Uvodni članak, priprema tekstova, bilješki, prikaz distribucije "Šarmantne bajke" R.P. Matej, distribucija "Priče o stvorenjima" T.G. Leonova. - Novosibirsk: VO "Nauka". Sibirska Vidavnicha Firma, 1993. - 352 str.

Prije njih otišlo je 76 bajki i bajki o bićima, snimljenih od 1890-ih do 1980-ih. Najprije se objavi više bajki. Znakovito je da je mjesto uvedeno u moderne zapise kao živi svjedok, ako je najbogatija sibirska tradicija.

U knjizi po izboru, stvaraj kod vikonana i slavnih maistra, i nepoznatih chitachev vikonavtsiv.

U ovom svesku naći ćete bajke, čije su zaplete šire među skhidnoslovjanskim kazkarivima, uključujući i one u Sibiru, i rijetke tekstove koji su došli od živog buttuvana. U Kozacima je sibirski okus bio otkriven u cijelom svijetu.

ZMIST Vrsta uredništva ................................................................ .. 7 ruskih priča u Sibir .............................................. ... 10 TEKSTOVA CHARIVNI KAZKI 1. O tri junaka - Vechirnik, Pivnichnik i Svítlovik ....... 52 2. Ljepota Sonyashnikova ............... ..... ..... ...... 79 3. Ivan Tsarevich i Marta Carívna ........ ........ ........ 91 4 Ivan Carev sin zlatnih kočijaša .................................. 99 5. Ivan Vdovin ...... .................................................... 116 6 Sergija, trgovački sin. ..................................... 124 7. [Vedmíd i tri sestre] ..... ..... ...................... 138 8. [Čarobnjak ta yogo učenik] ... .......... ......................... 142 9. O Vanjuški .......... ......... .. ...................... 148 10. Stari gospodin i dobra ptica. ........................... 150 11. O trgovačkom dječaku ................ ........................ 161 12. [Stara princeza] .............. ................ ......... 168 13. [Vasilisa Vasilivna] ...... ........... ................ ... 177 14. Crv .......................... ................... ......... 178 15. Prilog-zaêts .......... ...... .................... ............. 183 16. [Vasilisa Mudri] ..... .... ................... ........ 187 17. Ivan seoski sin ............ ... ..................... 192 18. Damask-bravo ...................... ..................................... .. 196 19. Sivko, Burko, veliki Kourko..... ........ .................. 204 20. Svinjska koža .. ................. ........ ................ 214 21. Priča o mršavoj kuharici Ivaški. ................ ....... 217 22 ................... 223 23. Dva brata ................. ......... ....................... 235 24. Čudotvorna ovca............. ........................ ................... 237 25. Zvijezda i babica .............................. 238 BAJKE O TVARINU 26. Lisica i kit ..... ................................................. 240 27 .Vedmíd i lisica .............................................. - 28. [ Lissa-babica] ................................................ .. 241 29 . Ta mačka lisica ................................................ .. 242 30 Lisica i koza ................................................ .... .... 243 31. Lisica, vuk i vještica ....................... 244 32 Lisica koja Petya-piven .... ...................................... 245 28. Kit taj pivnik.. . ......................................... 245 35. Zaêts ta vívtsí. ................................................. 249 36. Tetrijeb ................................................................ .... - 37. Vještica i špil ................................... .... - 38. Prijateljstvo psa i mačke ................................... .... .- 39. Kit i lisica ...................................... ....... ..... 251 40. [Bajka o svinjama] ............................ ...... 253 41 .Kin i tigar ................................... ........ .- 42. O crijevima ................................... ........... ... 254 43. [Čovjek i vještica] ........................ ................... .. 257 44. Vovk i lisica .................... ........... ....... - 45. O lisici i vuku ....................... ............. ...... 258 46. [Za dobro s dobrim] ...................... .............. ..... 260 47. Vedmíd - drvena noga ........................ .......... 261 48. Plava. ................................................. 262 49. [O lisici] ........................................ ....... 263 50. O kozi .................................. .. ......... 265 51 .Ripka .................................. . .......... ..... 267 52. [Miša i Gorobets] .......................... . .......... ..... 268 53. [Ždral i luna] .......................... . ......... ..... - 54. Gorobets ....................... ........ .......... 269 55. [O Yershu Yershovichu] ..................... ........ ... ......... 270 56. Slipin i komarac .......... ........... ........ 271 57. [Terem leti] ........................ ........................ ........... .. - 58. O medvjedu i žarulji ................... ........... ......... 274 59. Stara i tremtinja [drozd] ................... ........... ...... - 60. Maša .. ........................ ........................ 275 61. [O pivu] ...................................................... - 62. O jarčevom pop-oku y................................................. 276 63. O kozi..................................... ............. ... 277 64. O starom onom starom, o kokoši i pivnji .................. - DODACI Bilješke ........... ........................................................ 286 Tekstovi bajki koji zvuče na gramplatívtsí........... ........... 302 1. O crijevima i psu.................. ........................ .... - 2. [Podstava] ................ .. ...................... .... 304 3. Jarac je stegnut ............. .... ....... .................. 305 Uskoro popis......................... .. .............. 308 Indikator zapleta bajke .............................. . ...... . 310 Indikator kontaminacije parcele ........................................................ 326 Naziv znaka i indikator atributa .................................................. ................ 327 Pokazatelj zemljopisnih imena kod Kazaha .................. 329 Pokazatelj imena Kazkariva. .................................... 330 Prozivac imena elektora .......... .... .......................... 331 Vkazivnik je mjesto snimanja bajki ........... ........................ 332 Rječnik malih i dijalektnih riječi .................. 334 Abecedni pokazatelj naziva priča .......... .................. 339 Literatura ............. ........................................ 340 Sažetak ............... ................................................... 344

