Kuran je Allahova riječ. I zato je sačuvana u tablici koja je sačuvana, kako se o tome kaže u samom Kuranu:
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ◌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ
“Ovo je slavni Kuran, koji je sačuvan kao ploča.”(Kuran, 85:21–22)
Konzervirana ploča vina proučavana je u dvije faze. U prvoj fazi, cijeli Kur'an je bio u svim pravcima do Budinke Poshana, koji je na nebu ovoga svijeta. I onda, tokom 23. perioda, Sveta knjiga je predata korak po korak iz svijeta plemenitom proroku Muhammedu (neka ga Allah blagoslovi). Sam Kuran ima dvije riječi za značenje svoje poruke: inzal (إنزال) i "tanzil" (تنزيل). Prva se može prevesti kao jednokratna poruka, a druga se može prevesti kao poruka korak po korak. Očigledno, ako se riječ “Insal” koristi u Kuranu, poruka sa Sačuvane Ploče prema nebesima ovoga svijeta treba da se poštuje, na primjer:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ
“Poslali smo vas u blagoslovenu nišu...”(Kuran, 44:3)
A ako se pojavi neka druga riječ, oni pate zbog poštovanja postupaka, podjela u času objave Poslaniku (da ga Allah blagoslovi). Allah je rekao:
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا
“Ovo je Kuran, poruke koje mi šaljemo u dijelovima, tako da ga čitate korak po korak ljudima. Radili smo to korak po korak.”(Kuran, 17:106)
O ova dva oblika poruke Kurana govori se u samim stihovima. Pored toga, Nasai, Hakim, Baykhaki, Ibn Ebi Shaiba, Tabarani i Ibn Mardavia su poslali poruku Abdullahu ibn Abbasu ra, koja potvrđuje činjenicu prve poruke s neba ovom svijetu i preko daljnjeg koraka. -postepena ispovijed Allahu i svijetu.
Prva poruka
O prvoj objavi u izvještajima Ibn Abbasa, radijallahu anhu, kaže se da je to bilo prenošenje Kur'ana sa sačuvane ploče u pjesmi o mjestu na nebesima čijeg svijeta, koji se zove Budinka Poshani (بيت العز ة) ili, drugim riječima, mi ćemo Budinkom (البيت المعمور). Nalazi se iznad Kabe i hrama anđela.
Dok govorimo o onim stvarima koje su se desile i koja je mudrost takvih ideja, onda se tu ništa ne može reći. Ale Adei Teolozi - Halue, Sheikh Abu Shamam (dragi yoma od Allaha) - Uplidzhali, Shcho Tse Boulah, za to vrijeme, Shcho piroslit veliki do Kurana Kurana Tsoha Mszskog o onima, Scho Pisannnya, Yaka će biti poslat za uputstva ljudi na zemlji. Zarkani (Allahov milost) je u knjizi “Džerela znanja o kur’anskim disciplinama” napisao da je kroz dvije faze poruka trebalo potvrditi nepromjenjivost Božanske prirode Kur’ana. Također je rekao da je Sveto pismo sačuvano ne samo u sjećanju na proroka (neka ga Allah blagoslovi i neka ga blagoslovi), već i na još dva mjesta: Čuvanje ploče i Budinka pošan. A Allah najbolje zna.
Štaviše, kome je dato novo razumijevanje mudrosti koja slijedi Allahove naredbe? Osim ako Allah to ne zna, naše istrage u ovoj oblasti će se pokazati beskorisnim. Znamo tačno šta se desilo sa Nichovom moći.
Poruka prijatelju
Gotovo je jednoglasno poznato da je druga poruka u Kur'anu počela kada je Poslanik Muhammed, a.s., imao četrdeset godina. I prepoznao sam misao koja se pojavila u Noći moći. Bilo je to istog dana kada se jedanaest sudbina kasnije vodila bitka kod Bedra. Kuran kaže:
وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
“...i one koje smo poslali našem sluzi (Muhammedu) na dan razdora, na dan kada su se dvije vojske srele (na Bedru).” (Kuran, 8:41)
I ovdje otkrivamo da su činjenice o početku poruke Kurana potvrđene Svetom knjigom:
a) to se nije desilo u ramazanu,
b) Nich ima sposobnost,
c) istog dana kada i bitka na Bedru.
