Astăzi, toate popoarele lumii folosesc calendarul monahal, care a fost decimat încă de la vechii romani. Dacă, în forma sa actuală, acest calendar poate chiar să corespundă în mod ideal cu fluxul fluviului Pământului în apropierea Soarelui, atunci despre versiunea sa inițială nu putem spune nimic mai mult decât „nu s-ar putea să devină mai rău”. Și asta e tot, poate, pentru că, respectând cântarea romană a lui Ovidius (43 î.Hr. - 17 d.Hr.), vechii romani cunoșteau mai bine zbra, nizh zirki...

Calendarul Silsky Podar. La fel ca vecinii lor, grecii, vechii romani au început să marcheze începutul lucrării lor imediat după apariția stelelor din jur și a grupurilor lor, astfel încât și-au legat calendarul de vederea schimbătoare a râului asupra cerului zorilor. Acesta nu este principalul „reper” pentru trecerea și venirea (rangul și seara) a achiziției strălucitoare a Pleiadelor, care la Roma a fost numită Virgilii. Urechile multor culturi de câmp au fost tricotate aici cu favonium - vântul cald, care începe să atenueze vântul (vârsta de 3-4 ani conform calendarului zilnic). Potrivit lui Plenius, la Roma „primăvara începe de aici”. O serie de capturi au fost efectuate de vechii romani pentru a „lega” roboții de câmp până când aspectul cerului zorilor s-a schimbat:

„Între favonium și primăvară se taie copacii, se săpă vița... Între primăvară și adunarea lui Vergiliu (adunarea timpurie a Pleiadelor este păzită în mijlocul ierbii), câmpurile sunt plivite. .., se taie salcia, mângâie ceapa..., apoi plantează măsline.”

„Între adunarea (devreme) a lui Vergiliu și răsăritul de vară, săpați și arați viile tinere, pășteți viile, cosiți furajele. Între sezonul estival și coborârea Câinelui (din 22 iunie până în 19 iunie), majoritatea culturilor sunt ocupate de miriște. Între strângerea Câinelui și lunile de toamnă, paiele ar trebui să fie cosite (romanii tăiau spighelele sus de la început, iar după o lună au cosit paiele).

„Este important să nu te apuci de lucru înainte de sărbătoarea (de toamnă), pentru că dacă se afișează vremea rea, atunci ziua de azi va putrezi... De la Favonia până la coborârea Arcturus (de la 3 la 16 februarie), săpă. șanțuri noi, începeți să tăiați viile.”

Este important, totuși, să rețineți că acest calendar va fi actualizat cu cele mai populare servicii. Deci, ceapa ar fi fertilizată cu apă de izvor nu altfel decât cu plantele tinere, dacă noua lună nu este încă vizibilă („atunci iarba va crește la fel ca luna nouă”) și nu vor fi buruieni pe câmp. S-a recomandat depunerea ouălor înainte de începutul lunii. Este corect să-i spunem Plinei: „Dacă tăierea, bărbierirea sau tăierea va fi mai puțin dureroasă decât munca lor, dacă luna este proastă”. Celui care vrea să-și tundă părul când „vine luna”, căzându-și părul. Și dacă este timpul să tăiați frunzele unui copac, este timpul să irosești toate frunzele. Copacul care fusese doborât în ​​acea oră era amenințat de putregai...

Au luni și zile de zile. Superlativitatea absolută și nesemnificația melodioasă a datelor despre calendarul roman antic se datorează în mare măsură faptului că scriitorii antici înșiși diferă în gândurile lor. Parțial acest lucru va fi afișat mai jos. Se bazează în primul rând pe structura zagală a calendarului roman antic, care a luat contur la mijlocul secolului I. a suna e.

În sensul orei calendarului roman din trivalismul oficial, se adaugă 355 de zile până la 12 luni cu o astfel de repartizare a zilelor pentru ele:

Martius 31 Quintilis 31 noiembrie 29

Aprilis 29 Sextilis 29 Decembrie 29

Maius 31 septembrie 29 Ianuarie 29

Mai multe informații despre luna suplimentară a Mercedonia vor fi publicate ulterior.

Aparent, din cauza unei singure erori, toate lunile calendarului roman antic sunt un număr mic de zile. Acest lucru se explică prin înțelepciunea romanilor antici că numerele nepereche sunt norocoase, în timp ce perechile aduc ghinion. Rick a murit pe 1 februarie. Luna aceasta a fost numită Martius în onoarea lui Marte, care a fost numit inițial zeul agriculturii și al bestialității, iar mai târziu ca zeu al războiului, chemat să fure muncă pașnică. În altă lună, numele Aprilis a fost luat din latinescul aperire - „a deschide”, lună în care brunetele de pe copaci se deschid, iar din cuvântul apricus - „Cu soarele care încălzește”. A fost dedicat zeiței frumuseții Venus. A treia lună Maius a fost dedicată zeiței pământului Maya, a patra Junius - zeiței cerului Juno, patrona soțiilor, echipa lui Jupiter. Numele celor șase luni care au urmat au fost asociate cu apariția lor în calendar: Quintilis - a cincea, Sextilis - a șasea, septembrie - a șaptea, octombrie - a opta, noiembrie - a noua, decembrie - a zecea.

Numele lui Januarius - venerabila lună a calendarului roman antic - este similar cu cuvântul janua - „intrare”, „uşă”: luna dedicată zeului Ianus, care, într-o versiune, era respectat de zeul lui. cripta cerească, deschizând porțile Songqiu la începutul zilei și apoi închizându-le la sfârșit. La Roma, i-au fost dedicate 12 versuri - timp de multe luni pe râu. Când Dumnezeu a intrat, au început tot felul de lucruri. Romanii l-au înfățișat ca două persoane: una, brutalizată dinainte, Dumnezeu știe ce poate veni, cealaltă, brutalizată înapoi, privind în trecut. Eu, luna a 12-a de dedicare zeului lumii interlope, Februus, a sosit. Însuși numele său seamănă, probabil, cu cuvântul feralia. Așa numeau romanii ziua memorială, care a căzut asupra lui Lutius. După terminarea sa, la sfârșitul sortimentului, a fost săvârșit un ritual de curățare (lustratio populi) „pentru a împăca zeii cu oamenii”. Posibil, până la final nu au putut lucra la inserarea unor zile suplimentare ca soarta, dar au fost vibrate, fiind destul de departe, între 23 și 24 de aprigă...

Romanii foloseau o metodă foarte unică de a împărți zilele în luni. Prima zi a lunii puturii se numea calends - calendae - din cuvantul salare - a vota, fragmentele din stiuletul lunii de piele si soarta preotilor (pontifi) votau public la adunari publice (comitia salata). A șaptea zi din patru luni sau cinci din ultimele opt a fost numită nones (nonae), iar nonus este a noua zi (inclusiv rahunku!) până în luna următoare. Noni-ii erau aproximativ în cursa spre primul trimestru al fazei lunii. În ajunul fiecărei luni, pontificii declarau poporului că sfinții urmau să fie desemnați într-o nouă lună, iar la începutul lunii, înainte de aceasta, introducerea de zile suplimentare nu va fi împărțită. A 15-a (lună plină) în lunile lungi și 13 în lunile scurte se numea idus (desigur, în aceste alte luni id-ul a fost pus pe 14 și nu - pe 6, dar romanilor nu le-au plăcut acele numere de băieți. ..). Cu o zi înainte de calendare, nones și id-uri au fost numite în față (pridie), de exemplu pridie Kalendas Februarias - în fața calendarelor de lăută, apoi a 29-a zi.

În acest caz, vechii romani prețuiau zilele nu înainte, de parcă s-ar fi rotit, ci în sens invers: atât de multe zile s-au pierdut până în zilele dinaintea calendarului. (Nonurile înșiși și calendarele au fost, de asemenea, incluse în această unitate!) Deci, a 2-a zi este „Ziua a IV-a a zilei”, unele dintre zilele zilei au venit pe 5, a 7-a zi este „Ziua a VII-a”. a zilei". Astăzi sunt 29 de zile, așa că a 13-a zi a fost numită a 13-a zi, iar a 14-a era deja numită „XVII Kalendas Februarias” - a 17-a zi înainte de calendarul lautei.

Instrucțiunile pentru datele lunilor au fost atribuite tuturor primelor litere ale alfabetului latin: A, U, Z, D, E, F, G, N, care au fost repetate ciclic în această ordine de-a lungul întregii istorii. Aceste perioade au fost numite „nouă zile” - nundins (nundi-nae - noveni dies), care includeau ziua rămasă din ciclul anterior de opt zile. La începutul stâncii, una dintre aceste „nouă” zile - nundinus - era considerată zi de comerț sau de piață, dacă localnicii din forțele suplimentare puteau veni la loc pentru piață. Romanii au avut grijă de multă vreme să-i împiedice pe Nundinus să fugă cu prostiile lor, pentru a opri avariția lacomă a oamenilor din zonă. Având în vedere, de asemenea, că dacă nundinusul fuge de calendarele de astăzi, atunci râul va avea ghinion.

Acesta este un amestec de litere, care astăzi în calendarul roman antic sunt indicate ca una dintre literele principale: F, N, C, NP și EN. În zilele desemnate de literele F (dies fasti; fasti - programul zilelor de judecată), dacă regulamentele de judecată erau deschise, se puteau ține ședințe de judecată („pretorul, fără a încălca regulile religioase, avea voie să folosească cuvintele do , dico, addiso - „vreme” (admite instanța )), „poruncesc” (lege), „judec”). Anul acesta, litera F a început să semnifice atât zilele sfinte, cât și zilele sfinte. Zilele desemnate de litera N (dies nefasti) erau interzise, ​​pentru cei din lumea religioasă nu era posibil să se cheme poporul, să controleze ședințele de judecată și să laude lumea. În ziua C (dies comitialis - „zilele adunării”) au avut loc adunările naționale și o ședință a Senatului. Zilele NP (nefastus parte) au fost „parțial împrejmuite”, zilele EN (intercisus) au fost respectate nefasti vecheri i vecheri i fasti y intervening anniversary. În orele împăratului Augustus în calendarul roman existau zilele F – 45, N-55, NP-70, C-184, EN – 8. Trei zile pe râul Mali se numesc dies fissi („despărțire” - de la fissiculo). - să se uite la punctele de vedere ale creaturilor de sacrificiu), dintre care două (24 bereznya și 24 ierburi - au fost desemnate ca QRCF: quando rex comitiavit fas - „dacă regele sacrificial se duce” în adunările publice, a treia (15 chervnya) - QSDF: quando stercus delatum fas - „dacă puietul este învinuit și urât” din templul lui Vesti - vechea zeitate romană a gospodăriei și a focului. La templul lui Vesti, focul veșnic se ridica, stelele l-au dus în noul colonie si asezare Zilele fissi au fost celebrate nefasti pana la sfarsitul preotiei.

Lista zilelor fasti pentru fiecare lună a fost votată doar în prima zi a lunii - axa de evidență a modului în care, multă vreme, patricienii și sacrificiile au ținut în mâinile lor toate cele mai importante moduri de reglementare a vieții. І mai puțin de 305 frecții. a suna e. Personajul politic proeminent Gnaeus Flavius ​​a publicat pe forul roman o listă de dies fasti pentru întregul râu, creând o împărțire secretă a zilelor pe râu. Din acel moment, instalarea meselor de calendar atârnate pe tăblițe de piatră în orașele imense a devenit un fenomen extraordinar.

