promijeniti kostim ruskog naroda, promijeniti mnoge običaje. Jer bit kulture nije u vanjskom, već u njezinom unutarnjem internacionalizmu, visokoj kulturnoj toleranciji ...

Razni umjetnici (Francuzi, Armenci, Grci, Škoti) oduvijek su bili u ruskoj kulturi i uvijek će biti u njoj - u našoj velikoj, širokoj i gostoljubivoj kulturi. Suženost i despotizam nikada neće stvoriti trajno gnijezdo u njemu.

Umjetničke galerije trebaju biti zagovornici ove širine. Vjerujmo našim likovnim kritičarima, vjerujmo im, čak i ako nešto ne razumijemo.

Vrijednost velikih umjetnika je u tome što su oni „različiti“, odnosno pridonose razvoju njegove raznolikosti u našoj ... kulturi.

Voljet ćemo sve što je rusko, iskonski rusko, voljet ćemo, recimo, Vologdu i freske 1. Dionizija, ali neumorno ćemo naučiti cijeniti ono što je svjetska progresivna kultura davala i što će i dalje davati i što se krije u nama samima. Nećemo se bojati novog i nećemo izbaciti s vrata sve ono što još nismo razumjeli.

Nemoguće je u svakom umjetniku, novom na svoj način, vidjeti prijevaru i varalicu, kao što to često čine malo upućeni. Zbog raznolikosti, bogatstva, složenosti, "gostoljubivosti", širine i internacionalizma naše ... kulture i umjetnosti, cijenit ćemo i poštivati \u200b\u200bdivno djelo koje umjetničke galerije rade, uvodeći nas u različite umjetnosti, razvijajući naš ukus, našu duhovnu osjetljivost.

Razumjeti matematiku znači naučiti.
Da biste razumjeli glazbu - morate naučiti.
Razumjeti slikarstvo znači i naučiti!

Naučite govoriti i pisati

Nakon čitanja ovog naslova, većina čitatelja će pomisliti: "To sam učinila u ranom djetinjstvu." Ne, cijelo vrijeme trebaš naučiti govoriti i pisati. Jezik je najizrazitija stvar koju osoba posjeduje, a ako prestane obraćati pažnju na svoj jezik i počne misliti da ga je već dovoljno savladao, povući će se. Vaš se jezik - govorni i pisani - mora neprestano nadzirati.

Najveća vrijednost ljudi je njihov jezik, jezik na kojem pišu, govore, razmišljaju. Razmišlja! To se mora temeljito razumjeti, u svoj dvosmislenosti i značaju ove činjenice. Napokon, to znači da čitav svjestan život osobe prolazi kroz njegov materinji jezik. Emocije, senzacije samo boje ono što mislimo ili na neki način potiču misao, ali sve su naše misli formulirane u jeziku.

O ruskom jeziku kao jeziku naroda mnogo je napisano. Ovo je jedan od najsavršenijih jezika na svijetu, jezik koji se razvijao više od jednog tisućljeća, a koje je dalo u 19. stoljeću. najbolja svjetska književnost i poezija. Turgenjev je govorio o ruskom jeziku: "... ne može se vjerovati da takav jezik nije dan velikom narodu!"

Ovaj moj članak neće biti o ruskom općenito, već o tome kako se ova ili ona osoba služi tim jezikom.

Najsigurniji način da se osoba upozna - njezin mentalni razvoj, moralni karakter, karakter - jest slušati kako govori.

Dakle, tu je jezik naroda kao pokazatelj njegove kulture, a jezik pojedine osobe kao pokazatelj njegovih osobnih kvaliteta - osobina osobe koja koristi narodni jezik.

Ako obratimo pažnju na čovjekov način ponašanja, njegov hod, njegovo ponašanje, na njegovom licu i prema njima prosuđujemo osobu, ponekad, međutim, pogrešno, tada je čovjekov jezik puno precizniji pokazatelj njegovih ljudskih kvaliteta, njegove kulture.

Ali događa se i da osoba ne govori, već "pljuje riječima". Za svaki uobičajeni pojam on nema obične riječi, već sleng izraze. Kad takva osoba svojim "pljuvačkim riječima" progovori, želi pokazati da joj nije stalo, da je viši, jači od svih okolnosti, pametniji od svih oko sebe, svemu se smije, ne boji se ničega.

Ali zapravo, ciničnim izrazima i podrugljivim nadimcima naziva imena određenim predmetima, ljudima, postupcima, da je kukavica i plah, nesiguran.

Pazi, slušaj, o čemu cinično govori takav "hrabar" i "mudrac", u kojim slučajevima obično riječi zamjenjuje "pljuvanjem riječi"? Odmah ćete primijetiti da je to sve što ga plaši, od čega očekuje nevolje za sebe, što nije u njegovoj moći. Imat će "svoje" riječi za novac, za zaradu - legalnu, a posebno nezakonitu - za sve vrste prijevara, ciničnih nadimaka ljudi kojih se boji (postoje, međutim, nadimci u kojima ljudi izražavaju svoju ljubav i naklonost prema jednom ili drugom osoba je druga stvar).

