Як не важко повірити в це, але запах немитого тіла вважався ознакою глибокої поваги до свого здоров'я. Кажуть, що у різних часів різні аромати. Уявляєш, як пахли немите і спітнілі тіла напудрених красунь, які не милися роками? І це – не жарт. Приготуйся дізнатися делікатні факти.

Яскраві історичні фільми зачаровують нас красивими сценами, шикарно одягненими героями. Здається, що їх оксамитові та шовкові вбрання випромінюють запаморочливе пахощі. Так, таке можливо, адже актори люблять добрі парфуми. Але в історичній реалії «пахощі» були іншими.

Наприклад, іспанська королева Ізабелла Кастильська знала воду і мило лише двічі за все своє життя: у день свого народження та у щасливий день свого весілля. А одна з дочок короля Франції загинула від... вошивості. Уявляєш, який масштабний був цей зоопарк, що бідна дама попрощалася зі своїм життям заради любові до «тварин»?

Велику популярність здобула записка, що збереглася з глибини століть і стала відомим анекдотом. Написана вона була велелюбним Генріхом Наваррським однією зі своїх коханих. Король просить у ній жінку підготуватися для його приїзду: «Не мийся, люба. Буду в тебе за три тижні». Уявляєш, якою відчутною була ця ніч кохання в повітрі?

Категорично відмовлявся від купання герцог Норфолк. Його тіло вкрилося найстрашнішими висипаннями, які б призвели «чистюлю» до смерті раніше часу. Дбайливі слуги дочекалися, коли пан був мертвий п'яний, і відтягли його митися.

Продовжуючи тему середньовічної чистоти, не можна не згадати про такий факт, як зуби. Зараз у тебе буде шок! Почесні дами показували погані зуби, пишаючись їх гнилістю. А ось ті, чиї зубки від природи були гарними, прикривали рота долонею, щоб не злякати «огидної» красою співрозмовника. Так, професія стоматолога не змогла б прогодувати на той час:)

У 1782 році було видано «Посібник чемності», де прозвучала заборона на вмивання водою, яка веде до високої чутливості шкіри «взимку – до холоду, а влітку – до спеки». Цікаво те, що в Європі нас, росіян, вважали збоченцями, оскільки наша любов до лазні жахала європейців.

Бідолашні, бідні середньовічні жінки! Ще до середини 19 століття часте миттяінтимної зони було під забороною, так що могло довести до безпліддя. Як їм було в критичні дні?

Шокуюча гігієна жінок у XVIII-XIX ст. еках

А ці дні для них були критичними у повному розумінні цього виразу (може з того часу і «причепилася» назва). Про які засоби особистої гігієни могла йтися? Жінки користувалися обрізками тканини, причому використовували її багаторазово. Деякі використовували для цієї мети підлогу нижньої спідниці або сорочки, заправивши її між ніг.

Та й самі місячні вважалися «тяжкою хворобою». У цей час жінки могли лише лежати і хворіти. Читання також заборонялося, оскільки погіршувалась розумова діяльність (так вважали англійці у вікторіанську епоху).

Варто зауважити, що менструація в ті часи була у жінок не так часто, як у нинішніх подруг. Справа в тому, що з юності і до початку менопаузи жінка ходила вагітною. Коли дитина народжувалась, то наставав період лактації, який також супроводжується відсутністю критичних днів. Ось і виходить, що всього цих "червоних днів" у середньовічних красунь було не більше 10-20 за все життя (наприклад, у сучасної жінки ця цифра фігурує в річному календарі). Отже, питання гігієни хвилювало жінок 18-19 століть не особливо.

У XV столітті почали випускати перше мило із ароматом. Заповітні брусочки пахли трояндою, лавандою, майораном та гвоздикою. Почесні жінки стали вмивати обличчя і мити руки перед їжею і відвідуванням туалету. Але, на жаль, ця «надмірна» охайність стосувалася лише відкритих частин тіла.

Перший дезодорант... Але спочатку цікаві подробиці з минулого. Середньовічні жінки звернули увагу на те, що чоловіки добре реагують на специфічний запах їх виділень. Сексуальні красуні використовували цей прийом, змащуючи соками свого тіла шкіру на зап'ястях рук за вухами, груди. Ну так, як це роблять сучасні жінки, використовуючи парфуми. Уявляєш, як манив цей аромат? І лише 1888 року з'явився перший дезодорант, який приніс невеликий порятунок у дивний спосіб життя.

Про який туалетний папір могла йтися за часів середньовіччя? Довгий часцерква забороняла очищуватись після туалету! Листя, мох – ось чим користувався простий люд (якщо й користувалися, то не всі). Почесні охайні особи мали підготовлені ганчірочки для цієї мети. І лише 1880 року у Англії з'явився перший туалетний папір.

Цікаво те, що байдуже ставлення до чистоти власного тіла, зовсім не означало таке саме ставлення до своєї зовнішності. Макіяж був популярним! На обличчя накладався товстий шар цинкових або свинцевих білил, губи фарбували в червоний колір, що кричав, вищипувалися брови.

Знайшлася одна кмітлива леді, яка вирішила сховати свій негарний прищик під шовковою чорною латкою: вона вирізала клаптик круглої форми і приклеїла його поверх негарного прища. Так, герцогиня Ньюкасл (так звали розумну даму) була б шокована, дізнавшись, що через пару століть її винахід замінить зручне і ефективний засібпід назвою "консилер" (для тих, хто "не в темі", є стаття). А відкриття знатної дами таки набуло резонансу! Модна «мушка» стала обов'язковою прикрасою жіночої зовнішності, дозволивши скоротити кількість білил на шкірі.

Ну а «прорив» у питанні особистої гігієни стався до середини XIX століття. Це був час, коли медичні дослідження стали пояснювати взаємозв'язок інфекційних хвороб та бактерій, кількість яких зменшується у багато разів, якщо їх змивати з тіла.