Din păcate, a fost menționat în „Dicționarul Enciclopedic” al lui F. A. Brockhaus că am. A. Efron (Sankt Petersburg, 1895, vol. XIV, p. 15) „calendarul roman pare a fi controversat și face obiectul unor presupuneri numerice”. Cele de mai sus pot fi depozitate și hrănite dacă romanii au început să lupte. Conform mărturiei distinsului filozof și activist politic Marcus Tullius Cicero (106-43 î.Hr.), Ovidia a început și devreme printre romani, la fel cum pentru Censorinus a început peste noapte. Acest lucru rămâne de explicat prin faptul că romanii își încheiau adesea zilele sfinte cu acte rituale cântând, pentru care era necesară „căsătoria nopții”. De aceea, duhoarea a fost prezentă din prima jumătate a nopții până când a trecut ziua.

Trivalitatea rocii în 355 de zile a fost cu 10,24-2 dobi mai scurtă decât cea tropicală. Dar în viața domnitorilor romani, muncitorii agricoli au jucat un rol important - recoltarea, recoltarea, etc. Și pentru a tăia știuletul de stâncă în jurul aceluiași anotimp, duhoarea a răcnit în zilele intermediare. În acest caz, romanii nu au introdus nici un fel de sponukan timp de o lună întreagă, ci s-au „încununat” alternativ cu 22 și 23 de zile între a 7-a și a 6-a zile înainte de calendarul de primăvară (între 23 și 24 februarie). După război, numărul de zile din calendarul roman a fost scris astfel:

377 (355 + 22) zile,

378 (355+ 23) zile.

Deoarece insertul a fost tocat, a 14-a zi a fost numită „XI Kal. intercalares”, 23 feroce („în față”) terminalele erau desemnate – în cinstea lui Termin – zeul dintre acele stații limitrofe, care erau respectate ca sacre. Ziua care urma a început ca și cum ar fi fost o nouă lună, care a început ca o rezoluție crudă. Prima zi a lui Yishov Kal. intercal.”, apoi – ziua „IV la non” (pop intercal.), a 6-a zi a acestei „luni” – ziua „VIII la id” (idus intercal.), a 14-a – ziua „XV (sau XVI) Kal. Martias.”

Zilele intercalare (dies intercalares) au luat numele lunii Mercedonia, deși scriitorii antici o numeau pur și simplu luna intercalares - intercalaris. Însuși cuvântul „mercedonia” este similar cu „merces edis” - „plată pentru muncă”: a fost aproape o lună în care s-a efectuat dezafectarea proprietarilor de la conducătorii principalului.

Aparent, ca urmare a unor astfel de inserții, valoarea medie a calendarului roman a crescut la 366,25 dib - cu una mai mult decât valoarea adevărată. Apoi, în fiecare oră, totul din calendar trebuia aruncat.

Întâlnirea oamenilor de astăzi. Să ne întrebăm acum ce au vorbit istoricii romani, cărturarii și personalitățile publice înșiși despre istoria calendarului lor. În fața noastră se află M. Fulvius Nobilior (fost consul în 189 î.Hr.), scribul și scrierile Marcus Terentius Varro (116-27 î.Hr.), cărturarii Censorin (sec. III d.Hr.) și Macrobius (sec. V d.Hr.) a fost confirmat când anticul roman roman. râul calendaristic s-a format în 10 luni și a totalizat doar 304 zile. În același timp, Nobilior a ținut cont că în lunile a 11-a și a 12-a (ziua lunii) a adăugat aproximativ 690 de ruble la data calendaristică. î.Hr e. legendarul dictator al Romei Numa Pompilius (decedat în jurul anului 673 î.Hr.). Varro a remarcat că soarta de 10 luni a romanilor era deja „înainte de Romulus” și că cele 37 de stânci ale regelui conducător (753-716 î.Hr.) erau deja menționate ca mai sus (pentru 365 1/4, dar deloc pentru 304 zile). Începând cu Varro, vechii romani ai cerului și-au făcut viața profesională confortabilă cu schimbarea suveranilor din rai. Așa că, au spus ei, au respectat că „prima zi de primăvară cade în zodia Vărsător, vara – în zodia Taurului, toamna – Leul, iarna – Scorpionul”.

Conform dovezilor lui Licinius (tribunul poporului 73 r.e.), Romulus a creat un calendar de 12 luni și regulile de inserare a zilelor suplimentare. Și conform afirmațiilor lui Plutarh, râul calendaristic al vechilor romani consta din zece luni, iar numărul de zile pe care le-au avut a variat de la 16 la 39, iar același râu consta din 360 de zile. În continuare, vă rog Numa Pompilii, după ce a comandat-o, introduceți o lună suplimentară în a 22-a zi.

Potrivit lui Macrobius, putem confirma că perioada de timp care s-a pierdut după perioada de 10 luni în 304 zile, romanii nu au rezistat o lună, ci au așteptat pur și simplu sosirea primăverii, pentru a putea începe cursa. din nou Xiatyakh. Numa Pompiliy nibi a împărțit această perioadă de timp în ziua prezentă și cea crudă și a plasat-o pe cea crudă înaintea orei prezente. Numa a mai comandat o perioadă de 12 luni în ziua a 354-a, iar încă una, în ziua a 355-a, a fost adăugată. Numa nibi însuși a stabilit un număr nepereche de zile în luni. După ce l-au confirmat pe Macrobius, romanii au respectat destinele lunii și, dacă au decis să le echivaleze cu soarta monahală, atunci au început să introducă destinele cutanate timp de 45 de zile - două luni intercalare în zilele a 22-a și a 23-a, Există o duhoare la capătul stâncilor a 2-a și a 4-a . În orice caz (și aceasta este singura mărturie de acest fel) pentru a alinia calendarul cu Soarele, romanii au inclus în calendar 24 de zile la fiecare 24 de zile. Macrobius a remarcat că romanii au favorizat această inserție de la greci și că au fost colectate aproape 450 de ruble. a suna e. Inainte de asta, spunand asta, romanii tineau luna de luna, iar ultima luna cobora din zi.

Potrivit lui Plutarh, acele luni din vechiul calendar roman, care poartă un nume numeric, pe stiulețul mesteacănului se termină în piept, iar aceasta este dovada că râurile s-au format pe parcursul a 10 luni. Ei bine, așa cum însuși Plutarh înseamnă într-un alt loc, acest fapt în sine ar putea fi motivul vinovăției unui astfel de gând.

Și aici se cuvine să aducem în discuție cuvintele lui D. A. Lebedev: „Pentru sacramentele foarte calde și foarte respectate ale lui G. F. Unger, romanii au chemat 6 luni cu nume puternice, de acum până la întuneric, astfel încât duhoarea să cadă pe acea jumătate de ziua în care ziua se întărește acolo este, de ce a admirat-o pe fericită și doar sfinții au căzut asupra ei la ora curentă (tipurile de nume ale lunilor pe care le-au ales); În ultimele șase luni, de la ultima jumătate a soartei, din moment ce nimic nu a devenit atât de neplăcut, niciun sfinți nu s-au descurcat, duhoarea a fost mică în ceea ce privește numele lor speciale și chiar mai respectată în Din prima lună de sarcină. Din nou, analogia cu aceasta este faptul că în timpul lunii

Ulterior, romanii au desemnat trei faze lunare: tânăr (Kalendae), trimestrul I (popai) și luna trecută (idus). Aceste faze reprezintă această jumătate a lunii, când partea ușoară a lunii crește, indicând începutul, mijlocul și sfârșitul acestei creșteri. Sfertul rămas al lunii, care cade la mijlocul acestei jumătăți a lunii, când se schimbă lumina lunii, romanilor nu le lipsea același nume.

Vedere a lui Romulus către Cezar. Descrierile parapegmelor antice grecești au creat de fapt două calendare: unul dintre ele sorta zilele în funcție de fazele lunii, celălalt indica o schimbare a aspectului cerului zorilor, care era necesară pentru ca grecii antici să stabilească termenii. a muncii de câmp shih. Aceasta este și problema cu care s-au confruntat vechii romani. Este posibil ca majoritatea cărturarilor să fi indicat modificări în diferite tipuri de calendare - lunare și solare, iar în acest caz este imposibil să îi informezi „înainte de semnul final” la timp.

Nu există nicio îndoială că vechii romani, care și-au trăit viața în conformitate cu ciclul pieirii visului, nu puteau număra decât zilele și lunile atâta timp cât soarta lui Romulus a durat 304 de zile. Data sfârșitului lunilor lor (de la 16 la 39 de zile) indică în mod clar oportunitatea începerii acestor ore intermediare în ceea ce privește liniștea și alte lucrări de câmp, sau cu adunări și vizite devreme și de seară, zirok și suzir'iv . Nu este neobișnuit, așa cum spune E. Bickerman, în Roma antică se obișnuia să se vorbească despre răni și alte stele, așa cum vorbim despre vreme astăzi! Însuși misterul „citirii” semnelor „scrise” pe cer a fost respectat degeaba de Prometeu...

Calendarul lunar are 355 de zile, poate, introducerea apelurilor, vin, poate, marșul grecesc. Acelea care cuvintele „calendar” și „du-te” sunt scrise cel mai frecvent în greacă au fost recunoscute chiar de autorii romani, care au scris calendarul.

Desigur, romanii ar fi putut schimba semnificativ structura calendarului, sau chiar ar fi schimbat ordinea zilelor în luni (știm că grecii au apreciat ordinea inversă doar zilele din deceniul rămas).

După ce au adoptat calendarul lunar, romanii, evident, au folosit inițial versiunea sa cea mai simplă, adică ciclul lunar de curte - trieterid. Aceasta înseamnă că în luna a 13-a duhoarea a fost creată de pielea altui râu și aceasta a devenit o tradiție printre ei. Ținând cont de sensibilitatea medicală a romanilor la numerele nepereche, se poate ține cont de faptul că un râu simplu s-a format din 355 de zile, unul embolismic - de la 383 de zile, astfel încât mirosurile au interferat cu introducerea unei luni suplimentare de la 28. zile, și știu, poate că l-au „lăudat” deja în restul, noul deceniu al fiorului...

Ale trietheride - ciclul este încă prea imprecis. Și la asta: „Pute într-adevăr, poate, după ce au aflat de la greci că 8 roci trebuie să introducă 90 de zile, au împărțit cele 90 de zile în 4 roci, a câte 22-23 de zile, introducând acest sărac mensis intercalaris prin k, evident. miroase A trecut mult timp de când s-au hotărât să introducă luna a 13-a prin râu, dacă s-au hotărât să-și aducă ora la soare cu ajutorul octaesteridei, și de aceea au decis să scurteze luna intercalară, așa că mă refer să insereze în 2 Rocky 1 dată. Fără de care apropierea nenorocitei octaeteride romane nu ar fi înțeleasă.”