Priče naroda Pivnoči

DRAGI PRIJATELJU!

Knjiga, dok je držiš u rukama, - zbirka bajki. Tse bajke različitih naroda u Kraynoi Pivnochi, Sibiru i Dalekom okupljanju, koji se zadržavaju na veličanstvenom teritoriju ispred granica Radjanske unije, od Kola Pivostrova do Čukotke.

Zabiti ta vídstali u prošlosti, kod nas su Pvnoči izbrusili poštovanjem i turbo. Smradovi su stvorili svoju kulturu, uključujući i bogatu narodnu umjetnost – folklor. Najrašireniji žanr folklora jesu bajke.

Bajka je uljepšavala srce naroda, služila kao ljubljeni rozvago da je nagrada: bajke su se pjevale na dozvilu, nakon radnog dana. Ale kazka je odigrao veliku ulogu boga. Nekada su bajke u Pivnočanima bile kao ruža, i na svoj način škola života. Mlade žene mudrosti i sobovi čule su i pokušavale naslijediti heroje, kako ih veličaju u bajkama.

Bajke slikaju živopisne slike života i nadahnjuju mislivtsiv, ribare i sobove, da znaju o njihovim manifestacijama i zvukovima.

Junaci bogatih bajki su bídnyaks. Smrad je neustrašiv, sprytní, kmítliví i vinakhídliví (njemačka kazka "Kazyaí̈n i pratsívnik", Udegei - "Gadazami", Evenska - "Krivi strijelac" i drugi).

Kozaci imaju razne čarobne elemente šarma, proročke sile (kao, na primjer, u ketovskim bajkama "Ptičica" i "Alba i Khosyadam" ili u čukčijskom kazciju "Svemogući Katgirgin"), duhovi su gospodari elemenata (podvodno kraljevstvo, podzemni i nezemaljski), duhovi vode, zemlje, lisice, vatre itd.) (na primjer, u Selkupskom kazci "Gospodar vatre", Oroch - "Najbolja misao na obali", n_vkhsky - "Bila pečat"), smrt koja pozhvalennya (na primjer, u Evenki kaztsí "Yak Zmíív prevladao").

Veliko mjesto u folkloru naroda Pivnochi zauzimaju bajke o stvorenjima. Smrd na svoj način objasni zvukove toga stari izgled stvorenje (Mansijska kazka „Zašto je zec bio vau“, nanai - „Jak vedmíd i veverica prestali su biti prijatelji“, eskimoska - „Jakov gavran i sova koja je jedna uzgajala“), govore o međusobnoj pomoći ljudima te životinje (Mansijska kazka "Ponosni jelen", dolganska - "Stari ribar i gavran", nivkhska - "Myslyvets i tigar").

Glavna misao bajke je jednostavna: na zemlji nije kriv biti jadan za one koji pate, zlo i prijevara mogu biti kažnjeni.

Dragi prijatelju! Pročitajte ovu knjigu zamišljeno, bez žurbe. Ako čitate bajku - razmislite o tome što je to, što čitati. Poput pisanja, Volodimir Majakovski pjeva: "Bajka je bajka, a možete je izgraditi iz bajke o visnovocima." Razmislite, kakav visnovok možete napraviti od kože bajke koju ste pročitali.