Тож не варто особливо зітхати за романтичним середньовічним періодом: «Ах, якби я жила на той час…» Користуйся благами цивілізації, будь красивою та здоровою!

Існує міф щодо гігієни епохи Високого та Пізнього Середньовіччя. Стереотип укладається в одну фразу: "Вони всі були брудні і милися тільки випадково впавши в річку, а ось на Русі ..." - далі йде широке опис культури російських лазень.

На жаль, це не більше ніж міф.

Можливо, у когось ці слова викличуть легкий розрив шаблону, але середньостатистичний російський князь XII-XIV століть був анітрохи не чистішим за німецький/французький феодал. А останні здебільшого не були бруднішими. Можливо, для когось ці відомості є одкровенням, але банне ремесло в ту епоху було дуже розвинене і, з об'єктивних причин, описаних нижче, виявилося повністю втрачено саме після Відродження, до Нового часу. Галантний XVIII століття стократ пахучіший, ніж суворий XIV.

Давайте пройдемо за загальнодоступними відомостями. Для початку – відомі курортні зони. Погляньмо на герб Бадена (Baden bei Wien), дарований місту імператором Священної Імперії Фрідріхом ІІІ у 1480 році. Чоловік і жінка в купальнику. Незадовго до появи герба, в 1417 Піджо Браччолі, що супроводжував позбавленого престолу Папу Івана XXIII в поїздці в Баден дає опис 30-ти розкішних лазень. Для простолюдинів діяли два відкритих басейни

Даємо слово Фернану Броделю ("Структури повсякденності: можливе і неможливе"):

Лазні, давня спадщина Риму, були правилом у всій середньовічній Європі - як приватні, так і дуже численні суспільні лазні, з їх ваннами, парильнями і лежаками для відпочинку, або ж з великими басейнами, з їхньою скупченістю оголених тіл, чоловічих і жіночих упереміж. Люди зустрічалися тут так само природно, як і в церкві; і розраховані були ці купальні заклади на всі класи, так що їх обкладали сеньйоріальним митом на кшталт млинів, кузень та питних закладів. А що стосується заможних будинків, то всі вони мали "мильні" в напівпідвалах; тут знаходилися парилка і діжки - зазвичай дерев'яні, з набитими, як у бочках, обручами. У Карла Сміливого був рідкісний предмет розкоші: срібна ванна, яку за ним возили полями битв. Після розгрому під Грансоном (1476) її виявили в герцогському таборі.

У звіті паризького прево (епоха Пилипа IV Красивого, початок 1300 років) згадуються 29 громадських лазень у Парижі, оподатковуваних міським податком. Вони працювали щодня, окрім неділі. Те, що Церква дивилася на ці заклади косо, цілком природно - оскільки лазні та прилеглі до них трактири часто використовувалися для позашлюбної статевої еблі, хоча, звичайно, народ таки збирався туди помитися. Дж. Бокаччо пише про це прямо: "У Неаполі, коли настала дев'ята година, Кателла, взявши з собою свою служницю і не зраджуючи ні в чому своєму наміру, вирушила в ті лазні ... Кімната була дуже темна, чим кожен з них був задоволений" .

Ось типова картинка XIV століття - ми бачимо розкішний заклад "для шляхетних":

Не лише Париж. Станом на 1340 відомо, що в Нюрнберзі було 9 лазень, в Ерфурті - 10, Відні - 29, Бреслау/Вроцлаві - 12. Рейнмар фон Беляу з "Вежі Шутів" Сапковського цілком міг відвідувати одну з них.

Багаті вважали за краще митися вдома. Водопроводу в Парижі не було і воду доставляли за невелику плату вуличні водоноси. Мемо ді Філіпуччо, Подружня ванна, близько 1320 р. фреска, міський музей Сан-Джиміньяно.

А ось Ханс Бок, Громадські лазні (Швейцарія), 1597, полотно, олія, Художня галерея Базеля.

Ось сучасна реконструкція стандартної публічної "мильні" XIV-XV століть, економ-клас для бідних, бюджетна версія: дерев'яні цебра прямо на вулицях, воду кип'ятять у котлах:

Окремо зауважимо, що в "Імені Троянди" Умберто Еко є докладний опис монастирської купальні - окремі ванни, розділений фіранками. В одній із таких потонув Беренгар.

Цитата зі статуту ордена Августинців: "Чи в лазню, чи в інше місце треба вам йти, нехай буде вас не менше двох або трьох. Той, хто має потребу вийти з монастиря, повинен йти з тим, кого призначить начальствующий."

А ось із "Валенсійського кодексу" XIII століття: "Чоловіки нехай йдуть у лазню спільно у вівторок, четвер і суботу; жінки йдуть у понеділок і в середу; і євреї йдуть у п'ятницю та в неділю; ні чоловік, ні жінка не дають більше одного меаха при вході в лазню; і слуги як чоловіків так і жінок нічого не дають, і якщо чоловіки в жіночі дні увійдуть у лазню або в якусь із будівель лазні, нехай платить кожен десять мараведі, також платить десять мараведі той, хто підглядатиме в лазні в жіночий день, також якщо якась або жінка в чоловічий день увійде в лазню або зустрінеться там вночі, і образить її хтось або візьме силою, то не платить він жодного штрафу і не стає ворогом, а людину, яка в інші дні візьме силою жінку або знечестить, належить скинути."

І вже зовсім не жартом є історія, як у 1045 р. кілька важливих персон, у тому числі єпископ Вюрцбурга, померли в купальній бадді замку Персенбург (Persenbeug) після того, як звалилася стеля купальні.

Парова лазня. XIV ст. - Тож парові сауни теж були.

