Istražite za sebe kakva sam osoba. Razredni sat "Upoznajte sebe - tko sam ja, što sam. Uspjeh vama! Hvala vam

Tehnika "Tko sam ja?" Je nestandardizirani samo-opis s otvorenim oblikom i (u nekim modifikacijama) određenim brojem odgovora. Tehniku ​​je 1954. godine predložio M. Kuhn i T. Mac-Partland i ima nekoliko izmjena na ruskom jeziku.

Teorijske osnove

Test se temelji na samo-konceptu Manfreda Kuhna. Teoretska osnova metodologije je koncept društvenih uloga i ponašanja utemeljenog na ulozi, unutar kojega se postavlja i metoda ljudske samopoimanja kao nositelja tih uloga. Ta se činjenica odražava u samo-opisima subjekata. U isto vrijeme, pojedinci su skloni razmišljati o svojim psihološkim karakteristikama, svom mjestu ne samo u društvenom svijetu, nego iu svijetu u cjelini. Dakle, tehnika pokriva ne samo aspekte uloge, već sve sfere ideje neke osobe o njegovoj osobnosti i njezinoj jezgri - “ja”. Najčešće se za analizu odgovora ispitanika koriste sljedeće kategorije grupacija: grupe pripadnosti, vrsta odnosa, osnovna zanimanja, osobine karaktera, stil međuljudskih odnosa, težnje itd.

Uvod u psihologa

Međutim, oni u sebi imaju neprijateljski stav prema samoj filozofiji. Prema Bilovim sarkastičnim primjedbama, kada čovjek od žene traži da se ujedini, na primjer, u tradicionalno shvaćenom braku, to obično znači gubitak njezina identiteta. Veći dio ekološke kritike proizlazi iz dvosmislenosti koju su zagovornici duboke ekologije učinili, a da nisu dovoljno jasno pokazali ulogu pojedinca u cjelini. Pokornost pojedincu prilično je neugodna alternativa za mnoge žene koje u prošlosti nisu koristile takvu strategiju.

Problemi povezani s prikrivanjem prave samospoznaje, predstavljanje socijalno poželjnih stereotipa u eksperimentu, u takvim minimalno formaliziranim metodama, vrlo su akutni. Više L.S. Vygotsky je branio predmetno izvješće kao objektivnu metodu za proučavanje psihičkih fenomena pod uvjetom posebne organizacije istraživanja.

Osim toga, s ove točke gledišta, često se može racionalizirati i opravdati nečovječno postupanje prema osobi, pod uvjetom da cjelina nije ugrožena. Neki profesori duboke ekologije, međutim, često su podijeljeni po tome kako je pojedinačna vrijednost u njihovoj potrazi za otkrivanjem prodornijih individualnih granica. Jedan od muškaraca koji zagovaraju eko-feminizam, Jim Cheney, identificira ovu tendenciju kao tipičnu za muške teoretičare. To je zato što, kako tvrdi Cheney, ljudi se ne osjećaju ugodno sa svojom jakom osobnošću.

Na teorijskoj razini, pretpostavlja se da subjekt ne daje manje informacija o obilježjima svoje percepcije djelovanjem idealnih ideja o sebi, jer ideje o tome kako osoba želi biti u očima drugih daje važne informacije o njegovoj osobnosti (A. A. Bodalev, V.). V. Stolin, 1987). S takvim pristupom problem se prebacuje na područje "stvarnog" i "idealnog" u subjektovoj samosvijesti, za što je moguće koristiti komplementarne tehnike. Na praktičnoj razini, pokušavaju riješiti problem istinitosti podataka posebno organizirajući eksperimentalni postupak - stvaranjem atmosfere sigurnosti i samopouzdanja (neosuđivanja, povjerljivosti) tijekom studija kako bi subjekt bio iskreniji.

Cheney, Biel i Plumwood također vide prijeteći, možda podsvjesni motiv za širenje u Ja I. Tko će reći da crveno stablo ne želi služiti čovječanstvu kao vrt? Korisnije je usredotočiti se na odnos između bića, kao što to čine Indijanci. Prepoznavanje i prihvaćanje tih odnosa, više od stvaranja bezličnih, "kozmoloških" odnosa, odražava jedinstvenost i vrijednost pojedinca i okruženja u kojem on ili ona žive. Kroz to, on vraća vrijednost vrlo individualističke privrženosti zemlji i stvorenjima koja leže u osnovi indijanskog svjetonazora.