Desigur, romanii (posibil victimele lor) nu s-au putut abține să nu glumească cu nobilii despre scurtarea calendarului și, în cea mai mare parte, nu au putut să nu afle că vecinii lor, grecii, lucrau pentru a calcula ora de octaeteridul. Aparent, romanii au decis să o facă în același mod, dar li s-a părut neplăcut faptul că grecii nu au introdus luni de embolism.

Din păcate, așa cum se înțelegea mai presus de toate, rezultatul mediei a patru destine a avut trivalitatea calendarului roman - 366 1/4 dib - care era mai mare decât cel adevărat. Prin urmare, după finalizarea celor trei octaesteride, calendarul roman s-a mutat la Soare timp de 24 de zile, apoi mai mult pentru o lună intercalară întreagă. După cum știm din cuvintele lui Macrobius, romanii, în ultimul secol al republicii, au luptat pentru o perioadă de 24 de ani, care s-a ridicat la 8766 (= 465,25 * 24) zile:

o dată la 24 de zile inserarea Mercedonia (23 de zile) nu a fost efectuată. Mai mult, o așezare într-o doba (24-23) ar putea fi strânsă în 528 de ani. Desigur, un astfel de calendar a fost prost folosit atât din cauza fazelor lunii, cât și din cauza sorții monstruoase. Cea mai expresivă descriere a acestui calendar a fost dată de D. Lebedev: „Legat de Iulius Cezar pe 45 de ruble. la p. X. Calendarul Republicii Romane este... corect cronologic monstru. Acest calendar nu este lunar și solar, ci pseudo-lunar și pseudo-solar. Deși toate neajunsurile destinului lunar se profilează, nu este nevoie de meritele sale și, în același mod, se află în fața destinului lunar.”

S-a spus că va continua cu o astfel de situație. Începând cu anul 191 î.Hr. Adică, potrivit „legii lui Manius Acilius Glabrio”, pontificii, inclusiv marele preot (Pontifex Maximus), au desființat dreptul de a număra trivalitatea lunilor suplimentare („a recunoaște pentru luna intercalară stilurile zilelor, necesare ") și instalați începutul lunilor și anilor . În acest caz, ei și-au acaparat deja puterea de multe ori, cu aceeași soartă și, prin urmare, chiar în condițiile de a fi în locurile electorale ale prietenilor lor și rapid pentru inamicii sau cei care ar fi trebuit să dea șmecherie. Aparent, de exemplu, este de 50 de ruble. î.Hr Cicero (106 - 43 î.Hr.) 13 aprig neştiind încă că în zece zile va fi introdusă luna suplimentară. Cu toate acestea, chiar mai devreme, el însuși confirmase că neliniștea grecilor de a-și păstra calendarul înainte de prăbușirea Soarelui nu era decât o prostie. Cât despre calendarul roman la acea oră, deoarece înseamnă Ege. Bickerman, nu fuge de curgerea Soarelui, nici de fazele Lunii, ci „acum mă voi înșela...”.

Iar fragmentele de pe cobul de stâncă de piele au fost plătite borgilor și taxelor, atunci nu contează cât de ferm, în spatele ajutorului calendarului, sacrificiile au fost ținute în mâinile lor de către toți conducătorii și viața politică a Romei Antice. .

Într-un an, calendarul a fost atât de confuz încât a trebuit strâns sfânta recoltă. Haosul și dezordinea care se petreceau în calendarul roman la acea vreme au fost descrise cel mai bine de către filozoful francez Voltaire (1694-1778) cu cuvintele: „Comandanții romani au depășit întotdeauna, dar nimeni nu știa în ce zi a fost distrusă... ”.

· egipteană veche · indiană veche · persană veche · slavonă veche · ebraică · zoroastriană · indiană · inca · iraniană · irlandeză · islamică · celtică · chineză · conta · coptă · maya · · masonică · mingo · nepaleză · nou Rimska· Rumi · Simetric · Radyan · Stabil · Tamil · Thai: lunar, sonic · Tibetan · Trisezon · Tuvin · Turkmen · Franceză · Khakassian · Canaanite · Harappan · Juche · Suedeză · Sumerian · Etiopic Julian · kyky ·

Calendar

1. Prima zi a lunii pielii - calendar ( Kalendae sau Calendae, viteza Kal., Cal.); Aceasta este prima zi a tânărului, despre care predică Marele Preot (de la cuvântul latin calare- click aici pentru informatii despre tanar).
2. Ora a 13-a a 15-a zi a lunii - mergeți ( Idus, viteza Id.); de la începutul lunii lunare, mijlocul lunii, ziua noii luni (după etimologia savantului roman Varro - din etrusul iduare- diliti).
3. a 5-a chi a 7-a zi a lunii - noni ( Nonae, viteza Nu.), ziua primului trimestru al lunii (ca număr ordinal nonus- a noua, a 9-a zi înainte de sărbători, zi importantă non-ta id).

La mesteacăn, iarbă, tei și animale, curmalele au căzut pe 15 și non-urile pe 7, iar în alte luni au căzut pe 13 și non-urile pe 5. În istorie vedem, de exemplu, Bereznevyi – 15 Berezny 44 î.Hr. e., ziua asasinarii lui Iulius Caesar: Idus Martiae.

Numele acestor zile (calendare, zile, zile) la data desemnată au fost plasate în ora prescurtată ( ablativus temporis): Idibus Martiis- du-te la Berezneva, Kalendis Januaryis- pe al șaptelea calendar, apoi este prima zi.

Zilele care au fost suflate din mijloc de calendare, zile sau zile au fost desemnate prin cuvânt mândrie- în față (pentru vin edminku): pridie Idus Decembers- id toracic anterior, apoi 12 piept.

Alte zile au fost socotite ca zile suplimentare, numărul de zile care au fost pierdute până în următoarea zi de cap; cu care depozitul a inclus aceeași zi în care a apărut și cea mai apropiată zi de cap (egal cu „a treia zi” rusă - alaltăieri): ante diem octavum Kalendas Apriles - toate zilele dinainte de noul calendar, apoi de 25 de Naștere, s-a scris pe scurt A. d. VIII Cal. aprilie

Privind în jur la soarta care se numește Kalendarium(calendarul zvіdsi), așa cum a fost numită cartea Borg, sute de sute au fost plătite pe oră a calendarului.

Zile desemnate ale lunii (până în 45 î.Hr.)

Zi	Luni cu 29 de zile	O lună cu 28 de zile	Luni din a 31-a zi	Numerotarea (din fundul plantei)
	sichen, kviten, vierme, sextil (șarpe), primăvara, căderea frunzelor, castanul	lutey	mesteacăn, iarbă, chintilă (tei), zhovten	Forma scurta	Formular complet
1	Kalendae			Kal. Mai.	Kalendis Maiis
2	IV		VI	A. d. VI Non. Mai.	ante diem VI (sextum) Nonas Maias
3	III		V	A. d. VNon. Mai.	ante diem V (quintum) Nonas Maias
4	mândrie		IV	A. d. IV Non. Mai.	ante diem IV (quartum) Nonas Maias
5	nonae		III	A. d. III Non. Mai.	ante diem III (tertium) Nonas Maias
6	VIII		mândrie	Mândrie. Nu. Mai.	pridie Nonas Maias
7	VII		nonae	Nu. Mai.	Nonis Maiis
8	VI		VIII	A. d. VIII Id. Mai.	ante diem VIII (octavum) Idus Maias
9	V		VII	A. d. VII Id. Mai.	ante diem VII (septimum) Idus Maias
10	IV		VI	A. d. VI Id. Mai.	ante diem VI (sextum) Idus Maias
11	III		V	A. d. V Id. Mai.	ante diem V (quintum) Idus Maias
12	mândrie		IV	A. d. IV Id. Mai.	ante diem IV (quartum) Idus Maias
13	idus		III	A. d. III Id. Mai.	ante diem III (tertium) Idus Maias
14	XVII	X	mândrie	Mândrie. Id. Mai.	pridie Idus Maias
15	XVI	IX	idus	Id. Mai.	Idibus Maiis
16	XV	VIII	XVII	A. d. XVII Kal. iunie	ante diem XVII (septimum decimum) Kalendas Iunias
17	XIV	VII	XVI	A. d. XVI Kal. iunie	ante diem XVI (sextum decimum) Kalendas Iunias
18	XIII	VI	XV	A. d. XV Cal. iunie	ante diem XV (quintum decimum) Kalendas Iunias
19	XII	V	XIV	A. d. XIV Kal. iunie	ante diem XIV (quartum decimum) Kalendas Iunias
20	XI	IV	XIII	A. d. XIII Kal. iunie	ante diem XIII (tertium decimum) Kalendas Iunias
21	X	III	XII	A. d. XII Kal. iunie	ante diem XII (duodecimum) Kalendas Iunias
22	IX	mândrie	XI	A. d. XI Kal. iunie	ante diem XI (undecimum) Kalendas Iunias
23	VIII	terminalia	X	A. d. X Kal. iunie	ante diem X (decimum) Kalendas Iunias
24	VII	VI	IX	A. d. IX Cal. iunie	ante diem IX (nonum) Kalendas Iunias
25	VI	V	VIII	A. d. VIII Cal. iunie	ante diem VIII (octavum) Kalendas Iunias
26	V	IV	VII	A. d. VII Kal. iunie	ante diem VII (septimum) Kalendas Iunias
27	IV	III	VI	A. d. VI Kal. iunie	ante diem VI (sixtmum) Kalendas Iunias
28	III	mândrie	V	A. d. V Kal. iunie	ante diem V (quintum) Kalendas Iunias
29	mândrie		IV	A. d. IV Cal. iunie	ante diem IV (quartum) Kalendas Iunias
30			III	A. d. III Kal. iunie	ante diem III (tertium) Kalendas Iunias
31			mândrie	Mândrie. Kal. iunie	pridie Kalendas Iunias

Tizhden

De la bun început, romanii au început să folosească perioada de opt zile [ ] - Nundina (lat. nundinae), care zile erau desemnate prin litere: A, B, C, D, E, F, G, H. Luna a fost împărțită în șapte zile, care a fost sărbătorită la Adunarea Antică, în secolul I î.Hr. Adică a început să prindă rădăcini la Roma, iar popularitatea sa s-a răspândit ulterior în toată Europa.

În perioada de șapte zile stabilită de romani, există o singură zi cu un nume special - „Sâmbăta” (în ebraică. sabat- vіdpochinok, calm), alte zile au fost numite numere de serie pe următoarea: mai întâi, alta apoi; por. în rusă este luni, marți etc., unde „zi” înseamnă o zi nelucrătoare de la început (ca în „nu lucra”). Romanii au numit zilele după cei șapte luminari, la fel ca numele zeilor. Numiți zilele: sâmbătă - ziua lui Saturn, mai departe - ziua Soarelui, Luna, Marte, Mercur, Jupiter, Venus.

