Офіційна історична наука практично не бере до уваги переважна більшість легенд і переказів, наклавши на них клеймо «міфу» і прирівнявши його до вигадок і польоту фантазії стародавніх народів.
Звичайно, можна оголосити міфи про катаклізми наслідком важких умов життя людей, надзвичайно сильно залежали від примх природи і місцевих стихійних лих. Однак «набагато важче пояснити специфічний, але помітний відбиток розуму в міфах про катаклізми. Достовірність даних міфології виявляється на досить високому рівні при перевірці їх на основі об'єктивного аналізу. Міфи постають перед нами не в якості фантазій будь-яких стародавніх авторів або народних казок, А набувають статусу своєрідного опису подій і явищ, що мали місце в дійсності.
Автор сам не раз переконувався в тому, що сучасна наука здебільшого є лже-наукою, яка спотворює реальну картину світу.
Один з таких міфів, відомий всім і кожному - це міф про великого, "Вселенському Потоп". Ми так чи інакше дізнаємося про цю подію зі Старого Завіту, що описує створення світу і знищення в кінець загруз в гріхах людства, проте чи знаєте ви, що в світі існує 500 легенд описують всесвітній потоп?
Доктор Рішар Андре, який свого часу досліджував 86 з них (20 азіатських, 3 європейських, 7 африканських, 46 американських і 10 Австраліскіх), і прийшов до висновку, що 62 повністю незалежні від месопотамського, (найбільш стародавнього) і єврейського (найбільш популярного) варіантів
Зсув ядра Землі підтверджується численні міфами і переказами різних народів, причому у всіх джерелах фігурує одна й та сама характерна особливість- цього катаклізму супроводжували підземний гул і стрімке зникнення Сонця за горизонтом. У міфі, записаному на островах Мікронезії, йдеться, що катастрофу передувала раптово наступила темрява (при зміщенні осі планети Сонце пішло за обрій). Потім почався потоп.
Сама Земля свідчить про реальність Потопу.
В цю книгу було включено і ряд переказів, які говорили про наслідки того, як "люди повстали проти богів, і система світобудови прийшла в безладдя": "Планети змінили свій шлях. Небо зрушила на північ. Сонце, Місяць і зірки стали рухатися по новому. Земля розвалилася на частини, з її надр хлинула вода і затопила землю ".
Єзуїтський місіонер Мартініус, який прожив багато років в Китаї і вивчав стародавні китайські літописи, написав книгу "Історія Китаю", в якій йдеться про усунення осі Землі і про потоп, як наслідок цього катаклізму:
Опора неба обрушилася. Земля була вражена до самого заснування. Небо стало падати на північ. Сонце, Місяць і зірки змінили шлях свого руху. Вся система Всесвіту прийшла в безладдя. Сонце виявилося в затемненні, і планети змінили свої шляхи. Карело-фінський епос "Калевала" оповідає: страшні тіні заволокли Землю, і сонце часом покидало свій звичний шлях. У ісландської "Волуспе" є такі рядки:
Не знала вона (Земля), де повинен бути її будинок, Місяць не знала, який її будинок, Зірки не знали, де їм стояти. Потім боги наводять лад серед небесних тіл.
У джунглях Малайзії народність чевонг всерйоз вважає, що час від часу їх світ, який вони називають Земля-Сім, перевертається догори ногами, так що все тоне і руйнується. Однак при сприянні бога-творця Тоха на площині, колишньої раніше на нижньому боці Землі-Сім, з'являються нові гори, долини і рівнини. Виростають нові дерева, народжуються нові люди. Тобто повністю оновлюється світ.
У міфах про потоп, що існують в Лаосі і північному Таїланді, розповідається, що багато століть тому в верхньому королівстві жили істоти тен, а володарями нижнього світу були три великі людини: Пу Льон Сьюн, Хун Кан і Хун Кет. Одного разу тени оголосили, що, перш, ніж з'їсти що-небудь, люди повинні в знак поваги ділитися з ними своєю їжею. Люди відмовилися, а тени в люті влаштували повінь, яке спустошило Землю. Три великих людини побудували пліт з будиночком, куди посадили кілька жінок і дітей. Таким ось чином їм та їхнім нащадкам вдалося пережити потоп.