Прислужниця в купальні – зауважимо, з віником. "Wenzelsbibel", бл.1400 р.

Отже, міф випаровується, разом із банною парою. Високе Середньовіччя зовсім не було царством тотального бруду.

Зникненню банної справи у постренесансні часи сприяли і природні та релігійно-політичні умови. "Малий льодовиковий період", що тривав до XVIII століття, призвів до масової вирубки лісів і жахливого дефіциту палива - замінити його змогли тільки в Новий час кам'яним вугіллям.

Зверніть увагу на різке зростання цін на дрова після 1550:

І, звичайно, величезний вплив справила Реформація – якщо католицьке духовенство Середньовіччя до лазень відносилося порівняно нейтрально (і милося саме – є згадки про відвідини бань навіть Римськими Папами), лише заборонивши спільне миття чоловіків та жінок, то протестанти заборонили взагалі – не по-пуританські. це. У 1526 Еразм Роттердамський констатує: «Двадцять п'ять років тому ніщо не було так популярно в Брабанті, як громадські лазні: сьогодні їх вже немає - чума навчила нас обходитися без них». У Парижі лазні практично зникли за Людовіка XIV.

І ось якраз у Новий Час європейці починають дивуватися російським публічним лазням та парним, які у XVII столітті вже помітно відрізняють Східну Європу від Західної. Культура була втрачена.

Ось така історія.

Альбрехт Дюрер, «Чоловіки у лазні», 1497 – пиво, розмови, музика, шапочки для парної. Звернімо увагу на кран для води

Спойлер – милися. Розхожа думка про неохайну Європу швидше відноситься до XVII-XVIII століть. Від Римської імперії "Темні віки" (VI-IX століття) та раннє Середньовіччя успадкували терми, якими користувалася знати, та гарячі джерела, які були обладнані у суспільні лазні. Терми рекомендувалося відвідувати навіть ченцям, які намагалися дотримуватися аскези у всьому, в тому числі і в гігієні.

У книзі історика Андрія Мартьянова "Прогулянки Середньовіччям. Війна, чума, інквізиція" (вид-во "П'ятий Рим", 2017) описується система лазень у цей час:

"Черговий стереотип свідчить: Середньовіччя було царством грандіозного бруду, славилося тотальною відсутністю гігієни, а абстрактний шляхетний лицар мився один раз у житті, і то випадково впавши в річку.

Прийде засмутити носіїв даного міфу: середньостатистичний російський князь XII-XIV століть був нітрохи не чистіший за німецький або французький феодал. А останні не були бруднішими. Банне ремесло в ту епоху було дуже розвинене і, з об'єктивних причин, виявилося повністю втрачено саме після Відродження, до Нового часу. Галантний XVIII століття стократ пахучіший, ніж суворий XIV століття. Дивна річ, але особисто ознайомитися із середньовічною культурою гігієни можна прямо зараз, достатньо приїхати в таку архаїчну країну, як Ісландія, де традиції купання в природних джерелах і домашніх лазнях свято зберігаються майже тисячу двісті років, з часів заселення цього північноатлантичного острова вікінгами.

Темні віки

Лангобарди, що завоювали Італію, не тільки користувалися римськими лазнями, а й чинили в них злодійства. До нас дійшла історія про те, як лангобардський вождь Хільміхій у 572 році був отруєний власною дружиною Роземундою у Вероні по наученню візантійського екзарха Лонгіна. Відомі і скандальні подробиці:

"Тут префект Лонгін став просити Роземунду, щоб вона вбила Хільміхія і вийшла заміж за самого Лонгіна. Послухавшись цієї поради, вона розвела отруту і після лазні піднесла йому кубок. Покуштувавши пиття, Хільміхій зрозумів, що там була отрута, і наказав Роземунді занапастити пити. так вони обоє й померли. (Фредегар. Хроніки довговолосих королів. Про королівство лангобардів.)

Лазні у місті Вероні чудово працюють, і ними користуються варвари. А ось св. Григорій Турський повідомляє в III книзі "Історії франків" про не менш пікантні події, що стосуються племінниці короля франків Хлодвіга Амаласвінти, наприкінці V століття:

"Але коли він дізнався, що зробила ця блудниця, як вона через слугу, якого взяла в чоловіки, стала матеровбивцею, то натопив жарко лазню і наказав замкнути її там разом з однією служницею. Як тільки вона увійшла в лазню, наповнену гарячою парою , вона впала мертво на підлогу і померла.

Знову Григорій Турський, цього разу про монастир святої Радегунди в Пуатьє, VI століття: "Нова будівля лазні сильно пахла вапном, і, щоб не зашкодити своєму здоров'ю, черниці в ній не милися. Тому пані Радегунда наказала монастирським слугам відкрито користуватися цією лазнею. до того часу, поки остаточно не зникне всякий шкідливий запах. Лазня була у користуванні слуг весь Великий піст і до Трійці.

З чого робиться однозначний висновок — у меровінгській Галлії епохи Темних століть не лише користувалися громадськими лазнями, а й будували нові. Ця конкретна лазня містилася при абатстві і була призначена для монахинь, але, поки не зникне неприємний запах, там могли митися слуги — тобто народ.

Перенесемося через Ла-Манш і дамо слово Беді Високоповажному, бенедиктинському ченцю і літописцеві, що жив у VIII столітті в Нортумбрії, в абатстві Уірмут і Ярроу, і написав "Церковну історію народу англів". Запис датується орієнтовно кінцем 720-х:

"Є в цій землі солоні джерела, є і гарячі, вода яких використовується в гарячих лазнях, де миються окремо, відповідно до статі та віку. Вода ця стає теплою, протікаючи через різні метали, і не просто нагрівається, а навіть кипить".