Numele latine, schimbate, sunt adesea păstrate până astăzi în numele zilelor anului în Europa. China, precum și Japonia și alte țări care au fost în mod tradițional sub influența Chinei, vor accepta aceleași planete ca în tradiția romană, dar nu vor fi cucerite de naționalitățile lor, fără nume asociate cu elementele alchimiei tradiționale chineze.

ucrainean	latin	limba franceza	Engleză	limba germana	finlandeză	japonez	chinez
luni	Lunae moare	lundi	luni	Montag	Maanantai	月曜日 Getsuyo:bi	月曜日 yueyozhi
marţi	Martis moare	marti	marţi	Dienstag	Tiistai	火曜日 Kayo:bi	火曜日 hoyaozhi
miercuri	Mercuri moare	mercredi	miercuri	Mittwoch	Keskiviikko	水曜日 Suie:bi	水曜日 Shuyaozhi
patru	Jovis moare	jeudi	joi	Donnerstag	Torstai	木曜日 Mokuye:bi	木曜日 muyaozhi
vineri	Veneris moare	vineri	vineri	Freitag	Perjantai	金曜日 Kіn'є:bi	金曜日 Jingyaozhi
sâmbătă	Saturni moare	samedi	sâmbătă	Samstag, Sonnabend	Lauantai	土曜日 Doe:bi	土曜日 thuyazhi
săptămână	Solis moare	dimanche	duminică	Sonntag	Sunnuntai	日曜日 Subiect: b	日曜日 zhiazhi

Godinnik

Podil dobi la aniversarea lui uviyshov în timpul apariției la Roma a aniversării sonny (lat. solarium ceasornic) în 291 î.Hr e.; 164 î.Hr Adică, la Roma au introdus anul apei (lat. solar ex aqua). Ziua, ca și noaptea, a fost împărțită în 12 ani. În momente diferite, soarta unui an din zi și a unui an din noapte s-a schimbat. O zi este o oră din momentul în care soarele apune, o noapte din momentul în care soarele apune. Ziua zilei este de la 6 ani la 6 ani seara, iar ziua este de la 6 ani la 6 ani dimineața. De exemplu. hora quarta diei- cam în al patrulea an al zilei, apoi în al 10-lea an al dimineții, la 4 ani după al 6-lea an al dimineții.

Nich a fost împărțit în 4 părți a câte 3 ani fiecare: prima vigilia- persha varta, secunda vigilia- prieten warta, tertia vigilia- a treia varta ta qvarta vigilia- Sfert de varta.

Număr de ani

Romanii țineau liste de consuli (lat. fasti consulares). Consulii se învârteau în jurul râului, câte doi. Rik a apărut după numele a doi consuli ai acestei soarte, numele au fost puse într-un ablativ, de exemplu: Marcus Crassus et Gnaeus Pompeius consulibus - La consulatul lui Marcus Crassus si Gnei Pompei (55 i.Hr..).

Epoca lui Augustus (din 16 î.Hr. (epoca noastră)), în ordinea datelor după consuli, este inclusă în cronologia datei morții fatidice a Romei (753 î.Hr.): ab Urbe condita- Cam adormit, viteză. ab U.c., A. u. c.

Div. de asemenea

Scrie un comentariu despre articolul „Calendarul Roman”

Note

Posilannya

• calendar roman / // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 completări). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Lecția care caracterizează calendarul roman

Nedescurajată de numărul mare de prăjituri rulate, picături și pulberi în borcane și cutii, dintre care doamna Schoss, draga mea prietenă, a strâns o mare colecție, neafectată de omniprezența vieții rurale de zi cu zi, și-a făcut plăcere: durerea Natașei a început să fie acoperită cu o minge a dușmanului vieții pe care o trăise, acolo A încetat să mai fie o durere atât de dureroasă pe inima ei, a început să devină un lucru din trecut și Natasha a început să se relaxeze fizic.

Natalka era calmă, dar nu veselă. Ea nu era mai puțin decât unică în toate mințile exterioare ale bucuriei: baluri, katana, concerte, teatru; Niciodată nu râsese atât de mult încât prin râsul ei să fie aproape lacrimi. Vona nu putea dormi. În momentul în care a început să râdă sau a încercat să se culce cu ea însăși, lacrimile au sufocat-o: lacrimi de tristețe, lacrimi de ghiciri despre acea oră irevocabilă, pură; Sunt atât de enervat că și-a stricat viața tânără așa că, degeaba, ar fi putut fi atât de fericită. Râsul și cântetul au rezonat în special cu durerea ei din cauza durerii ei. Nu m-am gândit niciodată la cochetărie; Nu a avut niciodată ocazia să se calmeze. Vaughn a vorbit și a simțit că la acea oră toți oamenii erau pentru ea exact la fel ca blestemul Nastasiei Ivanivna. Garda interioară i-a blocat cu fermitate toată bucuria. Dar ea nu avea toate marile interese ale vieții din acea viață de fetiță, fără turbo, cu drepturi depline. Cel mai adesea și cel mai viu, mi-am amintit lunile de toamnă, ploile, unchiul meu și ziua de Crăciun petrecute cu Nicolae la Vidradny. Ce ar da ea ca să se întoarcă chiar și cu o zi de la acea oră! Era deja terminat cu o zi înainte. Adevărul nu a înșelat-o că tabăra libertății și deschiderii către toate bucuriile nu se va mai întoarce niciodată. Viața Ale este necesară.
Era deprimant să cred că nu era o frumusețe, așa cum crezuse anterior, ci un erou și o femeie bogată pentru toți cei care sunt doar pe lume. Alec nu este suficient. Vona știa asta și s-a întrebat: „Ce urmează? Și apoi nu a fost nimic. Nu a fost bucurie în viață, dar viața a trecut. Natasha, poate, a promis doar că nu va fi o povară pentru nimeni și că nu va respecta pe nimeni, dar nu avea nevoie de nimic pentru ea însăși. S-a îndepărtat de toată lumea acasă și numai cu fratele ei Petya i-a fost ușor. Îi plăcea să fie cu el mai mult decât cu alții; Și uneori, când eram cu el în fiecare seară, râdeam. Nici măcar nu a văzut pe nimeni din casă și dintre cei care au venit înaintea lor, era doar fericită cu Peter. Era imposibil să te comporti mai blând, mai atent și în același timp mai serios decât s-a purtat contele Bezuhov cu ea. Natasha a înțeles clar tandrețea ocaziei și a simțit o mare satisfacție în căsnicia ei. Ale ea nu vă va mulțumi pentru tandrețea lui; Nimic bun nu ia venit din partea lui Pere. Lui Peter i s-a părut că era atât de natural amabil în general, încât nu avea niciun merit în bunătatea lui. INODI Natasha Rummer Zbentennia, p'r-ul neprotejat în „inerent, mai ales, dacă hotivul nu trebuie să se teamă de noby, mi-era frică de cățelușul din rosm nu a condus-o pe Natasha pe gazeki spogadi. Vaughn a remarcat acest lucru și a atribuit-o bunătății și complezenței sale, care, după înțelegerea ei, ea însăși, ca și ea, era mică și sănătoasă. După aceste cuvinte insuportabile despre cei care, de parcă ar fi fost liber, erau în genunchi, cerându-i mâna și dragostea, spuse în cinstea unei laude atât de puternice pentru ea, Pierre nu a spus niciodată nimic despre sentimentele lui înaintea Natalkai; Și pentru ea era evident că acele cuvinte, care o consolaseră atât de mult, erau cuvinte care păreau cuvinte goale pentru un copil care plângea. Nu pentru că P'er s-a împrietenit cu un bărbat, ci prin cei pe care Natalya i-a perceput între ea și el în lumea mare, puterea tranzițiilor morale - a căror persistență a simțit-o cu Kyragin - nu i-a trecut niciodată prin minte, despre cântăreața. ar fi putut ieși la fel de mult din partea ei, sau chiar mai puțin din partea ei, și din partea ei pe cât recunoaște prietenia poetică dintre un bărbat și o femeie, de care a cunoscut o mulțime de funduri.
La sfârșitul postării lui Petru, Agrafena Ivanivna Belova, mama îmbucurătoare a lui Rostov, a venit la Moscova pentru a se închina în fața sfinților din Moscova. Vaughn a încurajat-o pe Natalya să gătească, iar Natalya a împărtășit cu bucurie această idee. Nedescurajați, medicii ies devreme să-l apere pe doctor, Natasha a insistat să gătiți și să nu gătiți așa cum v-au spus să sunați la Rostovi, ca să auzi trei slujbe în casă și să gătești așa cum a spus Agrafena Ivanivna. , toată ziua, nu-l ratați în fiecare seară, în fiecare zi și dimineață.
Contesa a fost onorata de harnicia Natasha; în sufletul ei, după un tratament medical nereușit, credea că rugăciunea o va ajuta mai mult decât pe ceilalți și, deși dorea cu frică să vadă un medic, era pregătită pentru rugăciunea Natașei și i-a încredințat Be catch. Agrafena Ivanivna a venit să o trezească pe Natasha în a treia noapte și a constatat că nu dormea. Nataliei îi era frică să rateze ora dimineață. Spălându-se în grabă și îmbrăcându-se repede cu rochia și mantila veche, tremurând de prospețime, Natalka a ieșit pe străzile pustii, cu vederea luminată de zorii dimineții. Spre bucuria Agrafeniei Ivanivna, Natașa nu s-a închinat la parohia ei, ci în biserică, în care, după cuvintele evlavioasei Belova, era preot chiar și în viața suvoare și înaltă. La început erau puţini oameni la biserică; Natasha și Belova stăteau pe primul loc în fața icoanei Maicii Domnului, încastrate în spatele corului din stânga, și era nou pentru Natasha să simtă smerenie în fața celui mare, de neuitat, se pândeau, dacă la acest ceas de nepătruns rana s-a mirat Acest chip al Maicii Domnului, aprins și lumânări care ardeau în fața lui, și rana ușoară care cădea de la fereastră, am auzit sunetele slujbei, în spatele căreia cusăturile curgeau, înțelegându-le. Când le-a înțeles, particularitatea lor părea să vină la rugăciunea ei în felul lor; Dacă nu înțelegea, era încă mai tânără să creadă că nevoia de a înțelege totul este mândrie, că este imposibil să înțelegi totul, că trebuie doar să crezi și să te predai lui Dumnezeu pe care l-a avut - și-a dat seama ea - era heruvimul. a sufletului ei. Ea și-a făcut cruce, s-a înclinat și, dacă nu a înțeles, atunci numai oamenii, tremurând în fața guidotei lor, au rugat lui Dumnezeu să o pedepsească pentru toate, să aibă milă de ea pentru toate. Rugăciunile pe care le-a primit cel mai mult au fost kayatta. Întorcându-se acasă devreme, când doar curățenia casei care plecaseră la muncă, lucrătorii ușilor care măturau strada și toată lumea încă dormea ​​în colibe, bâzâiau, Natalya simțea, nou pentru ea, posibilitatea de a se corecta viciile ei și posibilitatea unei vieți noi, curate și fericirii.
Cât timp a dus această viață, pare să fi crescut cu fiecare zi care trece. Și i s-a părut atât de grozav încât nu va trăi să vadă această săptămână fericită.
A venit o zi fericită, iar când Natasha, după o săptămână memorabilă pentru ea, a ieșit din comuniune într-o pânză de muselină albă, după multe luni s-a simțit liniștită și neîmpovărată ei trăiesc, așa cum au contat pe ea.
Doctorul, ajungând în această zi, s-a uitat la Natasha și a ordonat să mestece pulberile rămase, pe care le prescrisese de două ori mai devreme.
„Cu siguranță vei continua să mesteci minciuna și seara”, a spus el, poate că el însuși a fost vag mulțumit de succesul său. - Tilka, fii blând, fii atent. — Fii liniștită, contesă, spuse doctorul cu căldură, cu carnea mâinii strângându-i ca aurul, în curând va adormi și va începe din nou. Deja, chiar și acum, fețele rămase sunt arzătoare. Ea s-a împrospătat deja.
Contesa s-a mirat de unghii și a scuipat, întorcându-se spre mormânt cu expresii vesele.