Схоже переказ про потоп, від якого два брата врятувалися на плоту, існує у Карен в Бірмі. Подібний потоп є складовою частиноюв'єтнамської міфології; там брат з сестрою врятувалися в великому дерев'яному скрині разом з парами тварин всіх порід. Ця історія могла через деякий час обрости неіснуючими фактами, на зразок порятунком всіх тварин.
Австралія та Океанія
У ряду племен австралійських аборигенів, особливо тих, що традиційно мешкають уздовж північного тропічного узбережжя, є повір'я, що своїм походженням вони зобов'язані великому повені, яке сміливо раніше існуючий ландшафт разом з мешканцями.
Згідно з міфами про походження ряду інших племен, відповідальність за потоп лежить на космічному змії Юрлунгуре, символом якого є веселка.
Існують японські перекази, згідно з якими острови Океанії з'явилися після того, як відступили хвилі великого потопу. У самій Океанії міф корінних жителів Гавайських островів розповідає, як світ був знищений повінню і потім відтворений богом Тангалоа.
Самоанці вірять в повінь, яке колись стерло з лиця землі все людство. Його пережили лише двоє людей, які відплили в море на човні, яка потім пристала до архіпелагу Самоа.
Єгипет
Єгипетські перекази також згадують про великого повені. Наприклад, похоронний текст, виявлений в гробниці фараона Сеті I, говорить про знищення потопом грішить людства.
З космосу можна чітко побачити ці самі сліди відступу води в Червоне море.
Каїр, Єгипет, сліди потужних потоків
Конкретні причини цієї катастрофи викладені в Главі 175 Книги мертвих, яка приписує богу Місяця Тоту таку промову:
"Вони воювали, вони загрузли в чварах, вони завдавали зло, вони порушували ворожнечу, вони здійснювали вбивства, вони творили горе і пригнічення ... [Ось чому] я збираюся змити все, що ні створили. Земля повинна омитися в водної безодні люттю потопу і знову стати чистою, як в первісні часи ".
Індія
Аналогічна фігура була шанована в ведичної Індії понад 3000 років тому. Одного разу, свідчить легенда, "якийсь мудрець на ім'я Ману здійснював обмивання і виявив у своїй долоні маленьку рибку, яка попросила зберегти їй життя. Пожалівши її, він запустив рибку в глечик. Одна- до наступного дня вона так виросла, що йому довелося віднести її в озеро. Незабаром озеро теж виявилося замало. "Кинь мене в море, - сказала риба, що була у дійсності втіленням бога Вішну, - мені буде зручніше".
Потім Вішну попередив Ману про прийдешнє потоп. Він надіслав йому великий корабель і велів занурити в нього по парі всіх живих істот і насіння всіх рослин, а потім сісти туди самому ".
Не встиг Ману виконати ці накази, як океан піднявся і затопив все; нічого не було видно, крім бога Вішну в його риб'ячому облич, тільки тепер це була величезна Одноріг істота із золотою лускою. Ману підігнав свій ковчег до рогу риби, і Вішну буксирував його по киплячого моря, поки не зупинився у стирчить з води вершини "Гори Півночі".
"Риба сказала:" Я спасла тебе. Прив'яжи корабель до дерева, щоб вода не забрала його, поки ти знаходишся на горі. У міру того як вода спадатиме, ти можеш спускатися ". І Ману спустився разом з водами. Потоп змив усіх істот, і Ману залишився один".
З нього, а також з тварин і рослин, яких він врятував від загибелі, почалася нова ера. Через рік з води з'явилася жінка, яка оголосила себе "дочкою Ману". Вони вступили в шлюб і народили дітей, ставши прабатьками існуючого людства.