Izmjena V.I. Yurchenko

VI Yurchenko primjećuje da je uz svu jednostavnost izvršenja, test prilično kompliciran u obradi i tumačenju rezultata. Kao što je poznato, M.Kun i T.Mack-Partland, odgovori na pitanja "Tko sam ja?" Predlažu da ih se klasificira u kategorije: objektivne i subjektivne. Primjer prvog može biti takav odgovor kao učenik, djevojka, muškarac, kćer, itd. Primjer subjektivnih kategorija su sljedeći odgovori: sretni, umorni, veseli, zgodni itd.

Nažalost, ne možemo zaboraviti riječi Foxa, Beala i drugih koji su izrazili sumnju da su osobne naklonosti dovoljno stabilne da stvore ekološke i društvene promjene. Ecotheminists i dalje težak problem. Prihvaćaju li oni trend koji su izrazile mnoge žene kako bi vidjeli sebe u suradnji s drugim rođacima? Ako je tako, kako djeluju da ne poslušaju druge, osobito ako im se kaže da su “sindikati” poželjni za okoliš. Ekofeministi nisu postigli jasan konsenzus o ovom pitanju, iako nema sumnje da nisu previše zainteresirani da čuju duboke ekološke pozive da podrede svoj identitet širem ekološkom proizvodu.

Lako je vidjeti da su objektivne kategorije označene riječima koje odgovaraju na pitanje tko ?, a subjektivno - koje? Istodobno, apsolutna većina odgovora ispitanika spada u objektivnu kategoriju. Osim toga, uočena je tendencija ispitanika da "prije nego što nazovu (ako uopće) subjektivna obilježja" prikupe rezerve svojih objektivnih karakteristika ". Jurčenko to objašnjava ne toliko strukturom i sadržajem "slike-ja" ispitanika, kao ni obilježjima subjektivne semantike pitanja "Tko sam ja?" ? “). Uključujući i dodatno pitanje “Što sam ja?”, Istraživač je polazio od pretpostavke da objektivna semantika (sustav značenja jezika) pitanja “tko sam ja?” I na ukrajinskom i na ruskom jeziku zahtijevaju, u pravilu, nominativne odgovore, koje izražava imenica. , Pitanje “Što sam ja?” Zahtijeva odgovore izražene pridjevima i participima. Istodobno, Yurchenko ističe da je "semantičko polje" pojedinca određeno ne samo objektivnom semantikom riječi (pitanje "Tko sam ja?"), Već i asocijacijom ovog poticaja (subjektivna semantika pitanja "Tko sam ja?")

Očito je da su i kretanje duboke ekologije i ekološki feminizam pronašli način da bolje formuliraju svoj identitet u svijetu. Došlo je do rascjepa među eko-feministkinjama, ali, nesumnjivo, kritika nekih pretpostavki o kretanju duboke ekologije ujedinjuje. Oba ekologa trebala bi biti više kritična prema problemima koji su do sada bili u sjeni njihovih interesa. Iako je nemoguće izravno se osloniti na kulturu kod nas, nismo povezani jedni s drugima, a duboka ekologija, poput ekofeminizma, može iscuriti iz nje, fokusirajući se na njih i gledajući izbliza izvor koji smatraju inspirativnim.

Unutarnja struktura

Općenito govoreći, tehnika ne podrazumijeva formalizirani poticajni materijal u obliku pitanja, izjava, popisa kvaliteta ili slika. Umjesto toga, subjekt na čistoj ploči treba sastaviti popis svojih osobina i izraziti svoj stav prema tim značajkama.

Postupak

Izvorna verzija

Subjekt mora, u roku od 12 minuta, dati dvadeset različitih odgovora na pitanje koje mu je postavljeno: “Tko sam ja?” Odgovore treba dati redoslijedom kojim se spontano pojavljuju. Tada bi svaku kvalitetu trebalo ocijeniti kao pozitivnu (+), negativnu (-), dvosmislenu (±), ili staviti znak da je teško procijeniti (?).

Modifikacija T.V. Rumiantseva

Glavna razlika tehnike u Rumyancevljevoj modifikaciji je odsutnost rigidne regulacije broja odgovora (subjekt može dati više od 20 ili manje). Načela tumačenja su ista.

Izmjena V.I. Yurchenko "Dvadeset izjava o samo-odnosu"

U modifikaciji Yurchenko, subjekt mora napisati 20 odgovora na pitanje “Tko sam ja?” I 20 na pitanje “Što sam ja?”. Tako se broj odgovora povećava, vrijeme je također blago povećano (15 minuta). Isto tako u ovoj modifikaciji postoji nekoliko drugih načela tumačenja (vidi dolje).

interpretacija

Tumačenje broja odgovora

Po broju odgovora datih za određeno vremensko razdoblje, može se neizravno prosuditi razina refleksije ličnosti. Što je više odgovora dano u određenom vremenu, to je viša razina refleksije.