U knjizi ste napisali riječi, kao da su nepoznate. Smrad je označen zvjezdicom, njihova objašnjenja znate u knjizi. Tse u osnovi naziva predmete odjeće, kućne stvari, odjeću raznih naroda Pivnochi.

Čitajte bajke bez žurbe, pa ih nemojte pričati prijateljima ili mladoj braći i sestrama.

Pažljivo pogledajte ilustracije priča. Razmislite o tome koliko dugo leži smrad smrada, kakva mala beba, nakon što je naslikao ritam da tíêí̈ chi ínshí kazki. Poštujte ukrase, haljine, predmete za dobrobit različitih naroda.

Hvala vam na uspjehu!

NENETS KAZKA

Živio u svijetu loše žene. Imala je četvero djece. Chi nije slušala majčinu djecu. Molili su, igrali se u snijegu do večeri, ali im majke nisu pomagale. Pretvori se u drugara, povuci kuchuguri na koštice i uzmi majku. Odjeća da se smoči, a majke da se osuši. To je bilo važno za majku. U takvom životu, u prisutnosti važnog robota, razboljela se. Lezite na kugu, plačite djeco, pitajte:

Djeco, pustite me da vozim. Grlo mi se osušilo. Donesi vodu.

Ni jedna, ni dvije majke su tražile – da ne idem po vodu. Čini se da stariji:

Ja sam bez slova. Čini se da je drugi:

Ja sam bez šešira. Čini se da je treći:

bez odjeće sam.

A četvrti nije potvrđen. Pitaj njihovu majku:

Blizu nas je rijeka, a možete ići bez odjeće. Suha u ustima. Želim piti!

A djeca od kuge umrla, dugo su se igrala, majku ne pogledaše. Nareshti je želio da starješina jede - gledajući u vinovu lozu i kugu. Da se čudim: majke stanu u sred chumi i oblače malenu. Djevojčica pir'yam pokrila se repom. Uzmi majčinu došku, ostruži po koži, i ta doška postane kao ptičji rep. Postati naprstak s dzhobom. Zamjeničke ruke krila su porasle.

Majka se pretvorila u pticu zozulej i kuga je prohujala.

Viče starijem bratu:

Brate, čudi se, čudi: naša majka vidi pticu!

Djeca su umrla za majku vičući:

Mama, mama, donijela si mi vode! A ona kaže:

Coo-coo, coo-coo! Pizno, pizno! Sada su jezerske vode preda mnom. Do divlje vode radujem se!

Bízhat djeca za majku, zovi í̈í̈, ispruži kutlaču s vodom.

Mladi sinok viče:

mama mama! Dođi kući! Na malo vode, pij!

Videti majke izdaleka:

Coo-coo, coo-coo! Pizno, plavo! Neću se vratiti!

Tako su djeca išla za majkom mnogo dana i noći - preko kamenja, preko močvara, preko humki. Noge su im bile ranjene u krvi. De probízhat, tamo chervoniy slíd biti izgubljen.

Nazavzhdi je bacio djecu majke-zozulye. Od tog časa, ne u svojim gnijezdima, ne uzgajajući svoju djecu. A po tundri od tog časa puzi crvena mahovina.

TALA-WEDMED I VELIKI chaklun

SAAMSKAYA KAZKA

Nadivavsya u blizini kampa Tala-Vedmíd noć družiti. Hodaj tiho, ne daj glas, vrebaj se iza kamenja - vychikuê: kakav se loš jelen u stadu vidi, kakav tszenya iskače iz stada, kakvo dijete.

Prote jak se ne skriva, već prati snijeg. Slijedili ste majke, rekli su djeci:

Nemojte voziti pízno tijekom mjeseca od gírki! Tala vještica je blizu. Kupujte, nosite svoju glupost, uvrijedite se.

Mjesečni ziyshov, a nečuvena djeca sva se kotrljaju.

Iza kamena je vještica Tala otvorila svog medvjeda - mačku, stavivši je preko ceste, a on je sam dao zalog.

Momci su pali od utega i odletjeli u vreću vedmezha!

Spasio Talovu vreću, zazvao na ramena, otišao kući, rado: „Dovodim gomilu momaka! Slatko spavaj!"

Išov, Išov, utonuo, objesivši vreću na žuti čvor, i sam je ležao pod jalinkom i ugušio se.