Індія
Індія постраждала дуже сильно під час потопу, вона вся була затоплена. Після себе хвиля залишає величезні купи піску, каменів і глини. Вся ця суміш рівномірно распредляется по всій території. Зазвичай це сірувато-бежевий або темний наліт. Якщо є гори, то цей наліт розташований між горами і тоді виглядає як застиглі струмки. У таких відкладеннях археологи завжди відкопують старовинні предмети, тварин, людей тощо. Наприклад глиняні шумерські таблички. Перші писемні пам'ятки були виявлені серед руїн давнього шумерського міста Урука (біблійний Ерех). У 1877 р співробітник французького консульства в Багдаді, Ернест де Саржак, не зробив відкриття, що стало історичною віхою в дослідженні шумерської цивілізації. У місцевості Телло, біля підніжжя високого пагорба, він знайшов статуетку, виконану в невідомому стилі. Мсьє де Саржак організував там розкопки, і з землі стали з'являтися скульптури, статуетки та глиняні таблички, прикрашені небаченими до того часу орнаментами. Під час розкопок в архівах шумерських міст знайдені десятки тисяч табличок. Як могла ціла бібліотека, що складається з глиняних табличок опинитися під шаром землі?
Північна Америка
Серед інуїтів Аляски існував переказ про жахливий повені, що супроводжувався землетрусом, яке так швидко промайнуло по обличчю Землі, що лише небагатьом вдалося врятуватися в своїх каное або сховатися на вершинах найвищих гір, скам'янівши від жаху.
Аляска
Ескімоси, що живуть уздовж узбережжя Північного льодовитого океану від мису Барроу на заході і до мису Батерс на сході, а також в Гренландії, розповідають про декілька потопи, які періодично знищували майже все населення. Один з потопів був наслідком ураганного вітру, який нагнав морські водина сушу і перетворив її в пустелю. Небагато вцілілі врятувалися тоді на плотах і човнах. Причиною іншого потопу стало страшний землетрус. Ще один потоп був викликаний величезною приливної хвилею:
Давним-давно океан раптом почав підніматися все вище і вище, поки не затопив всю землю. Навіть гірські вершини зникли під водою, і крижини під ними мчали за течією. Коли потоп припинився, брили льоду скупчилися і утворили крижані шапки, якими досі покриті гірські вершини. Риби, молюски, тюлені і кити залишилися лежати на сухій землі, де і тепер ще можна побачити їх раковини і кістки.
Все північне узбережжя Аляски, Канади і Сибіру суцільно покрито озерами і болотами, і велика частина території є так званою "Вічну мерзлоту". На Алясці виявлені багатокілометрові скупчення кісток зниклих тварин -мамонтів , Мастодонтів, супербізонов і коней. Ці тварини зникли в кінцільодовикового періоду . Тут же, в цій масі, виявлені останки існуючих нині видів - не один мільйон тварин з переламаними і відірваними кінцівками упереміш з вирваними з корінням деревами.
У луізенов з нижньої Каліфорнії є легенда про повінь, яка затопила гори і знищило більшу частину людства. Лише деякі врятувалися, втікши на найвищі піки, що не зникли, як все навколишнє, під водою. Далі на північ такі ж міфи були записані у гуронов.
Легенда горян з родини алгонкинов розповідає, як Великий Заєць Мічабо відновлював світ після потопу за допомогою ворона, видри і ондатри.
В "Історії індіанців дакота" Лінда, одним з найавторитетніших у праці XIX століття, який зберіг багато тубільні перекази, викладається міф ірокезів про те, як "море і води колись нахлинули на землю, погубивши все життя людське".
Індіанці чікасо стверджували, що світ був погублений водами, "але врятувалася одна сім'я і по парі тварин кожного виду". Сіу теж говорили про час, коли не залишалося сухої землі і все люди зникли.
острів Пасхи
До тієї ж серії винуватців потопу відноситься уоке - грізний бог і пращур пасхальців. За їхніми словами, "земля острова Пасхи була колись набагато більше, але так як жителі його скоювали злочини, уоке розгойдав землю і розбив її, (піднявши) за допомогою палиці".
Найбільш відомі статуї Пасхи - моаї. Їх сотні, і вони розкидані по всьому острову. Вага статуй в основному 10-20 тонн, але є і гіганти, що досягають 80-90 тонн. Висота статуй коливається від 3 до 21 метра.Очень багато статуї не закінчені. Загальна картина створює враження раптового припинення робіт, то чи з волі їхніх творців, то чи через якогось катаклізму. На користь другої версії вказує одна з місцевих легенд, яка говорить, що трапився величезний потоп, "з неба і зсередини землі обрушилися блискавки, прийшла" велика вода ", і не стало нічого видно навколо". З версією катаклізму узгоджується і той факт, що переважна більшість статуй повалено або частково занесені пухкими шарами грунту. Ті ж, що стоять в повний зріст поблизу узбережжя, відновлені зовсім недавно - у другій половині ХХ століття.