Tumačenje ocjena

  • Razmatra se samopoštovanje dovoljanako je omjer pozitivno ocijenjenih kvaliteta i negativno procijenjenih (“+” do “-”) 65-80% za 35-20%.
  • Razmatra se samopoštovanje nedovoljno precijenjena, ako je broj pozitivno ocijenjenih kvaliteta u odnosu na negativno ocijenjen ("+" do "-") 85-100%, odnosno, osoba primjećuje da nema nedostataka ili njihov broj doseže 15% (od ukupnog broja “+ "I" - ").
  • Razmatra se samopoštovanje neadekvatno podcijenjenaako je broj negativno procijenjenih kvaliteta u odnosu na pozitivno ocijenjen (“-” do “+”) 50-100%, odnosno, osoba primjećuje da nema prednosti, ili njihov broj doseže 50% (od ukupnog broja “+ "I" - ").
  • Samopoštovanje je nestabilan, ako je broj pozitivno ocijenjenih kvaliteta u odnosu na negativno procijenjene (“+” do “-”) 50-55%. Takav omjer, u pravilu, ne može trajati dugo, nestabilan je, neugodan.

Upotreba znaka plus ili minus ("±") ukazuje na sposobnost osobe da razmatra fenomen s dvije suprotne strane, ukazuje na stupanj njegove ravnoteže, "težinu" njegovog položaja u odnosu na emocionalno značajne pojave.

Moguće je uvjetno odabrati ljude emocionalno-polarnog, uravnoteženog i sumnjivog tipa.

  • Za ljude emocionalno polarni  vrste su oni koji nemaju (ili gotovo nemaju) znakove "±". Sklonost predstavljanja svega u polarnom svjetlu ukazuje na primitivnost, dihotomiju mišljenja, jedan od simptoma aleksitimije.
  • Ako broj znakova "±" dostigne 10-20% (od ukupnog broja znakova), onda se takva osoba može pripisati uravnotežen  upisati. Taj broj znakova "±" može se smatrati uvjetnom normom.
  • Ako broj znakova "±" prelazi 30-40% (od ukupnog broja znakova), onda se takva osoba može pripisati do sumnjivca  upisati. Takav broj znakova "±" može biti osoba koja doživljava krizu u svom životu, kao i da svjedoči o neodlučnosti kao karakternoj crti (kada je osobi teško donositi odluke, on dugo oklijeva, uzimajući u obzir različite opcije).

Prisutnost znaka “?” U procjeni identifikacijskih obilježja ukazuje na sposobnost osobe da izdrži situaciju unutarnje nesigurnosti i stoga indirektno ukazuje na sposobnost osobe da se promijeni i spremnost na promjene.

  • Ovu oznaku koriste ljudi vrlo rijetko: jedna ili dvije oznake "?" Stavite samo 20% ispitanika.
  • Prisutnost tri ili više znakova "?" U samopoštovanju podrazumijeva da osoba ima krizna iskustva.

Općenito, upotreba znakova "±" i "?" Od strane osobe je povoljan znak dobre dinamike savjetodavnog procesa.

Dijagnostika identiteta

Kao dio tumačenja Kuhn-Mupartlandovog testa, mogu se identificirati mnogi identiteti ljudske osobe, kao što su: spol, socijalna, duhovna, obiteljska, profesionalna, individualna, fizička itd.

Osim toga, svaki se identitet može izraziti:

  • ravno  - odgovor sadrži izravnu definiciju bilo kojeg identiteta. Na primjer čovjek  - verzija izravnog izražavanja rodnog identiteta. Izravni izrazi karakteriziraju eksplicitan, prihvaćen i izražen dio osobnosti.
  • posredno  - odgovor sadrži znakove jednog ili drugog identiteta. Na primjer supruga, student, radnik  - mogućnosti neizravnog izražavanja rodnog identiteta (i izravnog izražavanja obiteljskog i društvenog identiteta). Neizravni izrazi (osobito u odsutnosti izravnih) ukazuju na manje svjesni, potisnuti dio osobnosti.
  • Nije izraženo  apsolutno - među karakteristikama nema ni izravnih ni indirektnih referenci na taj ili onaj identitet. Istodobno, odgovarajući identitet nije razvijen, ili je vrlo duboko potisnut.