Altajski kozaci

Užasan gost

Borsuk živ. Danju sam spavao, noću sam izlazio na zalijevanje. Os jednom noću polyuvav borsuk. Nisam uhvatio vino sitosti, ali rub neba je već bio razvedren.

Prije zalaska sunca, borsuk požuri da jede u svojoj rupi. Ne pokazuješ se ljudima, izgledaš kao psi, unutra si, hladovina je gušća, zemlja je crna.

Pidíjšov borsuk svom životu.

Hrr ... Brr ... - Raptom osjeti nerazumnu buku.

"Što je?"

Spavaj ízkochiv od borsuka, kosa dibka se digla, srce malog rebra nije se slomilo od kucanja.

"Nikad nisam osjetio takvu buku..."

Hrrr… Firrlity-fu… Brrr…

"Gledajući lisice, nazvat ću takve, poput mene, kígty zvirív: nisam sposoban za sve zavoje ovdje sam."

Ja pishov borsuk usikh, koji žive na Altaju, kígtih zvírív pomoći klik.

Oh, imam mršavog gosta koji će sjediti u svojoj rupi! Pomozite! Laž!

Životinje su došle, čučnule su do zemlje - doista, zemlja je zadrhtala od buke:

Brrrrrrrrrrrrrrrrrrr...

Kod svih životinja dibka se digla dlaka.

Pa borsuka, tse tvoje, ti si prvi i laži.

Gledajući oko borsuka - okolo žestoke zvijeri stoje, pidganjat, požuri:

Idi Idi!

I sami, u strahu, repovi su puhani.

Na štandu borsuchija bili su sjajni ulazi, sjajni izlazi. "Tko je robiti? - misli borsuk. - Kao buti? Kako možeš prodrijeti u svoj separe s nekakvim ulazom?"

Zašto varty? - gurnula je vukodlaka i podigla svoju strašnu šapu.

Ako hoćete, nevoljko obrijao borsuk do najvišeg ulaza.

Hrrrr! - Viletílo zvídti.

Jazavac je skočio gore, do sljedećeg ulazno-izlaznog zashkutilgav.

Sa zadnjih osam izlazaka, našminkajte se tako.

Uzimanje borsuka nine'yatiy híd riti. Blizu je uništenja kuće i nemoguće je pomaknuti se - s Altaja su izabrale domaće životinje.

Požuri, švigaj! - Kazniti.

Zatvori vrata propasti, ona ne može ne slušati.

Girko zíthayuchi, otrcani borsuk na tlu s pazurističkim prednjim šapama. Nareshti, još uvijek živ u strahu, stigao je do svoje visoke spavaće sobe.

Hrrr, brrr, frrr...

Tse, umotaj se na mekani krevet, glasno grakće bijeli zec.

Životinje smijeha nisu ustajale na noge, klecale su se na tlo.

Zaêts! Jebi ga! Zec jazavac reži!

ha ha ha! Ho-ho-ho!

Kako ćeš sad pobjeći, borsuka? Protiv zeca, kao vijski zibrav!

ha ha ha! Ho Ho!

Ali borsuk ne podiže glavu, kuhaj sam:

“Zašto ste osjetili buku na svom štandu, a da niste sami pogledali unutra? Novi pišov za vikati po cijelom Altaju?

I zaêts se zna za spavanje.

Borsuk se naljutio, taj jak pkhne zec:

Pišov daleko! Tko te je pustio da spavaš?

Nakon prokinuvsya zaêts - ochí malo nije iskočio! - ja vovk, ja lisica, riža, vukodlaka, divlja crijeva, navit samur ovdje!

"Pa, - pomisli zaêts, - što bude!"

Í raptom - šišanje na borsuk na čelu. I z čola, jak z pagorba, - ja sam nova strica! - Ja u grmlju.

Pogled na trbuh bijelog zeca udario je u čelo borsuka.

U stražnjem dijelu zečjih šapa hodale su sve više uz obraze.

Zvijeri su se glasnije nasmijale:

Oh, leopard-u-uk, kakav garni postaješ! Ho ha ha!

Idi na vodu, zadivi se sebi!

Zashkutilgav borsuk do lisičjeg jezera, dahom uz vodu i plačući:

– Otići ću do Vedmedeve i žaliti se.