Беда Високоповажний нічого не плутає - маються на увазі гарячі та солоні джерела в сучасному місті Бат, графство Сомерсет. За часів Римської імперії там вже був курорт, який називався Aquae Salis, традиція купання залишилася і після евакуації легіонів із Британії. До Високого Середньовіччя вона не зникла, зовсім навпаки — у XI столітті Бат (саксонське Hat Bathun, "гаряча купальня") стає єпископством, і перший призначений єпископ, Іван Турський, француз за походженням, негайно починає цікавитися таким собі дивом природи. У результаті Іоанн на кошти Церкви близько 1120 будує три нові громадські купальні замість римських терм, що зруйнувалися з плином століть, із задоволенням відвідує їх сам, попутно рекомендуючи купання духовенству.

Раннє Середньовіччя

У 1138 році анонімна хроніка Gesta Stephani ("Дії Стефана"), що розповідає про правління англійського короля Стефана (Етьєна) I де Блуа, повідомляє:

Тут через приховані канали витікає вода, зігріта не працями і стараннями рук людини, а з глибин землі. Вона наповнює посудину, розташовану серед прекрасних кімнат з арками, дозволяючи городянам приймати чарівні теплі ванни, які приносять здоров'я, які радують око. З усіх кінців Англії. хворі люди стікаються сюди, щоб змити загоює своєю хворобою.

Купальні Бата діють протягом усього Середньовіччя, їх ніхто не забороняє і не закриває, включаючи пізніші епохи та консервативно налаштованих пуритан Кромвеля. У Новий час води Бата стають відомими чудовим зціленням королеви Марії Моденської від безпліддя, їх відвідував Вільям Шекспір, який описав джерела в сонетах 153 і 154.

Тепер дозволимо висловитися Ейнхарду — особистості прикметної щонайменше Шекспіра, особливо з огляду на епоху та обстановку, у якій протікала його життя. Він приблизно з початку 790-х років трудився при дворі короля, а потім і імператора франків Карла Великого, входив до інтелектуального гуртка, створеного в Аахені Алкуїном, і був одним з видатних діячів "Каролінгського ренесансу". Любов Ейнхарда до античної літературиспонукала його до написання праці Vita Karoli Magni ("Життя Карла Великого").

Аахен, в давні часи містечко Aquisgranum в провінції Бельгіка, що стоїть на стратегічній римській трасі від Лугдунума (Ліона) до Колоніа Клаудіа (Кельн), за часів Риму не був рівним рахунком нічого, гідного уваги. За одним винятком — там були гарячі джерела, приблизно такі ж, як у Баті. Але з'являється Карл Великий і влаштовує в Аахені зимову резиденцію площею 20 гектарів, звівши тут грандіозний палац-пфальц із собором, колонним атріумом, судовим залом і, зрозуміло, чудово обладнаними купальнями прямо у дворі. Ейнхард не преминув зробити про це запис у 22-му розділі біографії вождя франків:

"Любив він також купатися в гарячих джерелах і досяг великої досконалості в плаванні. Саме з любові до гарячих ванн побудував він в Аахені палац і проводив там все Останніми рокамижиття. На купання до джерел він запрошував не тільки синів, а й знати, друзів, а іноді охоронців і всю почет; траплялося, що сто і більше людей купалися разом”.

А якщо "сто і більше людина" могли поміститися в басейни, то можна собі уявити масштаб споруди. В Аахені досі діють 38 гарячих джерел, і курорт залишається одним із найпопулярніших у Німеччині.

Бував Карл Великий і на термальних водах у Пломб'єр-ле-Бен, у Вогезах — знову ж таки, джерела були відомі з часів римської Галлії, купальні протягом усього Середньовіччя поновлювалися та перебудовувалися і були улюбленим місцем відпочинку герцогів Лотарингських та герцогів де Гізів. Франції взагалі пощастило із гарячими джерелами, вони є у Піренеях, Альпах, Вогезах, на середземноморському узбережжі, в Аквітанії, на Роні. Обережні римляни миттєво пристосовували природне тепло для своїх потреб і будували лазні з басейнами, багато з яких було успадковано або відновлено в Середньовіччі.

Пізніше Середньовіччя

Для того щоб оцінити вигляд і звичаї мешканців Бадена 1417, наведемо велику цитату про купальні Бадена:

У готелях безліч вбудованих купалень, призначених виключно для її гостей. Кількість цих купалень, призначених як одноосібного, так загального використання, доходить зазвичай до тридцяти. З них дві купальні, призначені для громадського користування, відкриті з двох сторін, у них потрібно занурюватися плебеям та іншому дрібному люду. У ці прості басейни купою набиваються чоловіки, жінки, юні хлопчики і дівчатка, що становлять збіговисько місцевих простолюдинів.

Купальні, що знаходяться в приватних готелях, містяться в більшій чистоті та пристойності. Приміщення для кожної підлоги тут також розділені дерев'яними перегородками, непроникність яких знову ж таки порушена прорізаними в них віконцями, що дозволяють купальникам і купальницям спільно ласувати легкими закусками, невимушено бовтати і гладити один одного руками, що представляється їх улюбленим часом.
(Лист Поджо Браччоліні своєму другові Нікколо Ніколи щодо баденських купалень, 1417)

Висновки про свободу вдач у купальнях можна робити самостійно — і серед цих людей, які поводяться куди розкутіше, ніж наші сучасники в аналогічній обстановці, не бігають інквізитори зі смолоскипами, загрожуючи негайно спалити всіх і кожного за таке розпусту і непристойну поведінку! Більше того, у цьому ж листі Поджо мимохідь зауважує:

"Сюди ж з'їжджаються ченці, абати, священики, які, втім, поводяться куди більш розв'язно, ніж інші чоловіки. Складається враження, ніби вони скидають із себе священні обітниці разом з рясом і не відчувають жодного замішання, купаючись разом з жінками за ними розцвічуючи свої шевелюри бантами із шовкових стрічок".