На суші осадові породи надзвичайно великої товщини. Така неоднорідність не піддається поясненню так само, як і освіту копалин. Але обидва цих явища можна пояснити катастрофічними подіями в минулому. (Земля в переворотах)
Сибір, Алтай і Аляска
Минуло багато років, і місіонери виявляють у алтайців власний варіант перекази про всесвітній потоп. У ньому корабель, побудований людиною на ім'я Нама, причалює до двох гір, що стоять близько одна до одної Чомгодой і Тулутти. Але сюжет став настільки популярний, що жителі різних місць почали оскаржувати місцезнаходження ковчега. На півдні стверджували, що уламок ковчега лежить на горі поблизу гирла річки Чемал, північні алтайці бачили величезні цвяхи від ковчега на сніговій вершині Улу-тег - Великої гори.Тунгуський вибух чому їх відкопують із землі.
Потоп в Південній Америці:
Кілька версій потопних легенд мало ходінь серед древніх перуанців. Етнографи розповідали: «Коли комплекс Тіагуанако був відкритий європейцями, місцеві жителі могли розповісти про його творців лише фантастичні легенди. Одна з них свідчила, що боги, розгнівавшись на древніх будівельників, наслали чуму, голод і страшний землетрус, яке згубило творців Тіагуанако, а головний їх місто зник у водах Тити-кака ". Нагадаю, Тити-кака - найбільше в світі високогірне солоне озеро.
Вершини гір виступають з селевих відкладень
Коли вода, змішана з землею, камінням та іншим сміттям відходить в океан, вона залишає після себе товстий шар землі
Такі сліди потопу зустрічаються всюди, вони є в Європі, в Північній і Південній Америках, в Африці, в Індії, в Китаї, в Японії і в багатьох інших місцях світу.
В Еквадорі, індіанське плем'я Канарів зберігає давню історію про повінь, від якого два брата врятувалися, піднявшись на високу гору. У міру підйому води, гора теж росла, так що брати зуміли пережити катастрофу.
Перу, особливо багато легендами про потоп. Типова історія розповідає про індіанців, якого про потоп попередила лама. Людина і лама разом втекли на високу гору Вилка-Кото: "Коли вони досягли вершини гори, то побачили, що там вже рятувалися всілякі птахи та звірі. Море стало підніматися і покрило все рівнини і гори, за винятком вершини Вилка-Кото; але навіть і туди захльостували хвилі, так що тваринам довелося збитися в купу на "п'ятачку" ... Через п'ять днів вода пішла на спад, і море повернулося в свої береги. Але все люди, крім одного, вже потонули, і саме від нього пішли всі народи Землі ".
У доколумбової Чилі араукани зберігали переказ про те, що колись сталася повінь, від якого врятувалися лише деякі ...
Древнеиндийское сказання про великий потоп
Ніякої легенди про великий потоп ми не знаходимо в Ведах, це найдавнішому літературному пам'ятнику Індії, складеному, мабуть, між 1500 р і 1000 р до нашої ери, коли арії жили в Пенджабі і ще не проникли на схід, в долину Гангу . Але в пізнішій санскритській літературі неодноразово зустрічаються різні версії оповіді про потоп, причому кожна з них при загальній подібності зберігає свої особливі деталі. Тут досить буде привести найдавніше з відомих нам переказів, що міститься в так званому Сатапатха Брахмана, важливому прозовому творі з питань священного ритуалу, написаному, як вважають, незадовго до появи буддизму, тобто не пізніше VI ст. до нашої ери Арійці в цей час займали верхню частину долини Гангу, а також долину Інду, але, ймовірно, майже не відчували впливу з боку культур Західної Азії та Греції. Сильний вплив грецьких ідей і грецького мистецтва, безперечно, почалося через кілька століть, з навалою Олександра Великого в 326 р до нашої ери Зміст легенди про великий потоп таке.