Posebno sam se bavio ovim pitanjem, zato, vjerujte mi, znam to, a ne samo pretpostavljam.

Jezik osobe je njegov svjetonazor i njegovo ponašanje. Kako govori, tako, dakle, i misli.

A ako želite biti istinski inteligentna, obrazovana i kulturna osoba, onda obratite pažnju na svoj jezik. Govorite ispravno, tačno i štedljivo. Ne prisiljavajte druge da slušaju vaše duge govore, nemojte se hvaliti na svom jeziku: ne budite narcisoidni brbljavac.

Ako često morate javno govoriti - na sastancima, sastancima, samo u društvu svojih prijatelja, prije svega pripazite da vaši govori ne budu dugi. Pratite svoje vrijeme. To je neophodno ne samo iz poštovanja prema drugima - važno je razumjeti. Prvih pet minuta - slušatelji vas mogu pažljivo slušati; drugih pet minuta - još uvijek vas slušaju; petnaest minuta kasnije - pretvaraju se samo da vas slušaju, a u dvadesetoj minuti - prestaju se pretvarati i počinju šaputati o svojim poslovima, a kad dođe do toga da vas prekidaju ili počnu nešto govoriti, otišli ste.

Drugo pravilo. Da bi prezentacija bila zanimljiva, sve što izgovorite mora vam biti zanimljivo.

Možete čak i pročitati izvještaj, ali pročitajte ga sa zanimanjem. Ako govornik govori ili čita sa zanimanjem za sebe i publika to osjeća, tada će publika biti zainteresirana. Interes se ne stvara u samoj publici; publika nadahnjuje zanimanje govornicima. Naravno, ako tema govora nije zanimljiva, neće se pokušati potaknuti zanimanje publike.

Pokušajte tako da u vašem govoru ne bude samo lanac različitih misli, već da postoji jedna glavna misao, kojoj bi svi ostali trebali biti podređeni. Tada će vas biti lakše slušati, u vašem će govoru biti tema, intriga, bit će "očekivanje kraja", publika će pogoditi na što vodite, u što ih želite uvjeriti - i sa zanimanjem će slušati i čekati dok formulirate svoj glavna ideja.

To je "čekanje kraja" vrlo važno i može se poduprijeti isključivo vanjskim tehnikama. Na primjer, govornik dva ili tri puta na različitim mjestima govori o svom govoru: "Reći ću vam o tome", "Vratit ćemo se na ovo", "Obratite pažnju na ..." itd.

I nisu samo književnik i znanstvenik ti koji trebaju znati pisati dobro. Čak i dobro napisano pismo prijatelju, tečno i s određenom dozom humora, karakterizira vas ni manje ni više nego vaš govorni jezik. Kroz pismo osjetite svoje raspoloženje, opuštenost u obraćanju osobi koja vam se sviđa.

Ali kako naučiti pisati? Ako se želi naučiti dobro govoriti, čovjek mora neprestano paziti na govor sebe i drugih, zapisivati \u200b\u200bponekad uspješne izraze koji točno izražavaju misao, suštinu stvari, tada da bi se naučilo pisati, mora se pisati, pisati slova, dnevnici. (Dnevnike treba voditi od malih nogu, tada će vam biti jednostavno zanimljivi, a u vrijeme pisanja ne samo da naučite pisati - nehotice izvještavate u svom životu, razmišljate o tome što vam se dogodilo i kako ste to učinili.) Jednom riječju: „ Da biste naučili voziti bicikl, morate voziti bicikl. "

Dmitrij Lihačov

1 Freska (talijanska freska - svježa) - slika oslikana bojama razrijeđenim u vodi i nanesena na svježu žbuku.

Pitanja

1. Pročitali ste nekoliko poglavlja iz knjige "Zavičajna zemlja" DS Lihačova, koja je napisana u novinarskom žanru, odnosno žanru koji osvjetljava aktualna, suvremena pitanja našega života. Na što nam je autor skrenuo pažnju? Kako ste razumjeli poglavlje "Umjetnost nam otvara veliki svijet!"?
2. Kako razumijete izreku: "Brinite o časti od malih nogu"? Zašto se ne možete potpuno udaljiti od ugleda koji ste stvorili tijekom školskih godina?
3. Kako se kulture različitih nacionalnosti ujedinjuju u svakodnevnom životu? Koje izložbe, umjetnost i obrt "žive" u vašoj regiji?

Obogatite svoj govor

Pripremite izvještaj na temu „Umjetnost moje domovine“ (usmeno ili pismeno - po vašem izboru).