Ще в Блозі Тлумача про життя в Середньовіччі.

Середньовіччя. Найсуперечливіша і суперечлива епоха в історії людства. Одні сприймають її як часи прекрасних дам та шляхетних лицарів, менестрелів та скоморохів, коли ламалися списи, шуміли бенкети, співалися серенади та звучали проповіді. А для інших Середньовіччя – це час фанатиків і катів, багать інквізиції, смердючих міст, епідемій, жорстоких звичаїв, антисанітарії, загальної темряви та дикості.
Причому шанувальники першого варіанта часто соромляться свого замилування Середньовіччям, кажуть, що вони розуміють – все було не так – але люблять зовнішню сторону лицарської культури. Тоді як прихильники другого варіанту щиро впевнені – Середні віки недаремно назвали Темними віками, це був найжахливіший час в історії людства.
Мода лаяти Середні віки з'явилася ще у Відродження, коли йшло різке заперечення всього, що мало відношення до недавнього минулого (як нам це знайоме), а потім уже з легкої руки істориків XIX століття цим найбруднішим, жорстоким і грубим Середньовіччям почали вважати… часи з падіння античних держав і до XIX століття, оголошеного торжеством розуму, культури та справедливості. Тоді й розвинулися міфи, які тепер кочують із статті до статті, лякаючи шанувальників лицарства, короля-сонця, піратських романів і взагалі всіх романтиків від історії.
Текст взятий з інтернету.

Міф 1. Усі лицарі були тупими, брудними, неосвіченими мужланами

Це, мабуть, наймодніший міф. Кожна друга стаття про жахи Середньовічних вдач закінчується ненав'язливою мораллю – дивіться мовляв, дорогі жінки, як вам пощастило, які б не були сучасні чоловіки, вони точно кращі за лицарів, про яких ви мрієте.
Бруд залишимо на потім, про цей міф буде окрема розмова. Що ж до неосвіченості та тупості… Подумалося мені тут нещодавно, як було б смішно, якби наш час вивчали з культури «братків». Можна уявити, яким би тоді був типовий представник сучасних чоловіків. І адже не доведеш, що чоловіки всі різні, на це завжди є універсальна відповідь – «це виняток».
У Середні віки чоловіки, як це не дивно, теж були різні. Карл Великий збирав народні пісні, будував школи, сам знав кілька мов. Річард Левине Серце, який вважається типовим представником лицарства, писав вірші двома мовами. Карл Сміливий, якого в літературі люблять виводити таким собі хамом-мачо, чудово знав латину і любив читати античних авторів. Франциск I протегував Бенвенуто Челліні та Леонардо да Вінчі. Багатоженець Генріх VIII знав чотири мови, грав на лютні та любив театр. І цей список можна продовжити. Але головне – це були государі, зразки своїх підданих, та й більш дрібних правителів. На них орієнтувалися, наслідували їх, і повагою користувалися ті, хто міг як його государ - і противника з коня збити, і оду до Прекрасної Дами написати.
Ага, скажуть мені – знаємо ми цих Прекрасних Дам, нічого спільного вони з дружинами не мали. Значить перейдемо до наступного міфу.

Міф 2. До дружин «шляхетні лицарі» ставилися як до власності, били і ні в грош не ставили

Спочатку повторю те, що – чоловіки були різні. І щоб не бути голослівною, згадаю почесного сеньйора з XII століття, Етьєна II де Блуа. Був цей лицар одружений з якоюсь Адель Норманнською, донькою Вільгельма Завойовника та його коханою дружиною Матильдою. Етьєн, як і належить ревному християнинові вирушив у хрестовий похід, а дружина залишилася чекати його вдома і керувати маєтком. Банальна, начебто історія. Але особливість її в тому, що до нас дійшли листи Етьєна до Адель. Ніжні, пристрасні, сумні. Детальні, розумні, аналітичні. Ці листи – цінне джерело по хрестовим походамАле вони ж ще й свідчення того, як сильно міг любити середньовічний лицар не якусь міфічну Даму, а власну дружину.
Можна згадати Едуарда I, якого смерть коханої дружини підкосила і звела до могили. Його онук Едуард III жив у коханні та злагоді зі своєю дружиною понад сорок років. Людовік XII одружившись перетворився з першого розпусника Франції на вірного чоловіка. Що б там не говорили скептики, кохання – явище, що не залежить від епохи. І завжди, за всіх часів, на коханих жінках намагалися одружитися.
Тепер переходимо до більш практичних міфів, які активно пропагуються в кіно та сильно збивають романтичний настрій у любителів Середньовіччя.

Міф 3. Міста були звалищем нечистот.

О, чого тільки не пишуть про середньовічні міста. Аж до того, що мені зустрічалося твердження, що стіни Парижа доводилося добудовувати, щоб нечистоти, що виливаються за стіну міста, не полилися назад. Ефектно, чи не так? А ще в тій же статті стверджувалося, що оскільки в Лондоні відходи людської життєдіяльності зливали до Темзи, то вона була суцільним потоком нечистот. Моя багата уява відразу забилося в істериці, оскільки я ну ніяк не могла уявити, звідки ж могло взятися стільки нечистот у середньовічному місті. Це не сучасний багатомільйонний мегаполіс – у середньовічному Лондоні жило 40-50 тисяч жителів, та й у Парижі трохи більше. Залишимо осторонь зовсім казкову історію зі стіною і уявимо собі Темзу. Ця не найменша річка виплескує в море 260 кубометрів води за секунду. Якщо міряти це у ваннах, то вийде більше 370 ванн. За секунду. Думаю, подальші коментарі зайві.
Втім, ніхто не заперечує, що середньовічні міста аж ніяк не пахли трояндами. І зараз варто тільки згорнути з блискучого проспекту і заглянути на брудні вулички і в темні підворіття, як розумієш - відмите і освітлене місто дуже відрізняється від свого брудного і смердючого вивороту.