Pe stiuletul teiului din Moscova se răspândeau sentimente mai alarmante despre încheierea războiului: se vorbeau despre suveranul bestial în fața poporului, despre sosirea însuși suveranului cu armatele sale la Moscova. Și fragmentele manifestului și a fiarei nu au fost îndepărtate până la 11, apoi s-a vorbit mai mult despre ele și despre formarea Rusiei. Ei au spus că suveranul are dreptate pentru că armata are probleme, au spus că în Smolensk sunt clădiri, că Napoleon are milioane de trupe și că pot cuceri în mod miraculos Rusia.
Pe 11 iulie, sâmbătă, manifestul a fost rupt, dar încă nesemnat; Iar Petru, care era la Rostovi, a promis o altă zi a săptămânii, să vină la cină și să aducă un manifest și o bestie, așa cum primise de la contele Rostopchin.
Săptămâna aceasta, rostoviții, ca întotdeauna, au mers la biserica de acasă a familiei Rozumovsky pentru ziua respectivă. Este o zi de lime afumată. Deja pe la al zecelea an, când rostovenii au părăsit trăsura în fața bisericii, în vântul pătat, în strigătele comercianților cu amănuntul, în pânza strălucitoare și ușoară de vară în mulțime, în frunzele tăiate ale copacilor bulevard, în sunetele muzicii și în pantalonii albi ai bătăliilor el, care a mers la despărțire, la tunetul Brooks și la strălucirea strălucitoare a soarelui pestrițat s-a simțit acea slăbiciune de vară, satisfacție și nemulțumire față de situație, care se resimte în mod deosebit acut. într-o zi senină, cu pete în zonă. La biserica Rozumovsky, toată lumea cunoștea Moscova, toată lumea cunoștea Rostovsky (a căror soartă, cu siguranță, chiar și o mulțime de familii bogate care colindau prin sate s-au pierdut în oraș). Mergând în spatele lacheului de livree, care își întoarse fața către mama lui, Natasha simți vocea unui tânăr vorbind despre ea în șoaptă profundă:
- Tse Rostova, aia...
- Iac a slăbit, dar totuși o garnă!
Ea credea că numele lui Kuragin și Bolkonsky fuseseră ghicit. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat niciodată înainte. Mi s-a părut că toată lumea, minunându-se de ea, nu se putea gândi decât la ce s-a întâmplat. Suferind și murind în sufletul ei, ca întotdeauna în mulțime, Natalka s-a dus la pânza ei cu cusături violet și tivuri negre, felul în care intră femeile, cu atât mai calm și mai măreț, cu atât mai mare și mai îndoielnic era în sufletul ei. Ea știa și nu i-a fost milă că a fost rănită, dar acum nu s-a mai liniștit ca înainte. Cu toate acestea, a chinuit-o în cea mai mare parte a timpului, și mai ales în această zi de vară luminoasă și înfățișată din zonă. „Încă o săptămână, o altă zi”, își spuse ea, amintindu-și cum fusese aici în acele săptămâni, „și încă aceeași viață fără viață și încă aceleași minți în care era atât de ușor să trăiești înainte. Bun, tânăr, și știu că acum sunt bun, chiar dacă eram murdar, și acum sunt bun, știu”, se gândi ea, „și așa degeaba, pentru nimeni, cele mai rele soarte vor trece. ” Ea a stat lângă mama ei și a schimbat cuvinte cu prietenii ei care stăteau în apropiere. Natasha a aruncat o privire la toaletele doamnelor, a condamnat tenue [modul de tundere] și modul obscen de a-și încrucișa mâna în spațiul mic al uneia dintre doamnele care stăteau în apropiere, din nou cu enervare gândindu-se la cei care ar trebui să o judece, care ar trebui să o judece și a simțit că shea suna slujitor, ea s-a înecat la hydoti ei, s-a înecat de faptul că a irosit atâta puritate din nou.
Un copil amabil, liniştit, slujind cu această puritate lucidă, care afectează atât de mult, calm sufletele celor care se roagă. Ușile regale erau închise, perdeaua a început să chicotească; iese o voce tăcută secretă. Fără să știe ea, chiar lacrimile stăteau în sânii Natașei și bucuria și plictiseala păreau să se leagăne prin ea.
„Învață-mă ce să fac pentru mine, cum să fiu mai bun pentru mine, încă o dată, încă o dată, așa cum am fost în viața mea...” s-a gândit ea.
Diaconul Vyshov pe amvon, îndreptându-și degetul mare, lărgându-și degetul mare, și-a periat părul din spatele surplisului și, așezându-și o cruce pe piept, a început să citească cu glas și glas cuvintele rugăciunii:
- „Să ne rugăm Domnului.”
„În lumină, - dintr-o dată, fără diferența de a sta în picioare, fără pază și uniți prin iubirea frățească - ne rugăm", a gândit Natalya.
– Despre lumea supramundana si despre mantuirea sufletelor noastre!
„Despre lumina îngerilor și sufletele acestor esențe fără trup care trăiesc deasupra noastră”, s-a rugat Natasha.
Când s-au rugat pentru armată, ea a ghicit pentru fratele Denisov. Dacă s-au rugat pentru cei care plutesc și pentru cei care erau mai scumpi, ea l-a ghicit pe prințul Andrei și s-a rugat pentru el și s-a rugat pentru cei ca Dumnezeu să o pedepsească pentru răul pe care ți-a făcut-o. Dacă ne-am rugat pentru cei care ne iubesc, ea s-a rugat pentru familia ei, pentru tatăl ei, mama ei, Sonya, acum pentru prima dată realizându-și toată vinovăția în fața lor și realizând toată puterea dragostei ei pentru ei. Dacă s-au rugat pentru noi, ce să urască, ea și-a inventat propriile dușmani și urătorii ca să se roage pentru ei. Vaughn i-a asigurat pe dușmanii creditorilor și pe toți oamenii liniștiți care aveau dreptate cu tatăl ei și imediat, gândindu-se la dușmani și urători, l-a ghicit pe Anatole, care dobândise atât de mult rău de la ea, și voia să o facă în cea urâtă, ea. s-a rugat cu bucurie pentru el ca pentru dușman Numai în timpul rugăciunii se simțea capabilă să se gândească clar și calm atât la prințul Andrei, cât și la Anatole, cât și la oameni pe care părea să fie în egală măsură cu frică și reverență față de Dumnezeu. Când s-au rugat pentru titlul împărătesc și pentru Sinod, ea s-a închinat deosebit de jos și și-a făcut cruce, părându-și în sinea ei că, fiindcă nu înțelegea, nu poate să se îndoiască și să iubească încă Sinodul și să se roage pentru el.

4.Calendarul Imperiului Roman

Când romanii au depășit granițele și au creat bazele Imperiului Roman, au devenit oameni avansați din punct de vedere cultural. Perioada calendaristică constă inițial din 10 luni a câte 36 de zile. Un nou râu de duhoare în ele a început în ziua de primăvară și prima lună a duhoarei a fost numită Martie, în cinstea zeului războiului Marte (Martus, Marzus); un alt Quitnam); al treilea - în onoarea Mayei; al patrulea - Cherven în onoarea zeiței Junon; iar rezoluția lunilor este în numere în ordinea lor: Quuntilius, Sextilius, Septembrius, Octembrius, Novevmbrius și Decembrius. De la romani încolo, numele lunilor au evoluat către toate limbile germano-latine actuale, inclusiv cea rusă. Pe măsură ce destinele au trecut, duhoarea a început să adoarmă în Roma, care, în opinia ei, era cu 754 de ani înaintea erei noastre. Între sfârşitul prezentului şi începutul soartei viitoare, au existat zile necalendareşti care au fost rezervate pentru ziua sfântă şi separarea debitorilor de creditori. Începutul și sfârșitul destinului suveran au fost votate oficial de preoții Romei. Nezabar, această „uimire” a devenit un drept de profit, fragmentele puteau, la voința oficialilor-victime, să grăbească sau să continue termenul de distrugere de la Borg. Pentru a depăși acest rău, campionul lui Romulus, regele Numa Pompilius (715-673), a făcut ca lunile calendaristice romane să dureze 30 de zile, iar între Decembrie și Martus (Martus) a adăugat 30 de zile în fiecare lună – Lutius (februarie) și ianuarie. Astfel, râul calendaristic a devenit 12 luni a câte 30 de zile fiecare, iar romanii au fost lipsiți de restul de 5-6 zile pentru iarnă.

sfânt . Reconcilierea debitorilor și creditorilor se realizează rar la începutul lunii, imediat după alăptare.

În secolul al 46-lea î.Hr., grecul Sosigenes l-a răsturnat pe Gaius Iulius Caesar, preluând la acea vreme scaunul „Dictator etern” (Dictator in perpetuum) și a realizat o reformă a calendarului, aducându-l în existență până la obiect. al pieirii. Calendarul Sozigen nu acordă atenție fazei de Lună, sunt 365 de zile în lună, adică cu aproape 6 ani mai puțin pentru acest râu somnoros. Și Sozigen pentru necesitatea orei petrecute, după ce a aplicat al patrulea râu cutanat (4x6 = 24), introduceți o zi suplimentară. „Eternul Dictator” a ascultat bucuriile grecului sensibil și a schimbat hotărât calendarul tradițional pentru Roma. Prin rearanjarea situației și a celor aprige la acele locuri pe care le ocupă deodată. Venind din marele martiriu, Cezar a anunțat că Roma a fost întemeiată la 1 zi și de la 1 naștere la 1 zi ziua sfântă a Stâncii Noi. De atunci, râul a fost împărțit în 4 sferturi și au fost 91-92 de zile în fiecare trimestru. Pentru a completa ciclul de 365 de zile, Caesar a adăugat o zi skin-urilor din lunile nepereche (3, 5, 7, 9 și 11) și au adăugat 31 de zile. Și a patra soartă a pielii a primit încă o zi. Această zi suplimentară a fost introdusă după ziua a 6-a și a fost numită bis-sextus, semnul celui de-al patrulea râu și luând numele Zilei bisectului. La sfârșitul lui Gaius Julius Caesar, luna a cincea, Quintilius, - luna nașterii sale - a fost schimbată în Iulius. Calendarul a fost introdus la 1 azi 709 în căderea Romei; Conform datelor noastre - 1 sichnya 45 î.Hr.