Upotrijebite savjete DS Likhacheva, izražene u poglavlju "Učenje govora i pisanja", na primjer: 1. Da biste svoj govor i govor učinili pismenim, ne biste trebali koristiti žargonske riječi ("pljuvanje riječi") u svojoj poruci i u razgovoru. 2. Pripazite da prezentacija ne bude duga - mora biti točna i ekonomična. 3. Da bi izvedba bila zanimljiva svima, mora biti zanimljiva i vama itd.

Profesor i akademik raspravlja o kulturi, domoljublju, poštovanju starijih, opisuje kulturu Drevne Rusije, politički i kulturni život Velikog Novgoroda u XIII-XIV stoljeću.

Riječ mladima

Profesor, akademik Dmitrij Sergejevič Lihačev govori o domoljublju i pozivu, inteligenciji i kulturi, čitanju i pamćenju. Autor vjeruje da bi svaka osoba trebala imati veliki osobni cilj i biti strastvena u svojoj profesiji. Posao koji radimo trebao bi biti radostan, poziv.

Patriotizam čovjeku donosi istinsku sreću. Ljubav prema svom narodu započinje proučavanjem njegove prošlosti. Autor voli Drevnu Rusiju i divi se njenom pisanju i umjetnosti. Proučavanje stare ruske povijesti može nas duhovno obogatiti i predložiti puno novih stvari.

Autor raspravlja o inteligenciji koja se očituje u poštivanju roditelja, u sposobnosti tihog pomaganja susjedu u svakodnevnom ljudskom ponašanju. Inteligencija se također izražava u sposobnosti osobe da ne bude smiješna, da se ponaša dostojanstveno.

Inteligencija je sposobnost razumijevanja, opažanja, odnos je prema svijetu i prema ljudima.

Ponašanje osobe je u skladu s njegovim ciljem. Ako je cilj velik i mudar, tada su i sredstva kojima se postiže vrijedna.

Osoba stječe svoj karakter i najbolje prijatelje u mladosti. Prijatelji iz djetinjstva olakšavaju nam odrastanje.

Autor smatra najvećom vrijednošću jezik naroda. Ruski jezik jedan je od najbogatijih na svijetu. Znak kulturne osobe nije samo sposobnost dobrog pisanja na materinjem jeziku, već i poznavanje klasične književnosti.

Autor poziva na međusobno uzdizanje, budeći najbolje osobine u onima oko sebe i ne primjećujući nedostatke. To se posebno odnosi na starije osobe kojima pažnja pomaže uljepšati posljednje godine. Starci se bolje sjećaju prošlosti, ali sjećanje je prevladavanje vremena i smrti. Sjećanje na staro pomaže boljem razumijevanju novog. Sadašnjost je proizašla iz povijesti.

Bilješke o ruskom

Autor primjećuje da su najviše "ruske osobine" karaktera sažaljenje i susretljivost. Za Ruse se koncept volje ogleda u širokim prostorima, a čežnja je povezana s skučenim prostorom. Ruska hrabrost je odvažna, široka, odvažna odvažnost.

Od XII stoljeća ljudska se kultura suprotstavlja prirodi. Po, "prirodni čovjek" je blizak prirodi i samim tim neobrazovan. Isto je vjerovao, a seljaštvo suprotstavio inteligenciji.

Neznanje ili poluznanje gotovo su bolest.

Ljudska je kultura omekšala surovost ruskog krajolika, a priroda je izgladila sve neravnoteže koje je stvorio čovjek.

Rusko pejzažno slikarstvo uglavnom je posvećeno godišnjim dobima, prirodnim pojavama i čovjeku u prirodi. Prirodu svake zemlje oblikovala je kultura ljudi koji u njoj žive, a u vrtovima i parkovima priroda je "humanizirana" i slična umjetnosti.

Odnos prema prošlosti je dvije vrste: kao spektakl i kao spomenik prošlosti. Autor je pristaša druge vrste odnosa. Kultura je isti park u kojem se oplemenjena priroda spaja s umjetnošću. Sav šarm ruske prirode otkrio nam je Puškin, kojeg je Dostojevski smatrao idealom ruskog čovjeka.

Kultura se treba mjeriti prema nacionalnom idealu koji je stvorio narod, a koji vodi dalje od duhovne srebroljublja, skučenosti i filistinizma, od osvetoljubivosti i nacionalizma. Taj je ideal postojao i u Drevnoj Rusi.

Ekologija kulture

Autor urbanističko planiranje temeljeno na proučavanju povijesti urbanog razvoja smatra ekologijom kulture. Kao primjer, on razmatra izgradnju drevnih ruskih gradova, posebno Velikog Novgoroda. Tijekom njegove gradnje pažnja je posvećivana pogledima iz kuća. Izgled Novgoroda stvorio je osjećaj prostranosti.