Міф 4. Люди не милися багато років

Про миття говорити також дуже модно. Причому тут наводяться справжні приклади – ченці, які від надлишку «святості» не милися роками, вельможа, який теж від релігійності не мився, мало не помер і його відмили слуги. А ще люблять згадувати принцесу Ізабеллу Кастильську (багато її бачили в фільмі «Золоте століття», що нещодавно вийшов), яка дала обітницю не міняти білизну, поки не буде здобуто перемогу. І бідна Ізабелла тримала своє слово три роки.
Але знов-таки висновки робляться дивними – відсутність гігієни оголошується нормою. Те, що мова у всіх прикладах про людей, які дали обітницю не митися, тобто бачили в цьому якийсь подвиг, подвижництво, не береться до уваги. Між іншим, вчинок Ізабелли викликав великий резонанс у всій Європі, на честь її був навіть придуманий новий колір, настільки всіх потряс ця принцесою обітниця.
А якщо почитати історію ванн, а ще краще – сходити у відповідний музей, то можна вразитись різноманітністю форм, розмірів, матеріалів, з яких робили ванни, а також способів підігріву води. На початку XVIII століття, яке теж люблять називати століттям грязнуль, в одного англійського графа в будинку навіть з'явилася мармурова ванна з кранами для гарячої та холодної води – предмет заздрощів усіх знайомих, які ходили до його будинку як на екскурсію.
Королева Єлизавета I приймала ванну щотижня і вимагала, щоб усі придворні теж милися частіше. Людовік XIII взагалі мок у ванні щодня. А його син Людовік XIV, якого люблять наводити на приклад як короля-бруднулю, оскільки він саме ванни не любив, протирався спиртовими лосьйонами і дуже любив купатися в річці (але про нього буде окрема розповідь).
Втім, щоби зрозуміти неспроможність цього міфу, не обов'язково читати історичні праці. Достатньо переглянути картини різних епох. Навіть від ханжеського Середньовіччя залишилося чимало гравюр із зображенням купання, миття у лазнях та ваннах. А вже в пізніші часи особливо любили зображати напіводягнених красунь у ваннах.
Та й найголовніший аргумент. Варто подивитися статистику виробництва мила в Середні віки, щоб зрозуміти – все, що говорять про повальне небажання митися – брехня. Інакше для чого потрібно виробляти таку кількість мила?

Міф 5. Від усіх жахливо смерділо

Цей міф безпосередньо випливає із попереднього. І в нього теж є реальний доказ - російські посли при французькому дворі скаржилися в листах, що від французів «страшенно смердить». З чого було зроблено висновок, що французи не милися, смердили і намагалися заглушити запах парфумами (про духи – відомий факт). Цей міф промайнув навіть у романі Толстого «Петро I». Пояснення йому – простіше нема куди. У Росії її не прийнято було сильно душитися, тоді як мови у Франції духами просто обливалися. І для російської людини рясно смердючий духами француз був «дикий звір, що смердить акі». Хто їздив у громадському транспорті поряд із сильно надушеною дамою, той їх добре зрозуміє.
Щоправда є ще одне свідчення, що стосується все того ж багатостраждального Людовіка XIV. Його фаворитка, мадам Монтеспан, якось у пориві сварки крикнула, що від короля смердить. Король був ображений і незабаром після цього попрощався з фавориткою остаточно. Здається дивним - якщо король ображався на те, що від нього смердить, то чому б не помитися? Та тому що запах йшов не від тіла. Людовік мав серйозні проблеми зі здоров'ям, і з віком у нього стало погано пахнути з рота. Зробити було нічого не можна, і звичайно король сильно переживав з цього приводу, так що слова Монтеспан були для нього ударом по хворому місцю.
До речі, не треба забувати, що в ті часи не було промислового виробництва, повітря було чистим, а їжа може й не дуже здоровою, але хоч би без хімії. І тому з одного боку волосся і шкіра довше не засолювалися (згадати наше повітря мегаполісів, яке швидко робить вимите волосся брудним), тому люди в принципі довше не потребували миття. А з людським потім виділялася вода, солі, але не всі хімікати, яких повно в організмі сучасної людини.

Міф 7. Ніхто не дбав про гігієну

Мабуть, саме цей міф можна вважати найобразливішим для людей, які жили в середні віки. Мало того, що їх звинувачують у тому, що вони були тупі, брудні та смердючі, то ще й стверджують, що їм усім це подобалося.
Що ж таке мало статися з людством на початку ХІХ століття, щоб йому раніше все подобалося бути брудним і вошивим, та був раптом різко перестала душі?
Якщо погортати вказівки про будівництво замкових туалетів, то можна знайти цікаві позначки про те, що злив треба будувати так, щоб усе йшло в річку, а не лежало на березі, псуючи повітря. Видно люди все-таки не дуже любили сморід.
Ходімо далі. Є відома історія про те, як одній знатній англійці зробили зауваження щодо її брудних рук. Пані, парирувала: «Це ви називаєте брудом? Бачили б ви мої ноги». Це також наводиться як відсутність гігієни. А хтось замислювався про суворий англійський етикет, яким навіть сказати людині, що він пролив собі на одяг вино, не можна – це неввічливо. І раптом жінці кажуть, що в неї брудні руки. Це до якої міри повинні були бути обурені інші гості, щоб порушити правила гарного тону і зробити таке зауваження.
А закони, які раз у раз видавали владі різних країн– наприклад, заборони виливати помиї на вулицю, або регулювання будівництва туалетів.
Проблема Середньовіччя була в основному в тому, що митися тоді було справді складно. Літо не так вже й довго триває, а взимку в ополонці не кожен зможе викупатися. Дрова для підігріву води були дуже дорогі, не кожен вельможа міг собі дозволити щотижневу ванну. Крім того, не всі розуміли, що хвороби трапляються від переохолодження або недостатньо чистої води, і під впливом фанатиків списували їх на миття.
І тепер ми плавно підходимо до наступного міфу.