După moartea lui Gaius Julius Caesar, stupefacția New Rock a fost pierdută în mâinile victimelor oficiale. Ceilalți nu au ținut seama de decretul calendaristic al Cezarului și au început să uimească al patrulea și al treilea râu cu salturi. În acest fel, pentru 36 de ani calendarul este avansat cu 4 zile. În secolul al IX-lea al seriei noastre, pentru a îndrepta situația, împăratul Augustus le-a pedepsit pe cele 12 destine să nu numere salturi. De dragul Majestății Sale Imperiale, a șasea lună a calendarului, Sextile, se numea acum Augustus. Și astfel încât august să fie nu mai puțin decât Lipnia însuși (luna lui Iulius Caesar), apoi de la Lyuty (februarie) au luat o zi pentru seceră (august) și apoi încă una pentru Sichnya, luna Domnului Dumnezeului roman Ianuarie. . În acest fel, domnul a fost lipsit de 28 de zile, iar pe râul Leap i s-a adăugat același număr de două șase. Numele Iulian a fost atașat calendarului și sub aceste denumiri Imperiul Roman și toate țările creștinate până la sfârșitul secolului al XVI-lea. În Rusia țaristă - până în 1918 și în Grecia - până în 1923. Bisericile ortodoxe din Rusia, Georgia, Ierusalim, Serbia și Ucraina urmează calendarul iulian până acum. Adevărat, la momentul decretului lui Gaius Iulius Caesar, Biserica Ortodoxă sărbătorește Râul Nou nu în prima zi, ci în prima primăvară, după care calendarul bizantin se termină cu 7,5507 râuri pentru lume.

Calendarul lui Gaius Julius Caesar nu cunoștea ciclul de șapte zile. Printre ei, mijlocul, 14-15, a fiecărei luni se numea Idele. Zilele primei jumătate a lunii au fost numite numărul de zile în ID. De exemplu: a treia zi înainte de Ziua Nașterii sau a unsprezecea zi înainte de Ziua Galbenă. Prima zi a lunii se numea Kalenda. După fiecare zi a lunii, erau numite numărul de zile înainte de Calendarul Negru. Așadar, Gaius Julius Caesar a fost ucis în secolul 708 în ziua Nașterii, adică a 14-a Naștere din 44 î.Hr. A 9-a zi a lunii - Noni - a fost desemnată ca un sfânt special.

Du-te, Kalendi și Noni, romanii aveau zile înainte de sărbătoare. De la sfârșitul secolului I, Imperiul Roman a introdus un calendar de 7 zile cu zile numite după corpurile cerești. În secolul 274, împăratul Aurelian (270-275) a votat Ziua Zeului Soare (Săptămâna) ca o singură zi sfântă pentru întregul imperiu. Go, Noni and Kalendi a fost derivat din calendarul iulian.

Note:

Cuvântul latin „Aprelius” însemna „Rosecrete”, „Ureche de încolțire”.

De la romani la popoarele creștinate din trecut, au început să sărbătorească câteva zile în așteptarea soartei care trece și pe stiuleț. Până în aceste zile, Biserica Creștină a legat nașterea sfântă a poporului (a 25-a aniversare) de botezul (a 6-a naștere) a lui Iisus Hristos. Această perioadă de sărbătoare sfântă de către credincioșii bisericilor ortodoxe și catolice se numește zilele „sfinților de iarnă”.

Cuvântul latin „Februarus” însemna „Rezidual (rezidual) rozrakhunok”, „Rozplata”, „Spokuta”.

Luna numelor în cinstea marelui zeu Ianuarie, care a ieșit din templul său în timpul marșului războinicilor romani, s-a așezat pe poarta (pe pragul) Romei și s-a mirat respectuos în același timp în ambele direcții, protejând loc de la atacuri răpite și studierea comportamentului romanilor înșiși și, mai ales, al femeilor romane După încheierea campaniei militare și sfârșitul lumii, zeul Ianuarie s-a întors la templul său și ușile templului au fost deschise. Împăratul Augustus, în vârstă de 77 de ani, a ordonat să fie scris pe o placă de bronz că, în timpul creării Romei și până la începutul creării sale de către Imperiul Roman, „templul zeului Ianus a fost închis în doar două zile și în timpul domniei mele – de trei ori”! Cereți ca ușile templului lui Ianuarie să fie închise la ceasul războiului și să le închidă la ceasul lumii, mântuindu-se în Romedo 410, - docurile Romei nu au fost îngropate și barbarii nu au fost jefuiți. cu regele vizigot Allaric.

Numele nostru pentru soartă este similar cu cuvântul latin „Bisectus” - „An bisect”.

Mult mai târziu, în 1582, Papa Grigore al XIII-lea, prin decretul său, a desființat „Bis-Sextus”, înlocuindu-l cu cel de-al 29-lea, care s-a adăugat lunii condamnării feroce.

Numele acestei zile, în sensul său filologic, este asociat cu cuvântul „Calendar”.

Un astfel de rakhunok și numele zilei a fost nemaiauzit pentru întreaga lume greco-romană. Din cauza vremii liniștite care va veni peste mult timp, ei au spus că există o nouă nevoie de a verifica „Ad greakas calendas” - la Kalends grecești. Calendarul grecesc poartă numele Kalend.

Alte zile au fost desemnate ca număr de zile, decide până în următoarea zi mare; Momentan i-a dus la depozit în ziua în care trebuia să sosească și în următoarea zi plină: ante diem nonum Kalendas Septembres - cu nouă zile înainte de calende de primăvară, apoi sunt 24 de seceri, zazvichay a fost scris pe scurt A. d. IX Cal. Sept.
……………
Calendarul vechilor romani.

Încă de la început, râul roman a luat forma în 10 luni, care erau numele numere de serie: primul, al doilea, al treilea etc.
Râul a început primăvara- perioada apropiată echinocţiului de primăvară.
În ultimele luni, a fost redenumit:

Primul(primăvara!) luna destinului buv nume de onoare zeul pășunilor de primăvară, al agriculturii și al bestialității, iar romanii l-au numit pe Dumnezeu... Marte! El a devenit deja, ca și Ares, zeul războiului.
O lună de nume Martius(martius) – pentru onoare Marte.

Alte Mi-am pierdut numele de o lună Aprilis ( aprilis), care este similar cu latinescul aperire - „a deschide”, deoarece în această lună se deschid brunetele de pe copaci, iar din cuvintele apricus - „Cu soarele care încălzește”. A fost dedicat zeiței frumuseții Venus.

Al treilea lună în cinstea zeiței pământului Traven i devenind numit Mayus(Mayus).
Al patrulea luna de redenumire în unius(junius) și dedicații zeiței cerului Juno, patroni ai soțiilor, echipele lui Jupiter.

Celelalte șase luni de soartă au continuat să-și salveze numele numerice:

chintilis – al cincilea; sextilis (sextilis) - șaizeci;

septembrie (septembrie) – somy; octombrie (octombrie) – a opta;

noiembrie – noua; decembrie – zecea.

Chotiri luna destinului ( martius, maius, quintilis si octombrie) Mali Kozhen 31 de zile, iar programul de luni a constat din 30 de zile.

De atunci, calendarul roman Rik mai 304 zile.

La VII art. î.Hr romanii au efectuat o reformă au adăugat în calendarul lor Încă 2 luni - a unsprezecea și a douăsprezecea.

Prima dintre aceste luni este Ianuarie- nume de nume în cinstea celor doi zeul Ianus, care este atât de impresionant zeul criptei cerești că deschizând porţile Sonqiu la începutul zilei şi închizându-le la sfârşit. În același buv Dumnezeu intră și iese, fiecare reparație. Romanii l-au portretizat ca două persoane: una, brutalizată dinainte, Dumnezeu prezice viitorul, cealaltă, brutalizată înapoi, privind în trecut.

Alte luna suplimentara - februarie- huidui de dedicaţii zeul lumii interlope Februarie. Numele în sine este similar cu cuvântul februare - "curat" si cu ritualul purificarii.

Rick calendarul romanilor a început să se schimbe după reformă de la 355 de zile, acesta este legătura cu adăugarea 51 ziua (de ce nu 61?) sa întâmplat să marcheze sfârșitul lunii.

Ale tot același râu roman buv mai nizh Cu 10 zile mai scurt decât roca tropicală.

Shchob trimati cob rock aproape de un sezon, jefuit introducerea de zile suplimentare. Când romanii Pentru fiecare altă persoană, între 24 și 25 de zile, acestea au fost „înghețate” alternativ timp de 22 și 23 de zile.

După război, numărul de zile din calendarul roman era următorul: 355 de zile; 377 (355+22) zile; 355 de zile; 378 (355+23) zile. Zilele trecutului au fost luate de pe nume luna Mercedonia, Uneori erau numite pur și simplu luna intercalară - Intercalaria(Intercalis).
Cuvântul " mercedonia" E ca „merces edis” – „plată pentru muncă”: apoi a avut loc o dezafectare a contractelor de închiriere de la conducătorii benzii.

Epoca de mijloc a rock-ului într-o perioadă atât de haotică a fost 366,25 zi, apoi mai sunt de primit, nu chiar.

Malyunok, vibitium pe calendarul Kamyan de epocă al romanilor. Rândul de sus înfățișează zeii cărora le sunt dedicate zilele anului: Saturn - sâmbătă, Soare - săptămână, Luna - luni, Marte - marți, Mercur - miercuri, Jupiter - joi, Venus - vineri. În centrul calendarului se află zodiacul roman, dreptaci și stângaci - numerele latine ale lunii.

Reformele lui Iulius Cezar.

Natura haotică a calendarului roman a devenit semnificativă și era nevoie de o reformă urgentă. Prima reformă a fost realizată în 46 freacă. î.Hr Iulius Cezar(100 – 44 î.Hr.). Un grup de astronomi oleksandrieni a dezvoltat un nou calendar bazat pe Sosigen.

Baza calendaruluiluând numeleJuliansky, a fost pus în aplicare un ciclu însorit, trivalitatea oricărei boule a fost luată egală cu 365, 25 d_b.

Respectat din trei piei de patru pietre pentru 365 de zile, al patrulea are 366 de zile.

Ca înainte de luna Mercedonia, la fel și acum Această zi suplimentară a fost „furată” între 24 și 25 februarie. Caesar a lăudat până la aprig încă unul ( bis sextus) cu o zi înainte de Calendele de mesteacăn, atunci încă o zi 24 aprigă. Fierce a fost aleasă ca ultima lună a soartei romane. Au început să cheme râuri suplimentare annusbissextus, Cuvântul nostru a dispărut an bisect Primul an bisect a fost anul 45 î.Hr. e.

Caesar aranjează numărul de zile în luni conform principiului: Luna nepereche poate avea 31 de zile, luna masculină are 30 de zile. Lyuty pentru o naștere simplă este de 29 de zile, iar pentru un an bisect - 30 de zile.

În plus, Cezar a primit scrisoarea Zorii zilelor într-o nouă generație de tineri, care tocmai au căzut la începutul zilei.

Noul calendar pentru fiecare zi a indicat că steaua își va marca intrarea și ieșirea pe primul loc după perioada de invizibilitate. De exemplu, căderea frunzelor a însemnat: pe 2 – apusul lui Arcturus, pe 7 – apusul Pleiadelor și Orionului. Calendarul este strâns legat de fluxul fluviului Soarelui, ecliptica și ciclul muncitorilor agricoli.