Za ekologiju kulture važni su spomenici prošlosti, jer ako priroda može zaliječiti rane koje je nanio čovjek ili elementi, tada je gubitak spomenika - drevnih građevina, spomenika, rukopisa, fresaka - nenadoknadiv.

Ako je osoba ravnodušna prema spomenicima povijesti svoje zemlje, ona je u pravilu ravnodušna i prema svojoj zemlji.

Nažalost, njihov sustav skladištenja u Rusiji nije dobro organiziran. Mnogi su rukopisi i freske izgubljeni ili uništeni nesposobnom restauracijom, ali mnogi su sačuvani i čak objavljeni u Knjižnici svjetske književnosti.

Autor je zadovoljan što je drevna ruska kultura počela ulaziti u modu, ali ružni oblici koje ovaj fenomen poprima na mnogo su načina uznemireni. Međutim, nada se da će ljudi vidjeti ljepotu koja leži u kulturi drevne Rusije.

Novgorod Veliki

Veliki Novgorod, u to vrijeme ogroman grad, bio je luka s četiri mora i bio je neovisna republika. Njime su vladali feudalna aristokracija i trgovci, a ljudi su mogli slobodno iznositi svoje mišljenje na novgorodskom večeri.

Novgorod je stajao na trgovačkom putu od Skandinavije do Bizanta, pa su se k njemu slijevali poznati arhitekti, slikari ikona, prevoditelji, koji su oblikovali novgorodsku umjetnost. Slova od brezove kore iz XIII-XIV stoljeća koja su pronašli znanstvenici. Eks svjedoče da su praktički svi Novgorođani bili pismeni.

Novgorodska umjetnost, odgojena u ozračju slobodnog natjecanja s europskim umjetničkim školama, jedna je od najnacionalnijih i najjedinstvenijih.

Urbanistička disciplina bila je snažna i u Novgorodu - cijela zgrada u središtu grada nije prelazila visinu svete Sofije. Uljepšavanje grada bilo je superiorno u odnosu na mnoge europske prijestolnice, a brojne su crkve građene s velikom vještinom.

U Drevnoj Rusiji nije bilo renesanse, pa je procvat novgorodske umjetnosti pao na XIV. Stoljeće - doba predrenesanse. Ovo je doba obogatilo slikarstvo i književnost Rusije.

Pridruživanjem Moskovskoj Rusiji Novgorod je sačuvao svoju kulturu. Iako je izgubio neovisnost, moskovski knezovi uvijek su se s poštovanjem odnosili prema Novgorodu i koristili njegovo kulturno bogatstvo. Od tog trenutka novgorodska je kultura dobila nacionalna obilježja i globalni značaj.

Stara ruska književnost i modernost

Autor se prisjeća opsjednutog Lenjingrada. Tijekom blokade, on je u suradnji s arheologom MA Tikhanovom napisao brošuru "Obrana starih ruskih gradova" kako bi podsjetio ljude na povijest opsada gradova Drevne Rusije. Autor je primijetio da rat koristi zaboravljene staroruske riječi i pojmove - jarke, bedeme, nadolbe, narodnu miliciju.

U Lenjingradu se, kao i u opkoljenim gradovima Drevne Rusije, koristio ženski rad. Žene su gradile utvrde, njegovale ranjene i oplakivale mrtve. I u drevnoj ruskoj i u modernoj književnosti postoje mnoge ženske uplakane pjesme.

Ruskinje koje plaču izvanredan su fenomen. Oni nisu samo izraz osjećaja - oni su razumijevanje onoga što se dogodilo.

Autor se okreće temi povijesti kulture, koja ne samo da popravlja promjene, već i otkriva novo u starom, akumulira kulturne vrijednosti. Proučavanje i procjena kulture prošlosti omogućava ljudima da se oslanjaju na kulturnu baštinu.

Svjetska kultura širila se neravnomjerno, naišla je na nerazumijevanje i neprijateljstvo i izgubila mnoge svoje najvrjednije spomenike. Sve do 20. stoljeća književnost Drevne Rusije nije bila prepoznata na globalnoj razini. To do danas nije cijenjeno, jer ne sadrži niti, niti. Stara ruska književnost usko je povezana s poviješću, folklorom, obrednom poezijom, ali to je ne čini manje vrijednom.

Autor se prisjeća ciklusa pjesama "Na Kulikovom polju", nakon čega se upušta u povijest velike bitke koja je Ruse oslobodila od mongolsko-tatarskog jarma. Ovo oslobođenje dovelo je do uspona drevne ruske kulture. Autor također primjećuje ulogu Kijevske Rusije u razvoju ruske kulture i jedinstva. Smatra da bismo trebali biti zahvalni sinovi velike majke - Drevne Rusije.