Priyshov i kazhe:

Klanjam ti se do zemlje, didusyu-vedmíd. Zahist pitate. Ja sama ne ostajem kod kuće preko noći, ne zovem goste. Ogroman hropínnya osjećaj, režanje ... Skílki zvírív turbuvav, uništavajući svoju kolibu. Sada se čudite, pri pogledu na trbuh bijelog zeca, pri pogledu na zečje šape - i moji su obrazi postali bolji. I vino bez osvrtanja vt_k. Qiu pravo suditi.

Boriš li se još uvijek? Nekad ti je glava bila crna bula, kao zemlja, a sad će bjelina čola i obraza ljude navesti na čestitke. Slikovito, da nisam stajao na toj misiji, da nije moj izgled bio vibilan. Otse Škoda! Dakle, Škoda, poklopac...

Ja, toplo zíthnuvshi, píshov vedmíd.

A borsuk je još živ s bijelim smogom na čelu i na obrazima. Čini se da vino zvuči do ovih oznaka i već se hvali:

Axis yak zaêts pokušao za mene! Sada smo s njim zauvijek prijatelji.

Pa, što ti misliš? Zašto se nitko ne osjeća.

Književna kompilacija A. Garf.

Slika jelena

Crvena lisica je došla sa zelenih livada u blizini crnih šuma. Vaughn se još nije uvukao u njezin lisičji jecaj, ali lisičiji noviteti su već u kući: postala je stara vještica.

Aj-jaj-jaj, jao-bida! Naša starija, olujna vještica, umire. Yogova zlatna bunda je izblijedjela, zubi su mu postali tupi, nema velike snage u šapama. Požuri, švigaj! Pogledajmo, razmislimo tko je u našoj crnoj lisici svima najmudriji, najljepši, kome pjevamo hvalu, koga ćemo na vještičino mjesto.

De devet rík z'ednalis, bíla podnízhzhya devet gír, nad švedskim vrelom stajao je dlakavi cedar. Životinje su se iz crne šume popele ispod cedra. Čovjek koji govori svoje bunde, hvale se inteligencijom, snagom, ljepotom.

Došla je i stara vještica:

što vičeš? O čemu ti pričaš?

Životinje su utihnule, a lisica je podigla njušku i mahnula:

Ah, shanovny vedmíd, budi star, mítsnim, živi sto godina! Ovdje govorimo o tome, ali ne možemo bez vas: tko je najljepši, tko je najljepši od svih?

Brkovi na svoj način garni, - mrmlja starac.

Ah, najmudriji, svejedno, želimo osjetiti tvoju riječ. Kome god kažeš, životinje će ga pohvaliti, posaditi u grob.

I ona sama odvezla svoj crveni rep, vunu je okrenula jezikom zlatnim, zagladila je grudi.

I ovdje su životinje raptom pokleknule marala, koji živi u daljini. S nogama na vrhu planine, ignorirajući, rogovi gilijasta vodili su po dnu neba.

Lisica još nije zatvorila društvo, ali maral je već tu.

Glatka vuna nije spavala u švedskom velikom jogu, proljetna rebra nisu ulazila često, toplina krvi nije kipila u uskim žilama. Srce je mirno, kuca ravnomjerno, velike oči tiho sjaje. Moje erizipele smeđe usne miriše, zubi izbjeljuju, smiju se.

Stara vještica propisno ustane, chhnuv, ispruži šapu prema jelenu:

Axis tko je najbolji.

Lisica je, uz ugriz za rep, sama sebe okusila.

Živiš li dobro, plemeniti jelene? - ona je zaspala. - Vidi se da su ti strune nogu oslabile, široke grudi nisu stršile. Ispred tebe su se beznačajne vjeverice, dugonoga vukodlaka tu, da nađe boljeg borsuka i ona sustigla da dođe prije tebe.

Nisko spustivši glavu, dlakave grudi su mu zalepršale, a glas mu je zvučao poput očeretjanske sopilke.

Šanova lisica! Vjeverice žive na ovom cedru, vukodlak je spavao na drvetu sue, borsuk ima rupu ovdje, iza grbe. I imam devet riječnih dolina, prelio sam devet rijeka, prešao devet planina...

Nakon što je podigao maralovu glavu - vuha yogo je sličan laticama cvijeća. Rogovi, odjeveni tankom hrpom, praznine, zatim preliveni biljnim medom.

A ti, lisice, o čemu pričaš? - naljuti se vještica. - Jeste li i sami razmišljali postati starješina?

Molim te, plemeniti maral, da zauzmeš poštenije mjesto.

A lisica već zove ovamo.