Rakhunok pentru calendarul iulian a fost emis pentru 1 zi 45 de ruble. î.HrÎn această zi, în această zi, începând deja cu 153 de ruble. î.Hr., consulii romani nou recrutați au intrat în tabăra lor și stiuletul de stâncă a fost transferat.
Iulius Cezar este autorul tradiției să înceapă o nouă soartă din prima zi.

Mulțumesc pentru reformă,și privind meritele militare ale lui Iulius Caesar, Roman Senatul a redenumit chinitile lunii(Luna aceasta s-a născut Cezar) în Iulius.

Și peste râu din al cărui senat a fost ucis Cezar...

Schimbați-vă calendarul au fost încă mai târziu.

Preoții romani au confundat din nou calendarul, asurzind cu saltul celui de-al treilea (și nu al patrulea) râu al calendarului. Prin războiul de la 44 la 9. î.Hr Au fost emise 12 Leap Rocks, înlocuind 9.

Împăratul Augustus i-a acordat o așezare lui Qiu(63 ruble î.Hr. – 14 ruble d.Hr.): întindere 16 roci – 9 ruble. î.Hr 8 ruble fiecare n. – nu erau pietre sărituri. Pe parcurs, a acceptat expansiunea Imperiului Roman perioadă de șapte zile, care a înlocuit ciclurile de nouă zile care fuseseră victorioase până acum - nundidi.

În legătură cu aceasta, Senatul a schimbat luna Sextilis pentru luna septembrie. Este doar o lună de sărbătoare 30 de zile. Romanii i-au respectat pe nemuritor, astfel că luna dedicată lui August a avut mai puține zile decât luna dedicată Cezarului. Todi a mai luat o zi din cruzime și a adăugat-o la seceră. Asa de Lyutiy și-a pierdut viața în 28 și 29 de zile.

Acum este clar că Iulius, șarpe și septembrie răzbunare timp de 31 de zile. Pentru ca nu mai erau mai mult de trei luni înainte de 31 de zile, a fost transferată o zi din septembrie octombrie. O zi din noiembrie a fost imediat amânată la decembrie. Tim însuși a fost distrus de introducerea de către Cezar a desenului corect al lunilor lungi și scurte și mai întâi, din cauza simplei destin, a apărut pe Chotiri a zilei mai scurt decât celălalt.

Sistemul calendaristic roman s-a extins pe scară largă în Europași vikorist chiar până în secolul al XVI-lea.. Acceptarea creștinismului in Rusia De asemenea, au început să devină obsedați de calendarul iulian, care este o tradiție pas cu pas a Rusiei antice.

În secolul al VI-lea, călugărul roman Dionisie Maliy proponuvav zaprovoditi noua era crestina, stiuletul care iese Sărbătoarea lui Hristos, și ceea ce nu este în lumina lumii și nu este în somnul Romei.

Dionysos a înconjurat data nașterii lui Hristos. După distrugerea sa, războiul a căzut pe râul 754 după căderea Romei sau pe râul 30 din timpul împăratului Augustus.
Epoca de la nașterea lui Hristos s-a stabilit ferm în Europa de Vest doar în VIII vtsi. În Rusia, destinele creării lumii au fost sărbătorite de câteva secole.

Reforma Papei Grigore al XIII-lea.

De exemplu, III art. Nu. S-a întâmplat vacanța de primăvară pe 21 bereznya. Sinodul de la Niceea, trecând la 325 de ruble. lângă orașul Nikeya (acum orașul Izvik lângă Turechchina) asigurarea acestei date Crezând că sărbătorile de primăvară vor cădea la această dată pentru totdeauna.

Tim nu este mai puțin, banalitatea medie a rock-ului în calendarul iulian este de 0,0078 dib sau pe 11 xv 14 cu mai mult rock tropical. Ca urmare pielea a 128 de pietre a acumulat laptele unui lot întreg:în momentul în care Soarele trece prin punctul zilei de primăvară, trecând prin această oră cu una înainte de aceea - de la mesteacăn la iarnă aprigă. Până la sfârșitul secolului XVI centenarul primăverii și aniversarea s-a prăbușit înapoi cu 10 d_bși a căzut pe 11 bereznya.

Reforma calendaristică a fost introdusă de Papa Grigore al XIII-lea bazat pe proiectul unui doctor italian și matematică Luigi Lilio.

Grigore al XIII-lea la buleva sa având pedepsit după 4 zhovtnya 1582 R. urmează 15, nu 5 zhtennie. Așa că vacanța de primăvară a fost mutată la 21 Bereznya, în locul ei. Și pentru ca amendamentele să nu se acumuleze, se decide din 400 de roci, dă afară trei dobi.
Se obișnuiește să se țină cont de secole simple, deoarece există sute dintre ele care nu pot fi împărțite cu ușurință la 4. Prin întreg nu zile bisecte 1700, 1800 și 1900 de ruble și 2000 de ruble. este un an bisect. Împărțirea într-un volum a calendarului gregorian cu ora astronomică se va acumula nu pentru 128 de roci, ci pentru 3323.

Acesta este sistemul calendaristic a luat numele gregorian sau „stil nou” Dimpotrivă, numele „stil vechi” a apărut în spatele calendarului iulian.

Țările în care Biserica Catolică avea o poziție puternică au trecut imediat la noul stil, iar în țările protestante reforma a fost realizată cu întârzieri de 50 - 100 de ani.

Anglia verificat înainte de 1751 r., și apoi „a ucis două păsări dintr-o singură piatră”: ea a corectat calendarul și l-a mutat cob 1.752 RUR z 25 bereznya pentru 1 sіchnya. Unii dintre englezi au confundat reforma drept un jaf: ce pierdere de trei luni întregi de viață!)))

Utilizarea diferitelor calendare a provocat o mulțime de inconsecvențe și uneori chiar episoade curioase. Dacă citim că în Spania în 1616 a murit secolul al 23-lea Cervantes, iar în Anglia a murit în al 23-lea trimestru al anului 1616 Shakespeare S-ar putea crede că doi mari scriitori au murit în aceeași zi.
E adevărat diferenta a fost de 10 zile! Shakespeare a murit în Anglia protestantă, care încă urma calendarul iulian, iar Cervantes a murit în Spania catolică, care adoptase deja calendarul gregorian (stil nou).

Una dintre țările rămase care au adoptat calendarul gregorian 1928, devenind Egipt.

În secolul al X-lea, odată cu adoptarea creștinismului, calendarul a ajuns la Rus'., care a fost stagnat de romani si bizantini: Calendarul iulian, numele romane ale lunilor, săptămâna septenară. Ale rakhunok rokiv vvsya în vederea creării lumii ce s-a intamplat cu 5508 stânci la Rizdva. Râul a început în prima primăvară, iar la sfârșitul secolului al XV-lea începutul florii a fost transferat la primul izvor.

Calendarul care era în vigoare în Rusia, ca „creat de lume”, a fost înlocuit cu Juliansky Petru I de la prima zi la 1700 roki (diferența dintre cele două sisteme cronologice este de 5508 roki).

Reforma sistemului calendaristic Rusia era foarte murdar. Biserica Ortodoxă a fost dispusă să o accepte, chiar dacă era de 1583 de ruble. La Sinodul de la Constantinopol a fost dezvăluită inexactitatea calendarului iulian.

Decret pentru Comisarii Poporului ai RRFSR 25 iunie 1918 r., a introdus Rusia gregorian calendar La acea vreme, diferența dintre stilul vechi și cel nou era de 13 zile. Pedepsit 1918 r. După 31 de zile, vei economisi nu o zi feroce, ci 14.

Calendarul gregorian al Ninei a devenit internațional.
…………
Acum despre numele lunilor slovene.
12 luni - Kazka se îndrăgostește

Lună- Un interval de timp apropiat de perioada Lunii în jurul Pământului, deși actualul calendar gregorian nu este convenabil din cauza schimbării fazelor Lunii.

Din cele mai vechi timpuri, soarta a fost asociată cu acestea și cu alte fenomene ale naturii sau cu activitățile conducătorilor.

Nu în întregime la subiect. Din legenda: printre sloveni, Luna era regele nopții, omul Soarelui. S-a rostogolit în oglinda rănită și, ca pedeapsă, ceilalți zei l-au rupt în bucăți.

Numiți lunile

Sichen. Numele sloven „Prosinets” - de la cerul albastru care apare în Sichny.

Lutius- „Sechen”, „Lăută”. Aceasta înseamnă că a sosit momentul tăierii copacilor pentru a curăța pământul pentru râu.

Berezen
„Uscat” de la căldura primăverii, care usucă mesteacănul, în ziua - „Berezozol”, de la soarele de primăvară pe mesteacăn, care la această oră începe să se umple cu suc și începe să înmugurească. „Protalnik” – este clar de ce.
Kviten
Nume vechi rusești kvitnya: „Berezen”, „Snigogon”. În limba ucraineană, luna se numește „kviten” (kvituchy).

Traven- numiți-o „Iarbă”, „Iarbă” - natura este verde și înflorește.
Cherven.
— Izok. Izok – konik, Chervna avea o aprovizionare deosebit de bogată din ele. Un alt nume este „Cherven”.

Lipen.

„Roșu” - numele - provine din fructele și fructele de pădure ale teiului, care se dovedesc a fi roșii (roșii). A fost numit și „Lipets” - culoarea teiului. „Groznik” - un tip de furtună puternică. Și pur și simplu - „Cârfa verii”. „Suferint” - de la munca grea de vară.
Serpen
Și slovenii încă suferă - „August”, „Zhniven” - ora să cosiți grâul. În seara lunii august, se numea încă „Zorya”, „Zirnichnik” - este foarte aproape.
Veresen
Numele rusesc al lunii este „Ruina”, Howler - datorită vuietului vântului și animalelor de toamnă, în special căprioare. „Mouren” - vremea începea să devină aspră. În luna limbii ucrainene este „Veresen” (denumită plantă de miere înflorită – erica).

Zhovten
Numele slovyansk al miracolului este „Frunze care cad”. În caz contrar - „Brudnik”, cu scânduri de toamnă și abis. Și, de asemenea, „Vesilnik” - la această oră s-au încheiat principalele lucrări rurale, nu este o idee rea să vă distrați, mai ales după Sfânta Protecție.

Căderea frunzelor- „Gruden”, în fața pământului înghețat și a zăpezii.

cufăr- „Studen” – rece!

Tableta cu numele lunilor slovene

În fiecare zi și în fiecare zi a fost greu.

Ziua - o perioadă de o oră la 7 dib, ceea ce este valabil pentru majoritatea sistemelor de calendare din lume. Chemați ceasul zilei a șaptea din al șaptelea an a celor care au venit înaintea noastră din Babilonul antic și conexiunile cu fazele schimbătoare ale Lunii.
Au anunțat stelele numele zilelor din an?

Cu mult timp în urmă, astronomii babilonieni au descoperit că, pe lângă stelele indestructibile, puteți vedea pe cer. aceste luminari rukhomikh, care au fost denumite ulterior planete(Cuvântul grecesc pentru „gafă”). A fost important ca aceste lumini să se înfășoare în jurul Pământului și ridicările lor din acesta să crească în această ordine: Luna, Mercur, Venus, Soare, Marte, Jupiter și Saturn.

astrologi babilonieni vvazhali, scho La revedere vieți sub mijlocirea planetei cântătoare, iac "keruye" im.
Rakhunok bulo de aniversare a crescut sâmbătă: în primul an Saturn „cioplit”, în al doilea - Jupiter, în al treilea - Marte etc., anul acesta - Luna. Apoi ciclul s-a repetat din nou.