"Вранці принесли Ману воду для вмивання, абсолютно так само, як тепер йому завжди приносять воду для обмивання рук. Коли він вмивався, йому потрапила до рук риба. Вона сказала йому таке слово: "Зрости мене, і я врятую тебе!" - "Від чого ти врятуєш мене?" - "Потоп знесе всі земні створення; я врятую тебе від потопу! "-" Як же мені виростити тебе? " Риба відповіла: "Поки ми малі, нам не минути загибелі: одна риба пожирає іншу. Спершу ти будеш тримати мене в глечику;
Коли я перерости глечик, ти вириєш колодязь і там будеш тримати мене. Коли я перерости колодязь, ти пустиш мене в море, бо тоді мені вже нема чого боятися загибелі ". Скоро риба стала гхашей (ghasha - велика риба), а ця порода - найбільша серед риб. Після цього вона сказала:" У такому-то і такому-то році відбудеться потоп. Ти повинен тоді згадати про мене і побудувати судно, а коли почнеться потоп, зійди на нього, і я врятую тебе від потопу ". Виростивши рибу так, як вона просила, Ману пустив її в море. І в тому самому році, який передбачила риба, він згадав її рада і побудував судно, а коли почався потоп, він зійшов на нього. Тоді риба підпливла до нього, і він прив'язав канат від свого судна до її плавника і таким чином скоро приплив до тієї далекої горі, що на півночі. Тут риба сказала йому: "Я спасла тебе; прив'яжи тепер судно до дерева, але дивись, щоб вода не знесла тебе, поки ти будеш залишатися на горі; коли ж вода спаде, ти можеш потроху спуститися вниз ". І він потроху спустився з гори. Ось чому той схил північної гори називається" спуск Ману ". Потопом були знищені всі створення; один лише Ману уцілів ...
Бажаючи мати потомство, він став вести благочестиве і строге життя. Він також зробив жертвопринесення "пака": стоячи у воді, приніс жертву з освітленого масла, кислого молока, сироватки та сиру. Від цього через рік відбулася жінка. Коли вона стала зовсім щільною, то піднялася на ноги, і, де вона не ступала, сліди її залишали чисте масло. Митра і Варуна, зустрівши з нею, запитали: "Хто ти така?" - "Я дочка Ману", - відповідала вона. "Скажи, що ти наша дочка", - сказали вони. "Ні, - наполягала вона, - я дочка того, хто зробив мене". Тоді вони побажали мати в ній частку, але вона, не сказавши ні "так" ні "ні", пройшла повз. Вона прийшла до Ману, і він запитав її: "Хто ти така?" - "Твоя дочка", - відповідала вона. "Як, ти, слава творіння, ти - моя дочка?" - запитав він. "Так!" - сказала вона. "Тими жертвами з чистого масла, кислого молока, сироватки та сиру, які ти приніс у воді, ти зробив мене. Я - благодать; використовуй мене, коли будеш приносити жертви. І якщо ти використовуєш мене, коли будеш приносити жертви, то станеш багатий потомством і худобою. будь-яке благо, яке ти захочеш просити через мене, буде дано тобі ". І ось він став користуватися нею на славу бога в середині жертвопринесення, а середина жертвопринесення - це все, що відбувається між вступної і заключної жертвою. Разом з нею він продовжував вести благочестиве і строге життя, бажаючи мати потомство. Через неї він справив людський рід, рід Ману, і всяке благо, яке він просив через неї, було дано йому ".
Описаного в Біблії, знайшли своє відображення у безлічі легенд, переказів і міфів різних народів. Не стала винятком і Індія. Зокрема, оповідає про праведника Ману, який єдиний вижив під час страшної водної катастрофи.
Згідно з переказами, Ману був сином Вівасват, але на відміну від свого батька, який здобув божественну природу, він був звичайною людиною. Саме він став прабатьком людства після потопу. Ось як це сталося.
Одного разу Ману, вмиваючись, побачив, що в глечику знаходиться маленька рибка. Було незрозуміло, яким чином вона там опинилася, але ще більш здивувався Ману, коли рибка заговорила. Вона просила його, щоб той зберіг їй життя, а в нагороду обіцяла йому зберегти його життя. Ману ще більш був здивований і запитав у рибки: яким чином вона може його врятувати? На це йому було дано відповіді, що незабаром на землю впаде великий потоп, і все живе загине, При цьому рибка запевнила Ману, що вона вкаже йому, що потрібно зробити, щоб врятуватися.