Міф 8. Медицина практично була відсутня.

Чого тільки не наслухаєшся про середньовічну медицину. І ніяких засобів крім кровопускання не було. І народжували всі самі собою, а без лікарів так навіть краще. І контролювали всю медицину одні священики, котрі всі віддавали на відкуп Божій волі і лише молилися.
Справді, перші століття християнства медициною, як і іншими науками займалися переважно у монастирях. Там і шпиталі були, і наукова література. Ченці свого в медицину вносили мало, проте непогано користувалися здобутками античних медиків. Але вже 1215 року хірургія була визнана не церковною справою і перейшла до рук цирульників. Зрозуміло, вся історія європейської медицини просто не влізе у рамки статті, тому я зупинюся на одній людині, ім'я якої відоме всім читачам Дюма. Йдеться про Амбруаза Пару, особистого лікаря Генріха II, Франциска II, Карла IX та Генріха III. Просте перерахування того, що цей хірург вніс у медицину, вистачить, щоб зрозуміти, на якому рівні була хірургія в середині XVI століття.
Амбруаз Паре ввів новий спосіб лікування нових тоді вогнепальних ран, винайшов протези кінцівок, почав робити операції з виправлення «заячої губи», удосконалив медичні інструменти, написав медичні праці, якими потім навчалися хірурги по всій Європі. І пологи досі приймають за його методом. Але головне – Паре винайшов спосіб ампутувати кінцівки так, щоб людина не вмирала від втрати крові. І цим способом хірурги користуються досі.
Адже він навіть не мав академічної освіти, просто був учнем іншого лікаря. Непогано для "темних" часів?

Висновок

Що й казати, реальне Середньовіччя дуже відрізняється від казкового світу лицарських романів. Але й до брудних історій, які, як і раніше, в моді, воно не ближче. Щоправда, напевно, як завжди, десь посередині. Люди були різні, жили по-різному. Поняття про гігієну дійсно були досить дикими на сучасний погляд, але вони були, і середньовічні люди дбали про чистоту та здоров'я, наскільки вистачало їхнього розуміння.
А всі ці історії… комусь хочеться показати, наскільки сучасні люди«крутіше» середньовічних, хтось просто самостверджується, а хтось взагалі не розуміється на темі і повторює чужі слова.
І насамкінець – про мемуари. Розповідаючи про жахливі вдачі, любителі «брудного Середньовіччя» особливо люблять посилатися на мемуари. Тільки чомусь не на Комміна чи Ларошфуко, а на мемуаристів типу Брантома, який видав мабуть найбільші в історії збори пліток, приправлені власною багатою фантазією.
З цього приводу пропоную згадати постперебудовний анекдот про поїздку російського фермера (на джипі в якому була штатна магнітола) у гості до англійської. Той показав фермеру Івану біде і сказав, що там його Мері миється. Іван задумався – а де ж миється його Маша? Приїхав додому – спитав. Та відповідає:
– Та в річці.
- А взимку?
- Та хіба довго та зима?
А тепер давайте складемо уявлення про гігієну в Росії за цим анекдотом.
Думаю, якщо орієнтуватися на такі джерела, то наше суспільство вийде не чистіше за середньовічне.
Або згадаємо передачу про гулянки нашої богеми. Доповнимо це своїми враженнями, плітками, фантазіями і можна писати книгу про життя суспільства в сучасної Росії(Чим ми гірші за Брантома – теж сучасники подій). І будуть нащадки вивчати за ними звичаї в Росії початку XXI століття, жахатися і говорити які ж страшні були часи ...

Так, у Росії з гігієною за всіх часів не було таких глобальних проблем, як у Європі, яку з цієї причини прозвали немитою. Як відомо середньовічні європейці нехтували особистою гігієною, а деякі навіть пишалися тим, що милися лише два, а то й один раз у житті. Напевно, ви хотіли б дізнатися трохи більше про те, як дотримувалися гігієни європейці і кого називали «божими перлинами».

Не кради, не вбив, не мийся

І добре б тільки дрова. Католицька церква забороняла будь-які обмивання, крім тих, що відбуваються під час хрещення (яке мало обмити християнина раз і назавжди) і перед весіллям. Жодного відношення до гігієни все це, зрозуміло, не мало. А ще вважалося, що при зануренні тіла у воду, особливо в гарячу, відкриваються пори, через які в організм проникає вода, яка потім не знайде виходу. Тому нібито тіло стає вразливим до інфекцій. Це і зрозуміло, адже в одній воді милися всі - від кардинала до куховарки. Так що після водних процедурєвропейці справді хворіли. І дуже.
Людовік XIV мився всього двічі на життя. І після кожного гнів так, що придворні готували заповіт. Той же «рекорд» – у королеви Ізабелли Кастильської, яка страшенно пишалася, що вода торкалася її тіла вперше – при хрещенні, а вдруге – перед весіллям.
Церква наказувала дбати не про тіло, а про душу, тому для пустельників бруд був чеснотою, а нагота - соромом (бачити тіло, не тільки чуже, а й власне, - гріх). Тому якщо й милися, то в сорочках (ця звичка збережеться до кінця ХІХ століття).