Poznajete li književnika poput Lihačova? "Zavičajna zemlja" (sažetak kasnije u članku) njegovo je izvanredno stvaralaštvo, koje bi trebali pročitati svaki tinejdžer i svi oni koji su na pragu punoljetnosti. Predivna knjiga koja bi se trebala naći na polici svakoga tko želi odgojiti stvarnu osobu u sebi. Djelo je prilično opsežno, stoga ćemo razmotriti sažetak priče "Zavičajna zemlja". Inače, Lihačov nije bio samo književnik, već i umjetnički kritičar i kulturolog, doktor filoloških znanosti i profesor. Iskreno govoreći, nije se nazivao pravim piscem, ali njegovo ogromno bogatstvo znanja i dara za pisanje omogućilo mu je stvaranje prekrasnih djela. Upoznajmo autora bolje.

Autor

1914. dječak je studirao u gimnaziji Humanitarnog društva, a kasnije u petrogradskoj školi K. I. svibnja. Od 1920. do 1923. bio je u sovjetskoj Ujedinjenoj radnoj školi. Nakon toga, do 1928. godine, Lihačev je bio student romano-germanskog i slavensko-ruskog odsjeka za lingvistiku i književnost na Lenjingradskom državnom sveučilištu. 1928. godine Dmitrij je uhićen jer je bio član Svemirske akademije znanosti. Razlog uhićenja bio je konkretno što je Lihačov izvijestio o staroruskom pravopisu, koji je neprijatelj ocrnio. Osuđen je na 5 godina koje je odslužio u logoru Solovecki. 1932. pušten je prijevremeno. Vratio se u svoj rodni grad. Ubrzo je dobio dvije kćeri. Nakon boravka u kampu, napisao je svoje prvo djelo za znanost kartaških igara u kriminalnom svijetu. Zanimljiva je činjenica da je odmah nakon puštanja počeo raditi u forenzičnoj ordinaciji, što mu je donijelo veliko zadovoljstvo, jer mu je pružilo priliku da nauči nešto potpuno novo.

Nemoguće je precijeniti doprinos Lihačova razvoju i proučavanju književnosti Drevne Rusije. Upravo je on napisao najbolja djela na ovu temu, koja su i dalje nastavna sredstva za studente. Također je aktivno sudjelovao u rekonstrukciji parova u blizini Sankt Peterburga "Mon Repos". Zahvaljujući njegovoj pomoći objavljena je i serija knjiga pod naslovom "Književni spomenici". Promijenio je ogroman broj pozicija, njegovo je iskustvo jednostavno neograničeno. Njegove su nagrade nebrojene, jer je Lihačev u svakom području s kojim je dolazio u kontakt ostavio težak i značajan trag.

Zanimanje i domoljublje

Počinjemo razmatrati prvo poglavlje knjige, koje je napisao "Zavičajna zemlja", čiji ćemo kratki sažetak razmotriti, - ovo je opsežno djelo koje se sastoji od 10 poglavlja. Pokušat ćemo ukratko razgovarati o svakom od njih.

U prvom poglavlju autor govori o činjenici da bi svaka osoba u životu trebala imati jedan globalni cilj. Uz kratkoročne i male akcije, osoba bi trebala težiti nečemu doista velikom. Vrlo je važno biti strastven prema svojoj profesiji. To se ponajviše tiče učitelja i liječnika - oni bi trebali služiti najbolje za dobrobit društva. Lihačov kaže da je takav cilj voljeti i zaštititi Domovinu, svoj narod. To je osjećaj koji u čovjeku budi latentne rane snage, štiti ga od nevolja i nezadovoljstva. U isto vrijeme, Dmitrij Sergejevič naglašava da osoba treba pokušati naučiti o prošlosti svih naroda i nacionalnosti. Ljubav prema svom narodu trebala bi biti svojstvena svima.

Izražava li Lihačev osobno mišljenje o bilo kojem pitanju? "Zavičajna zemlja", čiji smo sažetak počeli razmatrati, već u prvom poglavlju pojavljuje se pred nama sa sljedećim redovima: "Volim drevnu Rusiju ..." Autor se ne boji otvoreno govoriti o onome što osjeća i misli, a to zaslužuje poštovanje. Takva hrabrost u to je vrijeme bila svojstvena samo onima koji su bili spremni položiti glavu za svoju domovinu. Vrlo kratko u ovom poglavlju autor hvali (pripazite, zasluženo) rusku književnost i umjetnost 19. stoljeća. Glavna ideja koju Lihačov pokušava prenijeti u ovom poglavlju jest da proučavanje prošlosti može uvelike obogatiti moderno društvo, dati mu nešto novo, svijetlo i zanimljivo. Današnji je dan moguće razumjeti samo ako ga se vidi na pozadini cjelokupne povijesne prošlosti.