Ману прислухався до рибку і зробив все, як вона просила. Спочатку він тримав її в банку, а коли вона підросла, пересадив її у ставок, де вона виросла до дуже великих розмірів, ставши рибою джхаша з великим рогом. Коли ж риба виросла, Ману відпустив її в море, як вона і просила.
Важливо відзначити, що в індійському міфі про потоп не говориться про Бога, який безпосередньо попереджає праведника від небезпеки, проте рибка в даному випадку не була звичайною. Перш за все, він зробив великий корабель, опис якого отримав від рибки Ману і, взошед на нього, став очікувати. Злива не змусив себе чекати - скоро все небо засяяло блискавками і пішов сильний дощ. Ману звернувся до неї, щоб просити про допомогу. З'явившись на поклик, рибка накинула на свій чималий ріг мотузку і стала, подібно до буксиру.
Все живе, крім Ману, рибки і інших мешканців моря, загинуло, а корабель з екіпажем був доставлений рибкою до найвищої гори Хималая, звідки мудрий Ману і спустився після потопу, щоб продовжити людський рід.
неприступне місто
Бог весни - Виконане пророцтво про Бальдре
Головні боги Олімпу
Діти Локі. Частина 1
Повсякденне життя давніх греків
В честь народження дитини двері грецького будинку прикрашалися. По тому, яке прикраса знаходилося на дверях, можна було легко здогадатися, хто народився. ...
Секретні лабораторії Гітлера
Колись прихований під дитячим майданчиком, сьогодні під стоянкою для машин і все ще оточений багатоквартирними будинками бункер фюрера перестав бути таємничим ...
Наводимо в порядок нішу на кухні
Ніші під вікном на кухні, що призначалися як альтернатива холодильника, використовуються і до цього дня. Хіба що більше як вбудована ...
Стоунхендж - неймовірна загадка
На південному заході від Лондона є загадкове місце - споруда Стоунхендж. Невідомо, коли і ким воно було побудовано і з якою ...
Атомний підводний станція
ЦКБ МТ "Рубін" виконана опрацювання технічного вигляду підводного автономної атомної газоперекачувальної станції для підводних магістральних газопроводів, прокладених від місць ...
Як зменшити витрату палива в автомобілі
Проблема великої витрати палива сьогодні актуальна. У собенности характерний його надмірна витрата для старих автомашин. Пов'язано це з зносом деталей і ...
краси Бразилії
Напевно, кожному захочеться побувати в загадковій країні, де екзотична природа. І ось можливість така випала, і туристи відправилися в ...
Ману, син Вівасват, зведений брат Ями, оселився на землі у відокремленій обителі біля південних гір. Одного разу вранці, коли він мив руки, як це роблять і по сей день, йому попалася в воді, яку приніс для вмивання, маленька рибка. Вона йому сказала: Збережи мені життя, і я врятую тебе. - Від чого ти врятуєш мене? - запитав здивований Ману. Риба сказала:
Прийде потоп і погубить всі живі істоти. Від нього я врятую тебе. - Як же мені зберегти тобі життя? І вона сказала: Нам, рибам, поки ми такі малі, звідусіль загрожує смерть. Одна риба пожирає іншу. Ти спочатку тримай мене в глечику, коли я з нього виросту, викопай ставок і тримай мене там, і коли я виросту ще більше, віднеси мене до моря і випусти на простір, бо тоді смерть вже не буде загрожувати мені нізвідки. Ману так і зробив. Незабаром на виросла і стала величезною рибою джхаша з рогом на голові: а це найбільша з усіх риб. І Ману випустив її в море. Тоді вона сказала: У такій-то рік буде потоп. Ти зроби корабель і чекай мене. А коли настане потоп, зійди на корабель, і я врятую тебе.