Жінка з собачкою

Вошей називали «божими перлинами» і вважали ознакою святості. Закохані трубадури знімали з себе бліх і саджали на даму серця, щоб кров, змішавшись у шлунку комахи, об'єднала серця солодкої парочки. Незважаючи на всю свою святість, комахи людей таки діставали. Саме тому кожен мав при собі блохолівку або невеликого собаку (у разі дам). Так що, дорогі дівчата, носячи з собою кишенькового песика в рожевому попоні, пам'ятайте, звідки взялася традиція.
Від вошей позбавлялися по-іншому. Змочували в крові та меду шматочок хутра, а потім поміщали його у зачіску. Почувши запах крові, комахи мали спрямуватися до приманки і застрягти в меді. А ще носили шовкову білизну, яка, до речі, і стала популярною саме завдяки своїй «слизькості». «Божі перлини» не могли вчепитися за таку гладку тканину. Це ще що! В надії врятуватися від вошей багато хто практикував радикальніший спосіб - ртуть. Її втирали у шкіру голови, а іноді й їли. Щоправда, помирали від цього насамперед люди, а не воші.

Народна єдність

У 1911 році археологи відкопали стародавні будівлі з обпаленої цегли. Це були стіни фортеці Мохенджо-Даро - найдавнішого міста долини Інда, що виник приблизно 2600 року до н. е. Дивні отвори на периметрі будівель виявилися сортирами. Найдавнішими зі знайдених.
Потім туалети або латрини будуть у римлян. Ні в Мохенджо-Даро, ні в Цариці вод (Древньому Римі), до речі, вони не припускали усамітнення. Сидячи на своїх «поштовхах», розташованих по периметру зали один навпроти одного (подібно до того, як сьогодні влаштовані сидіння в метро), древні римляни вдавалися до розмов про стоїцизм або епіграми Сенеки.

Наприкінці XIII століття в Парижі було видано закон про те, що, виливаючи нічний горщик із вікна, треба кричати: «Обережно, вода!»

У Середньовічній Європітуалетів взагалі не було. Тільки у найвищої знаті. І то дуже рідко і найпримітивніші. Кажуть, що французький королівський двір періодично переїжджав із замку до замку, бо в старому буквально не було чим дихати. Відходи людської життєдіяльності були всюди: біля дверей, балконах, дворах, під вікнами. При якості середньовічної їжі та антисанітарії діарея була справою звичайною – до туалету просто не добіжиш.
Наприкінці XIII століття Парижі було видано закон у тому, що, виливаючи нічний горщик з вікна, треба кричати: «Обережно, вода!». Навіть мода на крислаті капелюхи з'явилася нібито тільки, щоб оберігати дорогий одяг та перуки від того, що летіло зверху. За описами багатьох гостей Парижа, наприклад Леонардо да Вінчі, на вулицях міста стояв страшний сморід. Що там у місті – у самому Версалі! Потрапивши туди, народ намагався звідти не виходити, доки не зустрінеться з королем. Туалетів не було, тож у «маленькій Венеції» пахло аж ніяк не трояндами. У самого Людовіка XIV, утім, ватерклозет був. Король-сонце міг сидіти на ньому, навіть приймаючи гостей. Присутня при туалеті високопоставлених осіб взагалі вважалося «гоноріс кауза» (особливо почесним).

Перший громадський туалет у Парижі з'явився лише у ХІХ столітті. Але призначений він був виключно для чоловіків. У Росії її громадські вбиральні виникли за Петра I. Але теж лише придворних. Щоправда, обох статей.
А 100 років тому розпочалася іспанська кампанія з електрифікації країни. Називалася вона просто та зрозуміло – «Унітаз». У перекладі з іспанської це означає «єдність». Разом із ізоляторами виробляли й інші фаянсові вироби. Ті самі, нащадки яких стоять тепер у кожному будинку, – унітази. Перший унітаз зі зливним бачком ще наприкінці XVI ст. винайшов придворний англійського королівського двору Джон Харінгтон. Але популярністю ватерклозет не користувався - через дорожнечу та відсутність каналізації.

І зубний порошок, і густий гребінець

Якщо не було таких благ цивілізації, як елементарний сортир та лазня, то про зубну щітку та дезодорант говорити не доводиться. Хоча іноді для чищення зубів користувалися пензликами із гілок. У Київській Русі – дубовими, на Близькому Сході та у Південній Азії – з дерева арак. У Європі використовували ганчірочки. А то й зовсім зуби не чистили. Щоправда, зубну щітку винайшли саме у Європі, а точніше, у Англії. У 1770 році її вигадав Вільям Аддісон. Але масовим виробництво стало далеко не відразу – у ХІХ столітті. Тоді ж було винайдено зубний порошок.

А що ж із туалетним папером? Нічого, ясна річ. У Стародавньому Римі її замінювали губки, змочені в солоній воді, які кріпилися до довгої рукояті. В Америці – кукурудзяні качан, а у мусульман – звичайна вода. У Середньовічній Європі та на Русі простий народ пускав у хід листя, траву та мох. Знати використала шовкові ганчірочки.
Вважається, що духи були придумані лише для того, щоб заглушити жахливий вуличний сморід. Так це чи ні – достеменно невідомо. А от косметичний засіб, яке зараз назвали б дезодорантом, з'явилося у Європі лише у 1880-х роках. Щоправда, ще IX столітті хтось Зирьяб запропонував використовувати дезодорант (зважаючи на все, власного виробництва) в мавританській Іберії (частини сучасної Франції, Іспанії, Португалії та Гібралтару), але на це ніхто не звернув уваги.
Адже вже в давнину люди розуміли: якщо видалити волосся в пахвовій западині - запах поту не буде таким сильним. Те саме, якщо їх мити. Але в Європі, як ми вже сказали, таке не практикувалося. Що стосується депіляції, то волосся на жіночому тілі нікого не дратувало аж до 1920-х років. Тільки тоді європейські пані вперше замислилися: голити чи не голити.