În pungă s-a dovedit că primul an al zilei următoare, săptămâni, "keruvalo" Sontse, prima oră din a treia zi a fost Lună, a patra zi - la Marte, a cincea - la Mercur, a șasea - la Jupiter și a șaptea - la Venus.

Planeta care guvernează primul an de doby a fost acoperită toată ziua și în ziua în care numele i-a fost eliminat.

Acest sistem de bule a fost adoptat de romani - numele planetelor erau identice cu numele zeilor. Miros de Keruvalis zile de viață, când numele lor au fost luate. Numele romane au migrat în calendarele popoarelor bogate din Europa de Vest.

Nume „planetare” ale zilelor anului în engleză și scandinavă movs, sau numiți-le pregătite în numele păgânilor zeii mitologiei germano-scandinave

Ziua lui Saturn printre babilonieni; În care zi a fost pedepsit să nu se ocupe de dreptul și după ce a luat numele " Shabat - calm. În acest caz, l-au purtat până la capătul vieții. Numele a trecut în limbile ebraice, arabe, slovene (sâmbătă) și vest-europene.

Slovenii au numit săptămâna „Tizden”„, „ziua în care nu era nimic Nu fiţi timizi(nu te ocupa cu cei potriviti). Și luni este „a doua zi după an”, marți este „o altă zi după zi”, etc.
Axa iac nu este proastă...)))

Zilele Tyzhnya

Caracteristicile speciale ale acestor zile sunt evidente în nume, care au fost păstrate de limbile engleză, germană și franceză.

luni- luni (engleză) Lunar- Moon, chiar mai precis Lundi (franceză),

marţi- în numele celui de-al doilea Mardi (franceză), el Martes (spaniolă), Martedi (italiană) facem cunoștință cu planeta Marte. Marți (engleză), Dienstag (germană) a primit numele armatei vechiul zeu german Tiu, analog al lui Marte.

Sereda- ghici Mercurîn le Mercredi (franceză), Mercoledi (italiană), el Miercoles (spaniolă).

miercuri(engleză) să semene cu Wodensday, ceea ce înseamnă Ziua lui Woden(Wotan, Odin). Același zeu al cultului în Onstag (suedeză), Woenstag (olandeză), Onsdag (daneză).

Vodniy- un zeu de neegalat, este înfățișat ca un bătrân înalt, într-o mantie neagră. Acest personaj a devenit faimos pentru invenția sa a alfabetului runic, care face o paralelă cu zeul patron al limbajului scris și vorbit - Mercur. De dragul legendei, Woden a sacrificat un ochi de dragul cunoașterii.

Printre slavi „mijloc”, „mijloc”„, precum și Mittwoch (germană), Keskeviikko (finlandeză) au pus ideea de mijlocul vieții

joi- Latin Dies Jovis, Day Jupiter, Gave the Cob Jeudi (franceză), Jueves (spaniolă), Giovedi (italiană).

Și de la joi(engleză), Torstai (Fen.), Torsdag (suedeză), Donnerstag (germană), altele au legături directe cu vechiul zeu al tunetului Thor, analog al lui Jupiter. În hindus, joi este ziua lui Jupiter.

vineri- Venus este clar vizibilă în Vendredi (franceză), Venerdi (italiană).
Engleză vineri, Fredag ​​​​(suedeză), Freitag (germană) după numele zeiței scandinave a generozității și mâncării Freya (Frigge), un analog al Afroditei și al lui Venus. În hindus, vineri este ziua lui Venus.

sâmbătă- denunţând Saturn vizibil sâmbătă (engleză) și Saturni (latină).
nume rusesc " sâmbătă", el Sabado (spaniola), Sabato (italiana) si Samedi (franceza) sunt similare cu ebraica "Shabbat", care inseamna "calm, in repaus".
Lauantai (Fen.), Lördag (suedeză), Loverdag (daneză) sunt asemănătoare vechiului german Laugardagr și înseamnă „zi de spălare”. În hindus, sâmbătă este ziua lui Saturn.

Săptămâna - Ziua SoareluiÎn latină, engleză și germană, în multe limbi, această zi este simbolizată de diferite variante ale cuvântului „Soare/Fiu” (Fiu).
Domingo(spaniolă), Dimanche (franceză), Domenica (italiană) în traducere înseamnă „ Ziua DomnuluiȘi ideile aduse în Europa deodată din creștinism.

Rusă " săptămână a apărut în același mod, înlocuind vechiul nume al zilei „Tizhden”, care a fost păstrat în alte limbi slovene - Tizhden (bol.), Nedilya (ucraineană), Nedele (cehă). Săptămâna în Hindustan este Ziua Soarelui.
……………

Și vorbim despre prada din acel an.

Doba- o unitate a oricărui calendar, a cărei viziune se bazează pe zi și noapte. Acest tip de comori isi are originea in Babilonul Antic, ale carui sacrificii erau respectate ca ziua si noaptea incepand din anul al doisprezecelea. Oficial împărțit doby timp de 24 de ani secolul astronom alexandrin Claudius Ptolemeu, care trăiește în II. Nu.

Primul an a început în ziua de Crăciun, anul precedent a fost al șaselea, iar apusul soarelui a fost al doisprezecelea. 1-a aniversare a fost o schimbare, stă întins până la ceasul strălucitor al zilei
Un croc important a devenit un vinakhid și un vikoristannya al unui an mecanic, în Europa secolelor IX - XII.

Cartea antică a Zilei lui Dumnezeu la Prazi

Anul mecanic a câștigat definitiv banalitatea anuluiși independent de partea de zi și de noapte a producției.
Prima aniversare mecanică in Rusia bulele au fost instalate de Marele Duce Vasily I în 1404. în curtea din spatele bisericii Sf. Buna Vestire. Celebritati Aniversare pe Spaska Vezhi introducerea la 1624 rub. pentru țarul Mihail Fedorovich mecanicul Galloway.

Istoria calendarului este una atât de complicată...

………………

Wikipedia și Runet.

Conform calendarului roman antic, râurile constau din 10 luni, care au început odată cu nașterea mesteacănilor. La cumpăna dintre secolele VII - VI î.Hr. Din Etruria exista un calendar, în care râul s-a format pe parcursul a 12 luni - o zi și jumătate imediat după piept. Lunile calendarului roman au fost numite adnotări, inspirate de cuvântul mensis (lună): mensis Martius - mesteacăn (cinstea zeului războiului Marte), m. Aprilis – kviten, m. Maius - iarbă, m. Junius - vierme (în onoarea zeiței Junoni); Alte nume de luni erau asemănătoare cu cifrele și numeau numărul lunii în ordinea directă de la cob: m. Quintilis - al cincilea (mai târziu, din 44 î.Hr. m. Iulius - tei, în cinstea lui Iulius Caesar), m. Sextilis – al șaselea (mai târziu, din anul 8 d.Hr. m. Augustus – secera, în cinstea împăratului Augustus), m. Septembrie – veresen (somiy), m. octombrie – zhovten (al optulea), m. noiembrie – căderea frunzelor (al noua), m. Decembrie – sân (zecea). Apoi au urmat: m. Januarius – sіchen (în cinstea zeului cu două fețe Janus), m. Februarius – aprig (lună pentru a curăţa, din lat. februare – a curăţa, a face un sacrificiu liniştit până la moarte).

La 46 r. î.Hr La încurajarea astronomului egiptean Sosigenes, Iulius Cezar a reformat calendarul după simbolul egiptean. S-a stabilit un ciclu de somn de patru ani (365+365+365+366=1461 zile), cu un ciclu trivaval inegal de luni: 30 de zile (floare, primăvară, primăvară, căderea frunzelor), 31 de zile (sechen, mesteacăn, iarbă). , tei, , zhovten) piept) și 28 sau 29 de zile pentru cei mai fioroși. Iulius Caesar a mutat stiulețul în secolul I, în restul zilei consulii au intrat pe debarcader și a început râul domnitorului roman. Acest calendar a fost numit Iulian (stil vechi) și a fost înlocuit cu noul calendar gregorian (în numele Papei Grigore al XIII-lea, care s-a născut în 1582). în Franța, Italia, Spania, Portugalia și mai târziu în alte țări europene și în 1918. in Rusia.

Numerele lunii atribuite de romani s-au bazat pe cele trei zile principale văzute în lună, asociate cu schimbarea fazelor lunii:

1) ziua 1 a lunii pielii - calendarul, omoplatul - prima zi a tânărului, despre care sfătuiește preotul;

2) a 13-a și a 15-a zi a lunii lunare - mergeți, începutul lunii lunare este mijlocul lunii, ziua noii luni;

3) Ziua a 5-a și a 7-a a lunii - Noni, ziua primului trimestru al lunii, a noua zi înaintea Idurilor, ziua importantă a lui Non și Id.

La mesteacăn, iarbă, tei și animal, a căzut pe 15, noni – pe 7, în alte luni – pe 13 și 5. Zilele care preced calendarele, zilele și zilele erau desemnate prin cuvântul înainte – pridie (Acc.). Alte zile au fost socotite ca un plus la ordin, câte zile au mai rămas înainte de cea mai apropiată zi de cap, iar rakhunok a inclus ziua care a fost indicată și următoarea zi de cap (notă, rusă - a treia zi).

Tizhden

Împărțită luna în perioade de șapte zile la Roma de la Adunarea Antică, în secolul I. î.Hr A devenit un loc obișnuit printre Rimi. Vechii romani aveau o singură zi - sâmbăta - căreia i se dădea un nume special, reshta era numită numere de serie; Romanii au numit zilele anului după cele șapte luminari, care purtau numele zeilor: sâmbătă - Saturni dies (ziua lui Saturn), săptămână - Solis dies (Soarele), luni - Lunae dies (Luna), Marți - Martis moare (Marte), miercuri - moare Mercuri (Mercur), joi - moare Jovis (Jupiter), vineri - moare Veneris (Venus).

Godinnik

Podil dobi la aniversarea uviyshov-ului în momentul apariției la Roma a aniversării sonny în 291 de ruble. î.Hr., în 164 r. î.Hr lângă Rimi a fost introdus un an de apă. Zi și noapte, au existat împărțiri în 12 ani, ale căror trivialități au fost modificate în funcție de soartă. O zi este o oră din momentul în care soarele apune, o noapte este o oră din momentul în care soarele apune. Pe Earnday, ziua trece de la 6 ani la a 6-a zi a dimineții, de la a 6-a zi a serii la a 6-a zi a dimineții (de exemplu, a patra zi a zilei pe Earnday este de 6 ani + 4 ani = 10 ani până dimineața, adică 4 ani după sfârșitul zilei).

Nich a fost împărțit în 4 ani a câte 3 ani fiecare, de exemplu, la începutul zilei: prima vigilia - din anul 6. seara pana in anul 9, secunda vigilia - din anul 9. până la 12 ani, tertia vigilia – de la 12 ani. pana la 3 ani ., quarta vigilia – anul III. până la 6 ani