Prema kontekstu, može se prosuditi subjektivna procjena svakog identiteta. Moguće su sljedeće glavne opcije:

  • Emocionalni pozitivni  stav je izražen u pozitivnim karakteristikama: dobar momak , pažljiv radnik.
  • Emocionalno negativan  omjer je izražen u negativnim karakteristikama: nesiguran zaposlenik, ružan čovjek.
  • neutralan  Stav je izražen u karakteristikama koje ne ocjenjuju: čovjek, muža.
  • eksproprijacija  stav je izražen apstraktnim apstraktnim karakteristikama: stanovnik planeta, biološko biće.

Osim toga, u dijagnostici identiteta je važno iznos  karakteristike koje odgovaraju svakom identitetu, i narudžbu  njihovo pisanje (što je više obilježja identiteta i što su više na popisu, to su važnije za osobu, više se razvija odgovarajući identitet).

Skala analize identiteta

Uključuje 24 pokazatelja koji, kada se kombiniraju, čine sedam općih pokazatelja - komponenti identiteta:

  1. "Socijalno ja" uključuje 7 pokazatelja:
    1. izravno označavanje spola (dječak, djevojka, žena);
    2. seksualna uloga (ljubavnica, ljubavnica; Don Juan, Amazon);
    3. položaj u obrazovnoj i stručnoj ulozi (student, studij na institutu, liječnik, specijalist);
    4. obiteljska pripadnost, koja se očituje kroz određivanje uloge obitelji (kćer, sin, brat, supruga itd.) ili kroz naznaku obiteljskih odnosa (volim svoje rođake, imam mnogo rodbine);
    5. etničko-regionalni identitet uključuje etnički identitet, državljanstvo (ruski, tatarski, građanski, ruski itd.) i lokalni, lokalni identitet (iz Yaroslavla, Kostrome, Sibira, itd.);
    6. ideološki identitet: konfesionalna, politička pripadnost (kršćanin, musliman, vjernik);
    7. grupna pripadnost: percepcija sebe kao člana određene skupine ljudi (kolekcionar, član društva).
  2. "Komunikativno ja" uključuje 2 pokazatelja:
    1. prijateljstvo ili krug prijatelja, percepcija sebe kao člana grupe prijatelja (prijatelja, imam mnogo prijatelja);
    2. komunikacija ili predmet komunikacije, obilježja i procjena interakcije s ljudima (idem u posjet, volim komunicirati s ljudima; znam slušati ljude);
  3. "Materijalno Ja" podrazumijeva različite aspekte:
    1. opis vaše imovine (imam stan, odjeću, bicikl);
    2. procjena njihove sigurnosti, odnosa prema materijalnim dobrima (siromašni, bogati, bogati, volim novac);
    3. stav prema okolišu (volim more, ne volim loše vrijeme).
  4. "Fizičko Jastvo" uključuje takve aspekte:
    1. subjektivni opis njihovih fizičkih podataka, izgled (jak, ugodan, privlačan);
    2. stvarni opis njihovih fizičkih podataka, uključujući opis izgleda, bolnih manifestacija i položaja (plavuša, visina, težina, dob, živim u spavaonici);
    3. prehrambene navike, loše navike.
  5. "Aktivno ja" procjenjuje se kroz dva pokazatelja:
    1. klase, aktivnosti, interesi, hobiji (volim rješavati probleme); iskustvo (bilo u Bugarskoj);
    2. samoprocjena sposobnosti za rad, samoprocjena vještina, sposobnosti, znanja, kompetencija, postignuća (dobro plivanje, pametno, praktično, znam engleski).
  6. "Osoba perspektive" uključuje 9 pokazatelja:
    1. profesionalna perspektiva: želje, namjere, snovi vezani uz obrazovnu i profesionalnu sferu (budući vozač, ja ću biti dobar učitelj);
    2. obiteljska perspektiva: želje, namjere, snovi koji se odnose na bračno stanje (imati ću djecu, trudnicu i sl.);
    3. grupna perspektiva: želje, namjere, snovi povezani s članstvom u grupi (planiram se pridružiti stranci, želim postati sportaš);
    4. komunikativna perspektiva: želje, namjere, snovi povezani s prijateljima, komunikacija.
    5. materijalna perspektiva: želje, namjere, snovi vezani uz materijalnu sferu (dobit ću nasljedstvo, zaraditi ću novac za stan);
    6. fizička perspektiva: želje, namjere, snovi vezani uz psihofizičke podatke (pobrinut ću se za svoje zdravlje, želim se napumpati);
    7. perspektiva aktivnosti: želje, namjere, snovi koji se odnose na interese, hobije, konkretna zanimanja (pročitat ću više) i postizanje određenih rezultata (savršeno ću učiti jezik);
    8. osobna perspektiva: želje, namjere, snovi koji se odnose na osobne karakteristike: osobne kvalitete, ponašanje itd. (želim biti vedriji, mirniji);
    9. vrednovanje težnji (mnogo želje, težnja osoba).
  7. "Refleksivno ja" uključuje 2 indikatora:
    1. osobni identitet: osobne kvalitete, osobine ličnosti, opis individualnog stila ponašanja (ljubazni, iskreni, društveni, uporni, ponekad štetni, ponekad nestrpljivi, itd.), osobne karakteristike (nadimak, horoskop, ime itd.); emocionalni stav prema meni (super sam, "cool");
    2. globalno, egzistencijalno "ja": izjave koje su globalne i koje nedovoljno manifestiraju razlike jedne osobe od druge (razumna osoba, moja bit).
  8. Dva nezavisna pokazatelja:
    1. problem identiteta (ja sam ništa, ne znam tko sam, ne mogu odgovoriti na to pitanje);
    2. situacijsko stanje: trenutno stanje bivanja u ovom trenutku (gladno, nervozno, umorno, zaljubljeno, uznemireno).