Oh ha ha! Želim izabrati mrkog jelena za starca, da ti pjevam hvalu. Ha ha, ha ha! U isto vrijeme, garniy vino, i čudite se novom mitu - glava bezrogog, bez klobuka, tankog vrata, vuna visi u pandžama, hoda pogrbljen, udarajući u vjetar.

Jeleni ne znaju riječi. Zirnuv na zvírív - zvírí moochat.

Store 2 h 53

I ljudi su se svađali, smijući se i sa svojim ironičnim pričama o vídpovívu:

- Ne, samodopadno ćemo vevericu proći kroz one koji su pomilovali vješticu.

- Ne, zečja je gornja usnica bila rascijepljena kroz one koje su obilno odzračile. Sjećaš li se, da si pljusnuo vina ovaca?

Ljudi su sanjali o korijenima prirodnih sila i vješali san o čudesne bajke. Tako su Evenke žene ubile šišmiše na krilima i popele se na ta krila do mraka. Jedna žena u logoru Khanty istkala je čudesni ručnik, prelivši more na novog muškarca. Na Altaju je bogatyr Sartakpai, sagradivši mostove preko uzburkanih rijeka, postavio ceste i napravio zasljepljujući sjaj kako bi noću osvijetlio zemlju.

Ljudi u Sibiru pravili su mnogo cikavih bulina i kazoka. Iza tih tvorevina ljudi poznaju život naroda, njegovu dugogodišnju objavu o svijetu i budućnost svijeta.

A. M. Gorky je bajke o bilinima naroda Sibira nazvao biserima, radi izbora i vivchati.

Ale prije Zhovtnevoi socijalističke revolucije, stvori mayzhe buli u domu ruskog čitatelja.

Za sudbinu radjanske vlade, pod vodstvom Komunističke partije, kao što smo već podlegli, život naroda Sibira je iz temelja promijenjen. Brojni narodi naše batkivščine počeli su ocrnjivati vlastitu socijalističku moć - bratsku uniju Radjanskih socijalističkih republika. Ukrajinski narodi Sibira stvorili su svoje autonomne radijanske socijalističke republike, autonomne regije i nacionalne okruge. Uz bratsku pomoć velikog ruskog naroda, svi su nomadski narodi, stvorivši kolgospi, prenijeli magarca života. Tamnu i hladnu jurtu smrada zamijenila je lagana i topla separea. Tayzi za myslivtsiv potaknuo faktor i mislivsko-promislovi stanica. Putevi su postavljeni. Automobili su stigli u najudaljenije četvrti. Traktori su podigli stoljeće. U nacionalnim republikama i regijama inducirane su tvornice i rukavci. Svi su narodi stvorili svoje vlastito pisanje, eliminirali nepismenost. Pojavili su se vlastiti liječnici, inženjeri, agronomi, kandidati znanosti. Uzgoj vlastite poezije, pisaca i dramatičara. Tvoj glas je pomalo po cijeloj zemlji. Njihove knjige prevedene su na ruski jezik, viđene u Moskvi, Novosibirsku, Irkutsku i drugim mjestima. Stvorite najbolje pokazati umjetnost naroda Sibira radnim ljudima naše domovine sa scena moskovskih kazališta.

Na radost Oleksija Maksimoviča Gorkog, pisci su s ljubavlju i dbaily pokupili "bisere narodne umjetnosti". Víd narodni spivakiv i kazkarív smrad snimljen usní stvarati umjetnost- bilini, pjesme, kazki.

Sibir je zabilježio puno prekrasnih ruskih bajki. Smrad je viđen u Novosibirsku, Krasnojarsku i Irkutsku. Zbog toga smo i više nego zadovoljni bajkama ovih naroda, kreativnost takvih naroda je mala. Ruski čitatelj moći će saznati više o tome, što su yogo talentirani suci stvorili stoljećima.

Priče iz naše knjige života. Neki od njih objavljuju se na taj način, u kojima su smrad zapisali ruski književnici u obliku natpisa, drugi se koriste u književnom radu, treći leže perom književnika, a smrad je stvoren iz narodnih motiva. Osnova svih bajki, uvrštenih prije konačne zbirke, jedna je te ista – narodno stvaralaštvo, narodna mudrost.