І в тому році, який йому вказала риба, Ману побудував корабель. Коли настав потоп, він зійшов на корабель, і риба припливла до нього. Підкоряючись її велінням, Ману взяв з собою насіння різних рослин. Потім він прив'язав мотузку до рогу риби, і вона швидко спричинила його судно по бурхливих хвилях. Не видно стало землі, зникли з очей сторони світу, одна вода була навколо них. Ману і риба були єдиними живими істотами в цьому водному хаосі. Люті вітри розгойдували корабель з боку в бік. Але риба все пливла і пливла вперед по водній пустелі і нарешті привела корабель Ману до найвищій горі Хималая. Тоді вона сказала Ману: Я врятувала тебе. Прив'яжи корабель до дерева. Але будь обережний, вода може змити тебе. Спускайся поступово, слідом за спадом води. Ману послухався поради риби. З тих пір це місце в північних горах називається Спуск Ману.
А потоп змив усі живі істоти. Один Ману залишився, щоб продовжити людський рід на землі.
Прочитавши це оповідання, ти, звичайно, згадаєш історію про Девкалионе і Пирре. Хто попередив їх про потоп? Чому в індійському міфі цю роль виконує риба? Чи випадково те, що вона виявляється згодом найбільшою з риб (і до того ж у неї є ім'я)? Чому вона. з'явилася до Ману не в повному своєму обличчі?
Порівняння двох історій про потоп призводить до більш складного питання: чому у різних народів в далекій давнині склалося однакове уявлення про те, що людство колись загинуло і виникло заново після катастрофи?
Індія, дравиди, убаідци
В одній з найдовших пуран - «Бхагават-Пуране», присвяченій прославлянню бога Вішну ( «Бхагавата» - «блаженна», один з численних епітетів бога Вішну), міститься грунтовний і докладна розповідь про потоп, яким завершується світової цикл. Але героєм його названий не Ману, а «якийсь великий царствений Ріші» по імені Сатьяврата, «цар дравідійськой» і строгий подвижник.
«Одного разу, в той час, як він в річці Крітамале (в землі дравидийской або Малабарі) приносив душам предків литу водою, в його руки разом з водою потрапила рибка», - розповідає «Бхагават-Пурана». Далі повторюється сюжет про прохання рибки, її послідовних переселеннях в міру зростання. Риба каже Сатьяврате, що вона є втіленням Вішну а коли цар-подвижник запитує, чому великий бог прийняв цей вигляд, риба відповідає: «На сьомий день від цього дня всі три світи поринуть у вир небуття. Коли всесвіт зникне в цій безодні, до тебе прийде великий корабель, посланий мною. Забравши з собою рослини і різні насіння, оточений сім'ю Ріші і всіма істотами, ти сядеш на той корабель і, без боязні, понесеш по темній безодні. Коли бурхливим вітром стане трясти корабель, даси його великим змієм до мого рогу, бо я буду близько ».
Потім відбувається потоп, Сатьяврата і екіпаж його корабля рятуються за допомогою рогатої риби, сам Вішну забирає священні Веди, викрадені ворогами богів (деталь, відсутня в інших індійських версіях потопу). Потім «цар Сатьяврата, що володіє всяким знанням, священним і мирським, став, милістю Вішну, сином Вівасват, Ману нової юги». Ця ж версія потопу викладається, тільки більш стисло, і ще в одній пуране, присвяченій божеству вогню всюдисущому Агні.
Знаменитий французький санскритолог Ежен Бюрнуф, переклав зі священного мови Індії санскриту текст «Бхагават-Пурани» і видав його, вважав, що, поза всяким сумнівом, індійські легенди про потоп запозичені з Вавилону. Однак відкриття XX століття, як в землі Дворіччя, так і в землі Індостану, змусили по-іншому подивитися на дивовижну схожість сюжетів Біблії, «Епосу про Гільгамеша», шумерської поеми і індійських пуран, «Махабхарати» і «Шатапатха Брахмани».
Легенда про потоп запозичена творцями Біблії з Вавилона, вавилоняни запозичили її у шумерів, а ті, в свою чергу, від убаідцев, народу, який пережив катастрофічна повінь, як показали розкопки Леонарда Вуллі. Ми спускаємося тут в глибини часів, до подій, відокремленим від нас п'ятьма, а то і шістьма тисячоліттями. Але такий же спуск «в колодязь часів» зробили і вчені, які вивчають історію і культуру Стародавньої Індії. Виявилося, що задовго до класичної індійської культури з її священними Відами, упанишадами, брахманами, Пуранах, «Махабхарата» на території Індостану існувала ще більш стародавня цивілізація, Сучасниця цивілізацій Стародавнього Єгипту і Дворіччя, «третя колиска» людської культури з її писемністю, монументальною архітектурою, містобудуванням і т. Д.