Značajke interpretacije Yurchenko

Analiza sadržaja odgovora ispitanika, koju je proveo V. Yurchenko, ukazuje na njihovu raspodjelu na objektivne i subjektivne kategorije, ali je istraživač bio vođen drugim kriterijima.

Objektivna kategorija uključuje sve ono što odgovara objektivnoj stvarnosti ispitanika (osobni, dokumentarni, antropološki podaci - spol, dob, nacionalnost, ime, prezime, zanimanje, društveni status, prijenos dužnosti, itd.) Bez obzira na jezični oblik izražavanja (nominativni ili smisleni). ,

Subjektivna kategorija podrazumijeva osobne poglede, interese, ukuse, asimilaciju subjekta. Stoga subjektivna vrijednosna prosudba, osobnost-značajne karakteristike, apstraktne općenite misli o sebi pripisuju subjektivnoj kategoriji. Uz navedene objektivne i subjektivne kategorije, interpretacija rezultata testa podrazumijeva i sljedeće pokazatelje:

  1. stupanj kognitivne složenosti i diferencijacije “slike-I”, koju karakterizira broj odgovora na pitanja: tko sam ja? i što sam ja?
  2. mjera svijesti o društvenoj integraciji (broj odgovora na pitanje tko sam ja?) i individualizacija (broj odgovora na pitanje što sam?) i odnos između njih;
  3. prirodu sadržaja i oblika izjave (pozitivne ili negativne prosudbe, psihološke i osobne karakteristike ili opća pripisivanja);
  4. stabilnost-varijabilnost "slike-I" kao vremenskog parametra, vidljive tendencije transformacije konstrukata u semantičko polje subjekta;
  5. vrste uloga s kojima se pojedinac identificira:
    1. društveni (student, stanovnik hostela, budući učitelj, kćer, supruga, vozač, itd.);
    2. unutargrupa (vođa, džoker, organizator, itd.);
    3. interpersonalni (omiljeni, prijatelj, partner, savjetnik, itd.);
    4. pojedinca (čudo od djeteta, gubitnik, despot, optimist, motivator itd.);
  6. podijeliti odgovore
    1. društvene značajke (spol, dob, nacionalnost, zanimanje itd.);
    2. ideološka uvjerenja (filozofska, politička, moralna);
    3. orijentacija pojedinca (interesi, želje, snovi, potrebe, svrha, itd.);
    4. samopoštovanje (samopouzdanje, samopoštovanje, razina težnji).

Praktično značenje

Tehnika zadovoljava potrebe psihološke dijagnoze u širokom rasponu pitanja vezanih uz procjenu samopoštovanja. Postupak se može primijeniti na adolescente i odrasle bilo koje društvene skupine, osim na bolesnike u akutnom psihotičnom stanju. Tehnika se može koristiti za dijagnosticiranje odnosa u paru, kao dio individualnog ili grupnog rada (u ovom slučaju, također je zanimljivo procijeniti drugi identitet - identitet unutar terapijske skupine / zajednice). Periodično ponavljanje testiranja omogućuje procjenu dinamike klijenta.