Ovdje su bajke, pohranjene za blistavu snagu. Smrad je veselje i veselje naroda. Ê th stare priče o borbi s zaljevima i hanovima. Wu qiu se bori mlad, hrabar, jaki ljudi, mlade žene i djevojke. Bore se za radost i slobodu svih radnih ljudi. Ponekad smrad obuzima vjetrove vlastite junačke snage, a ponekad vjetrove pameti i krivnje. Istina je, i pobijediti bitku na í̈hnomu bitku. Cebulo virazom mríí̈ o slobodi života. Narod je stvorio svoj čudesni san.

Isnuyet stare priče o korijenima sila prirode. Daleko, kolosalna pora bila je milosrdni san. U našem času mraka, metak je postao: zbudovanie cesta, zaljevske ptice da nose ljude u daleka mjesta uz muški zvuk, bliskavka da služi ljudima, naši astronauti u čudotvornim brodovima gospodare prostranstvom koje kremiranje Zemlje u , promijenio geografski izgled zemlje.

Nekada su se veseli snovi zvali kozaci. Danas je narodna priča pretvorena u Buvalshchinu.

Opanas Koptelov.

ALTAI KAZKI

SARTAKPAY

Na Altaju, na ušću rijeke Ini, živi junak Sartakpai. Pljunite u novo do zemlje. Obrve - poput debelog čagarnika. M'yazi vozluvatí, kao izraslina na brezi - čak i šalice od njih rízh.

Još jedna ptica nije proletjela iznad glave Sartakpaija: pucao sam bez promašaja.

Skupljene životinje koje žive u daljini osvajaju Sartakpaija. Na pazurima vinove loze bilo je mirno.

Yogo arhemaci nisu bili prazni (arhemaci su škirski medvjedi bačeni preko sedla). Do sedla se debela divljač vezala. Sin Aduchi-Mergen, još uvijek osjećajući tupost drugog u daljini, vibigav nazustrich batkov, da pokupi konja. Oimokova snaha pripremila je starcu osamnaest kukolja od divljači, deset pića od mlijeka.

Ale nije sretniji, ne veseli hvali junaka Sartakpaija. Vín dan i ních chuv plač rijeka Altaja, pritisnut uz kamenje. Bacajući se s kamena na kamen, smrad se raspršio. Zdrobljen na staklu, natikajuči na gori. Sartakpai se razbolio od suza rijeka Altaja, umorio se od slušanja njihovog stogina bez mlijeka. Razmišljao sam da napravim put za vode Altaja u blizini Ledenog oceana. Sartakpai zove sina:

- Ti, dijete, idi u pivden, a ja ću u skhíd.

Aduchi-sin pishov na planinu Bilukha, penjući se tamo, da položi vječni snijeg, kopa staze za rijeku Katun.

Sam bogatir Sartakpai sišao je nizbrdo do debelog jezera Yulu-Kol. Uperenim prstom desne ruke Sartakpaija udario je o obale Yulu-Kola - i prateći njegov prst, protjecala je rijeka Chulishman. Kod ove rijeke, uz veselu pjesmu, uspravile su se sve prolazne strune rijeke, svi ključevi ključeva i podzemne vode.

Ale kríz radizny dzvín Sartakpai osjeća plač u blizini planina Kosh-Agach. Vín vytyag leva ruku i šiljatim prstom probuši brazdu u planinama za rijeku Baškaus. Ako su se vode smijale, otkucavale iz Kosh-Agacha, smijući se odmah od njih stari Sartakpai.

- Čini se, lijevom rukom mogu vježbati i lijevom rukom. Međutim, nije prikladno raditi takve stvari desnom rukom lijevom rukom.

Í Sartakpai pretvara rijeku Bashkaus u brda Kokbash, a zatim je ulijeva u Chulishman i pomiče je jednom desnom rukom dolje do Artibashovog shilija. Ovdje Sartakpai zupinivsya.

- A gdje je moj sin, Aduchi? Zašto mi ne odeš nazustrich? Odrasti do novog, crnog djetlića, diviti se kako Aduchi-Mergen radi.

Crni djetlić je doletio do planine Bilukha, u smjeru katunskog beagle rijeke Bilukha. Djetlić je pratio rijeku.

Nedaleko od Ust-Koksija, prestigavši vina moćnog Aduchija. Toy vív Katun sve dali na zahíd.

- Što si ti, Aduchi-Mergen? - viknuo je djetlić. - Otac te već danima provjerava u Artibashu.

- Nakon što je stvorio vevericu, Bog će ga pregaziti, a zeca će pustiti na svijet s rascijepljene usne ...