Пам'ятники найдавнішої індійської культури - її називають «протоіндійской», тобто «первоіндійской», - були виявлені ще в 20-і роки нашого століття в долині річки Інду. Розкопки ці тривають і донині.
Пам'ятники протоіндійской цивілізації знайдені на величезній території площею понад півтора мільйона квадратних кілометрів. Понад півтори сотні міст і поселень, створених в III-II тисячоліттях до н. е., виявили археологи біля підніжжя величних Гімалаїв і в долині Гангу, на півострові Катхіявар і на берегах річки Нарбади на півдні Індії, на березі Аравійського моря і в центрі Деканского нагір'я, і, поза всяким сумнівом, ще будуть зроблені нові відкриття.
Однак, незважаючи на всі старання, вченим так і не вдалося до цього дня відшукати сліди культури-предка, яка стала б основою, ґрунтом для протоіндійской цивілізації. Роботи радянських і зарубіжних дослідників (в них брав участь і автор цих рядків) дозволили - за допомогою електронних обчислювальних машин - визначити, що пам'ятники протоіндійской листи, загадкові ієрогліфічні написи, що покривають друку, амулети, підвіски, палички зі слонової кістки, зроблені на мові, входить в дравідійськой сім'ю мов.
Носії дравидийских мов населяють в основному південну частину півострова Індостан. Пам'ятники протоіндійской цивілізації виявлені на північ, захід і схід від масиву дравидийских мов. Однак в районі знахідок міст протоіндійцев, на півночі Індії, розмовляють мовою брагуи, що входить в дравідійськой сім'ю мов. Загальні рисиз мовами дравидов лінгвісти знаходять у мові убаідцев, попередників шумерів в долині Тигру і Євфрату, і в мові еламітів, які створили самобутню цивілізацію близько п'яти тисячоліть назад на території, нині є іранською провінцією Хузістан. Можливо, що кілька тисяч років тому народи, що говорять на мовах, споріднених дравідійськім, займали велику територію нинішніх Ірану, Іраку, Пакистану, Індії. Але це не вирішує питання про походження самих дравидов, їх прабатьківщини. Самі ж дравиди вважають, що колиска їхньої культури знаходилася на Південному материку, який пішов на дно Індійського океану.
Таміли, один з дравидийских народів Індостану, мають давню літературну традицію. Згідно з переказами традиція ця походить від першої санге (від санскритського «сангха», що означає «зібрання, громада»). Засновником її був великий бог Шива, і перебувала вона «в місті Мадурай, поглиненому морем», в царстві, «знищеному і поглиненому морем», Середньовічні автори вважали, що море поглинуло Тамалахам - «батьківщину тамілів», яка колись «існувала на півдні ». І, як вважає ленінградський дравідолог Н. В. Гуров, легенда про затонулу прабатьківщині не тільки не вигадана коментаторами XIII-XIV століть, але існує в тамільської літературі близько двох тисяч років. Існують, однак, реальні підстави віднести час виникнення цієї легенди до ще давнішого періоду. Якщо, вийти за рамки словесної творчості тамілів і звернутися до міфології і фольклору інших южноиндийских народів, то можна переконатися в тому, що тамільське переказ про Санг і затонулому царстві генетично пов'язане з групою сказань і легенд, які в цілому можна назвати «легендами про прабатьківщині» .
Таким чином, виходить цікава ланцюжок: легенда про потоп, зафіксована авторами Біблії, - вавилонське оповідь про потоп - шумерська першоджерело цього сказання - убаідскіе коріння першоджерела - спорідненість, хоча і гіпотетичне, мови убаідцев з дравідами - дравидийские легенди про затонулу прабатьківщині - давньоіндійські джерела, від «Шатапатха Брахмани» до пуран, що розповідають про всесвітній потоп.
Цей ланцюжок сказань про потоп триває далеко на схід від долини Тигру і Євфрату, де зафіксовано за допомогою глиняних книг найдавніший варіант розповіді про стихійне лихо, що спіткало рід людський.
| |