O inteligenciji

Kako će ugoditi Dmitrij Lihačov u drugom poglavlju? "Zavičajna zemlja", čiji sažetak razmatramo, svojevrsni je vodič za život svih mladih i mlađe generacije. U ovom poglavlju Dmitrij Sergejevič usmjerava pažnju čitatelja na činjenicu da obrazovani ljudi trebaju biti inteligentni u bilo kojoj situaciji. Ova je kvaliteta neophodna ne samo za samog pojedinca, već i za njegovo okruženje. Kao dokaz da popularnu poslovicu navodi da će počastiti svoje roditelje dugo živjeti. Pojam inteligencije uključuje širok raspon koncepata, poput argumenta s poštovanjem, nevidljive pomoći drugome, skromnog ponašanja, brige za prirodu.

Kao osobno iskustvo Lihačev navodi primjer seljaka sa sjevera koji su, prema njegovom mišljenju, uistinu bili u svojim kućama, bili su vrlo čisti, bili su prijateljski raspoloženi prema drugima, znali su slušati i pričati zanimljive priče, život im je bio uredan. Uz to, napominje da bi se mogli suosjećati i sa srećom i s nesrećom. Što je akademik Lihačov mislio u svom djelu ("Zavičajna zemlja"). Sažetak knjige pomoći će nam da odgovorimo na ovo pitanje. Točnije, ovo poglavlje ne govori samo o manirima (s kojima se izraz "inteligencija" često miješa), već i o drugim važnim osobinama koje je sama osoba sposobna gajiti u sebi.

Ne budi smiješan

Što će nam Lihačov reći u ovom poglavlju? Zavičajna zemlja, sažetak poglavlja koje ispitujemo, u ovom će nam dijelu reći kako se ljudi ponašaju u neobičnim situacijama. Ranije se vjerovalo da ako osoba ima tugu, onda je ne bi trebala pokazivati \u200b\u200botvoreno, prebacivati \u200b\u200bsvoje negativno raspoloženje na druge. Potrebno je ponašati se ravnomjerno, ne uranjati u problem, zadržati dostojanstvo, pa čak i pokušati biti vedar. Ali u 19. stoljeću to je pravilo postupno nestalo u krugovima aristokracije. Mladi su se ponašali ironično, smatralo se lijepim, duhovitim, modernim. Istodobno, osoba koja je uvijek vesela opterećuje druge. Stalni smijeh i zabava umaraju sve. Osoba koja pretjera u ovom pitanju jednostavno postane zafrkancija za druge, gubi svoje dostojanstvo, ne shvaća se ozbiljno.

Važno je da se osoba nauči šaliti, ali istovremeno da ne izgleda previše smiješno. Napokon, takva vještina ne samo da vam podiže težinu u društvu, već je i znak inteligencije. Istodobno, ne treba biti smiješan u svemu. Ovo nije čisto humor. Potrebno je primijeniti ovo pravilo na različita područja života: na primjer, odaberite pravu odjeću za različite prigode, kako ne biste izgledali smiješno. Ali istodobno se ne biste trebali zabijati u okvir. Ne biste se trebali brinuti zbog svojih nedostataka - morate naučiti kako ih ispravno koristiti. Ponekad mucavi budu najbolji govornici. "... pokušaj biti skroman, tih." - to podučava DS Lihačov ("Zavičajna zemlja"). Sažetak knjige ne dopušta da u potpunosti odražava bogatstvo jezika i mudrosti koje će čitatelj pronaći prilikom proučavanja knjige.

Veliko u malom

U ovom se poglavlju knjige D.S. Likhachev bavi pitanjem svrhe u ljudskom životu. Recimo da postoji cilj. U našem slučaju to može biti ljubav i zaštita Domovine, kao što je ranije spomenuto. Ali kako ići do svog cilja? Koji su načini da se to postigne? Što se može, a što ne može učiniti? Poglavlje "Veliko u malom" detaljno govori o osobnom pogledu Dmitrija Sergeeviča na ovo pitanje. Mudar cilj trebao bi pokriti čitav život čovjeka, sve njegove sfere. Štoviše, potrebna je neka veza između cilja i sredstava koja se koriste. Što Lihačov misli o ovome? "Zavičajna zemlja" (vrlo kratak sažetak u članku) odražava stajalište Dmitrija Sergeeviča što je točnije moguće. Kaže da cilj nikada ne opravdava sredstvo - to je samo izgovor za okrutne i nemoralne postupke. A kao vizualni dokaz navodi primjer iz klasike. Da budemo precizniji, navedeni primjer je rad Fjodora Mihajloviča "Zločin i kazna", gdje je sjajno pokazano da postizanje željenog narušavanjem drugih nikada ne donosi dobre rezultate.