I ljudi su se svađali, smijući se i sa svojim ironičnim pričama o vídpovívu:

- Ne, samodopadno ćemo vevericu proći kroz one koji su pomilovali vješticu.

- Ne, zečja je gornja usnica bila rascijepljena kroz one koje su obilno odzračile. Sjećaš li se, da si pljusnuo vina ovaca?

Ljudi u Sibiru pravili su mnogo cikavih bulina i kazoka. Iza tih tvorevina ljudi poznaju život naroda, njegovu dugogodišnju objavu o svijetu i budućnost svijeta.

A. M. Gorky je bajke o bilinima naroda Sibira nazvao biserima, radi izbora i vivchati.

Ale prije Zhovtnevoi socijalističke revolucije, stvori mayzhe buli u domu ruskog čitatelja.

Za sudbinu radjanske vlade, pod vodstvom Komunističke partije, kao što smo već podlegli, život naroda Sibira je iz temelja promijenjen. Brojni narodi naše batkivščine počeli su ocrnjivati vlastitu socijalističku moć - bratski savez Radjanskih socijalističkih republika. Ukrajinski narodi Sibira stvorili su svoje autonomne radijanske socijalističke republike, autonomne regije i nacionalne okruge. Uz bratsku pomoć velikog ruskog naroda, svi su nomadski narodi, stvorivši kolgospi, prenijeli magarca života. Tamnu i hladnu jurtu smrada zamijenila je lagana i topla separea. Tayzi za myslivtsiv potaknuo faktor i mislivsko-promislovi stanica. Putevi su postavljeni. Automobili su stigli u najudaljenije četvrti. Traktori su podigli stoljeće. U nacionalnim republikama i regijama inducirane su tvornice i rukavci. Svi su narodi stvorili svoje vlastito pisanje, eliminirali nepismenost. Pojavili su se vlastiti liječnici, inženjeri, agronomi, kandidati znanosti. Uzgoj vlastite poezije, pisaca i dramatičara. Tvoj glas je pomalo po cijeloj zemlji. Njihove knjige prevedene su na ruski jezik, viđene u Moskvi, Novosibirsku, Irkutsku i drugim mjestima. Najbolje predstave umjetnosti naroda Sibira bit će prikazane radnim ljudima naše domovine sa scena moskovskih kazališta.

Na radost Oleksija Maksimoviča Gorkog, pisci su s ljubavlju i dbaily uzimali "bisere narodne umjetnosti". U obliku narodnih pjesama i kazkariv smrdi, stvarali su sinovi umjetnosti - bilini, pjesme, kazke.

Ovdje su bajke, pohranjene za blistavu snagu. Smrad je veselje i veselje naroda. Ê th stare priče o borbi s zaljevima i hanovima. U borbu se pridružuju mladi, hrabri, snažni ljudi, mlade žene i djevojke. Bore se za radost i slobodu svih radnih ljudi. Ponekad smrad obuzima vjetrove vlastite junačke snage, a ponekad vjetrove pameti i krivnje. Istina je, i pobijediti bitku na í̈hnomu bitku. Cebulo virazom mríí̈ o slobodi života. Narod je stvorio svoj čudesni san.

Nekada su se veseli snovi zvali kozaci. Danas je narodna priča pretvorena u Buvalshchinu.

Opanas Koptelov.

ALTAI KAZKI

SARTAKPAY

Na Altaju, na ušću rijeke Ini, živi junak Sartakpai. Pljunite u novo do zemlje. Obrve - poput debelog čagarnika. M'yazi vozluvatí, kao izraslina na brezi - čak i šalice od njih rízh.

Još jedna ptica nije proletjela iznad glave Sartakpaija: pucao sam bez promašaja.

Skupljene životinje koje žive u daljini osvajaju Sartakpaija. Na pazurima vinove loze bilo je mirno.

- Ti, dijete, idi u pivden, a ja ću u skhíd.

Aduchi-sin pishov na planinu Bilukha, penjući se tamo, da položi vječni snijeg, kopa staze za rijeku Katun.

- Čini se, lijevom rukom mogu vježbati i lijevom rukom. Međutim, nije prikladno raditi takve stvari desnom rukom lijevom rukom.

Í Sartakpai pretvara rijeku Bashkaus u brda Kokbash, a zatim je ulijeva u Chulishman i pomiče je jednom desnom rukom dolje do Artibashovog shilija. Ovdje Sartakpai zupinivsya.

ALTAI KAZKI

SARTAKPAY

ALTAI KAZKI

SARTAKPAY

Pročitajte također