Što knjiga "Zavičajna zemlja" (Lihačov) može biti korisna? Sažetak jasno pokazuje da u njemu ima puno korisnih zrna - samo sjedite i rastavite. Glavna želja. U Rusiji ima mnogo dobrih učitelja - oni su naši divni autori koji su stvorili neispričano bogatstvo, bogatstvo mudrosti za buduće generacije. Ovo je poglavlje obavezno za čitanje svima koji žele nešto postići u životu!

Mladost je cijeli život

Naslov ovog poglavlja knjige postao je aforizam. Pa čak i ako autor nije uvijek poznat, ali se prenosi značenje fraze - i to je za autora glavno. Što je još D.S. Lihačov? Zavičajna zemlja (sažetak knjige po poglavljima) pomoći će nam da to shvatimo. Ovdje autor obraća pažnju na činjenicu da je mladost najljepše doba u čovjekovom životu. Nemojte misliti da Dmitrij Sergejevič vodi duge razgovore o tome kako je sjajno živjeti u mladom tijelu: nimalo. Usredotočuje se na neke aspekte koji su čovjeku dostupniji u mladoj dobi. Na primjer, autor dijeli takva zapažanja da je puno lakše steći prave prijatelje u mladosti. U ovom trenutku formira se višeznačni karakter osobe i njen krug kontakata, koji, najčešće, ostaje za život.

Naučite govoriti i pisati

Što će nam Dmitrij Sergejevič Lihačov reći u ovom poglavlju? "Zavičajna zemlja", čiji sažetak razmatramo, otkrit će nam važne tajne retorike. U ovom ćemo poglavlju naučiti o važnosti pravilnog govora, praćenja vašeg govora, pisanja pravilno i lijepo. Međutim, Lihačev istražuje ovo pitanje pred kraj poglavlja, a prvo se radi o važnosti jezika kao pojave u životu društva. Ruski jezik razvija se više od tisuću godina, jedan je od najsavršenijih jezika na svijetu. U 19. stoljeću plejada nadarenih pisaca stvorila je nevjerojatan broj lijepih i divnih pjesama, zahvaljujući jeziku! Autor navodi pravi citat Turgenjeva: "Ne možete vjerovati da takav jezik nije predstavljen velikom narodu!" To je istina, jer se samo ruski jezik može pohvaliti takvom raznolikošću i svjetlinom.

Pa na što vozi Lihačov? Razgovor dovodi do činjenice da osoba, budući da može lijepo i pravilno izraziti svoje misli, u ruku prima moćno oružje. Ispravno izgrađen govor može spasiti čovjeka od mnogih problema, kao i pružiti mu mnoge nove privilegije.

Lihačov naglašava da jezik nije samo pokazatelj ljudi, već i osobne kvalitete svakog pojedinca. Ali ako govor ima toliko koristi, zašto je potrebno dobro pisati? U stvari, sposobnost lijepog izražavanja svojih misli na papiru potrebna je ne samo pjesniku ili piscu. Ova je vještina bitna za svaku osobu koja želi pisati slova, voditi dnevnike i olovkom ukrašavati papir. A u slučaju da netko kaže da je za to potreban poseban dar, autor daje mali savjet: da biste naučili, to morate učiniti.

Književnost

Želite li bolje razumjeti što znači Lihačov? U tome će vam pomoći sažetak (kratki pregledi) "Zavičajne zemlje" koji se može pročitati na bilo kojem prikladnom mjestu. Ovaj je odjeljak knjige posvećen jednom od najljepših fenomena - književnosti. Daje osobi priliku da isproba nečiju ulogu, da živi život druge osobe. Na taj se način može steći globalno iskustvo koje može pomoći tijekom cijelog života. Svaka obrazovana osoba mora imati favorite u književnosti, koje može znati gotovo napamet. Povratak staroj knjizi, u kojoj su poznati svi detalji i zapleti, je poput povratka u svoj dom, gdje su vas uvijek voljeli i očekivali.

Hoće li nam Lihačev ("Zavičajna zemlja") dati primjere. Svatko može čitati kako bi pronašao sve primjere koje autor daje iz svog života. Članak sadrži samo odabrane ulomke. Dmitrij Sergejevič kaže da ga je Leonid Georg, učitelj književnosti u školi, učio nesebičnom čitanju. Kao referencu, Dmitrij Lihačov studirao je u vrijeme kad su učitelji mogli biti odsutni s nastave dulje vrijeme ili nikako. Što je njegov učitelj radio u takvim slučajevima? Došao je na nastavu i ponudio da nešto pročita. Djeca su se sretno složila, jer su znala kako njihova učiteljica može čitati: svi su bili oduševljeni i slušali su zaneseni. Lihačov dijeli svoja sjećanja da je zahvaljujući tako neobičnim lekcijama čitanja poznavao mnoge ulomke iz Rata i mira, priče Guya de Maupassanta, neke od basni Krilova. Uz to, kod kuće mu je usađena ljubav prema književnosti: otac ili majka često su mu čitali noću. Istodobno, djeca nisu čitala banalne priče o Ivanu Careviču, već povijesne romane, knjige Leskova, Mamin-Sibiryaka i drugih "ne-djetinjastih" autora.

Kroz knjigu autor nosi ideju da bi se trebala čitati klasična djela, budući da su vremenom testirana. Takva djela pomažu u boljem razumijevanju svijeta oko sebe i ljudi. Ali Dmitrij Sergejevič nije razborit, on također inzistira na tome da mladi čitaju modernu literaturu. Glavno na što autor poziva nije gužva, jer se istodobno troši najdragocjenije u čovjekovom životu - njegovo vrijeme.

Podignite prijatelja

Što znači Lihačov? "Zavičajna zemlja", sažetak kojeg proučavamo, u ovom će nam poglavlju govoriti o odnosima. Ovdje ćemo razgovarati o ljudima koji mogu probuditi najbolje osobine u drugima. Reći će se i o onima koji svojim ponašanjem čine oko sebe krug razdraženih i melankoličnih ljudi. Lihačov da kaže da treba biti u stanju pronaći nešto dobro i zajedničko u svakoj osobi: u staroj, nezanimljivoj, turobnoj. Važno je moći naći društvenost, lakoću i osmijeh čak i u krivoj baki.

Lihačev posvećuje veliku pažnju posebno starijim osobama. Zavičajna zemlja (sažetak poglavlja iz knjige) govori nam da su starci često brbljavi. Ipak to nije vaša uobičajena razgovorljivost - vrlo često se pokažu izvrsnim pripovjedačima. Također, takvi se ljudi sjećaju mnogih različitih događaja, pjesama i smiješnih situacija: njih se rijetko pita. Vrlo je važno ne primijetiti nedostatke ljudi, jer ih svi imaju. To se posebno odnosi na neke tjelesne ili dobne nedostatke. Pa ipak, treba uspostaviti prijateljske odnose sa starijima, jer im nije toliko dugo do života - to je ono što podučava Lihačov. Puni i kratki sadržaj "Zavičajne zemlje" potpuno su različite stvari. Ako vas zanima tema barem jednog poglavlja, bolje je pročitati cijelo djelo i steći ogromno iskustvo i mudrost Dmitrija Sergeeviča.

Memorija

Sjećanje je važan i kreativan proces u ljudskom mozgu. Zabavna činjenica da se osoba sjeća apsolutno svega što joj se događa tijekom života: čak i najranijih godina. Te podatke nije tako lako izvući iz dubine pamćenja, ali postoje. Ova je moždana funkcija uvijek aktivna, jer je ona ta koja čovjeka tjera da se razvija, razmišlja, djeluje, mijenja. Zašto je DS Likhachev napisao ovo poglavlje ("Zavičajna zemlja"). Sažetak knjige jasno govori da je poanta u tome da se prenese ideja da ne bi bilo sjećanja - ne bi bilo ničega!

To je i jedino sjećanje koje može izdržati vrijeme. Čak i ako se neke uspomene izbrišu, mogu se zapisati. Zahvaljujući njoj prošlost postaje dijelom sadašnjosti i budućnosti, i obrnuto. Želite li detaljnije znati što je Lihačov mislio o ovome? "Zavičajna zemlja", čiji je sažetak gotovo cjelovit, neće vam omogućiti da se u potpunosti uronite u autorove misli. Vrlo je važno čitati takvo djelo u cjelini i bez prekida - kako savjetuje sam Lihačov („Zavičajna zemlja“). Čitanje sažetka sažetka vrlo je prikladno, jer su tamo iznesene sve glavne teze, ali to nije dovoljno za potpuno pokrivanje informacija.

Autor također naglašava da savjesti nema bez pamćenja. Zapravo, da ovaj proces nije u našoj glavi, društvo bi ostalo na primitivnoj razini razvoja! Upravo je memorija pokretačka sila koja nas tjera da uspoređujemo, donosimo zaključke i postajemo bolji.

Rezimirajući članak, želio bih reći: "Hvala Dmitrij Lihačov!" "Zavičajna zemlja" (kratki sažetak sažetka) velik je doprinos razvoju cijelog društva, koji se ne može cijeniti, jer je tako sveobuhvatan i bogat. Ipak, talent pisca doista je svojstven Dmitriju Lihačovu ... ili on jednostavno zna ispravno izraziti svoje misli? Pa, ako vam je za takvo pisanje potreban talent, ali samo trebate biti u stanju ispravno se izraziti, možda je vrijedno toga naučiti. Ova je knjiga pravo otkriće za one koji nisu bili upoznati s likom poput Lihačova, kao i za sve one koji traže stvarnog učitelja.