Međutim, ne možemo utvrditi datum sa apsolutnom tačnošću. Iz kojih postoje razne informacije, koje uključuju datume kao što su 17., 19. i 27. Ramazan.
Prvi stih poruka
Istaknuta misao u ovom članku je da su prvi redovi Kur'ana, poruke Poslaniku (da ga Allah blagoslovi i uskrsnu), bili prvi stihovi poglavlja "Debljina". Zbirka “Sahikh” Bukharija raspituje se o gospođi Aiši (neka je Allah zadovoljan njom) o onima koji su započeli s otkrivanjem proročkih snova. Nakon toga, Muhammed (neka ga Allah blagoslovi) postao je posebno ljut prije nego što je klanjao i razmišljao. Ovom metodom možete razumjeti dužinu dana i noći na peći Hir. Jednog dana Allah je poslao meleka čija je prva riječ bila:Pročitajte! (اقْرَأْ).
„Anđeo me je čvrsto stisnuo, tako da mi je bilo veoma teško, i, puštajući se, ponavljao:
- Čitaj!
Anđeo me još jače stisnuo i pustio, govoreći:
– Pročitajte!
Tada me anđeo stisnuo u lice i rekao:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ◌ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ◌ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
“Čitaj u ime Gospodara svoga, koji je stvorio (sve što nastaje). Stvaranjem ljudskog bića sa krvnim ugruškom. Čitaj, i tvoj je Gospodar najveći.” (Kuran 96:1–3)
Kada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vratio kući nakon što je poslao ove ajete, njegovo srce je snažno kucalo. Podignuvši se u Budinku, obratio se svojoj prijateljici Hatidži (neka je Allah zadovoljan njom):
- Pokrivaj me! Pokrivaj me! (زملوني، زملوني)
I strah nije nestao, jer sam bio prekriven tepihom.
Ovo su prve poruke ovog stiha. Iza toga su postojale tri sudbine, od kojih nijedna nije bila otkrivena od Boga. Ovaj čas se naziva odmor od srca (فترة الوحي). Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponovo pozvao istog meleka koji je sjedio na stolu između neba i zemlje i prenio mu stih iz poglavlja Kur'ana "Zamatanje". Međutim, čiji plan ima nekoliko drugih misli o kojima treba pogoditi:
a) Informacija Ibn Džabira, radijallahu anhu, preneta Buhariju na temu kvarenja Kur'ana, kaže da su prve poruke Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bili ajeti iz poglavlje “Završavanje”. Zato su teolozi poštovali da su ovi stihovi poslani ranije za prve stihove „Ormana“. Ale Šejh Ibn Hadžer (Allah mu se smilovao) je objasnio da je svjedočenje Ibn Džabira (neka je Allah zadovoljan njime) citirano u ovom dijelu, a u ovom danu su postojala dva prijedloga. Znamo istu informaciju od Buharija o čoli, posvećenoj klipu otkrovenja. Izvodi se iz riječi imama Zuhre i riječi Ibn Džabira ra i sadrži sljedeće riječi:
فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي
“I evo (primio sam) onog anđela koji je prethodno došao do Hirove peći, koji sjedi na stolu.”
Jasno je da su stihovi poglavlja „Debljina“ poslani ranije. VTIM, sposoban, može, sa Bode čvrstog, o onima, Ayati "zamotali" Buli Basy Pisl Pause u Cosrovenni, abo -zi Rozdil Buv, Peretony Perendoye, šef "Zhustuk" Bula je poslan u Pecher Khira Lisha.
b) Imam Bayhaki je obavijestio Amra ibn Khubejla ra o onima za koje je Poslanik iskreno rekao Hatidži (neka je Allah bio zadovoljan njom) dok je čuo riječi: “O Muhammede! O Muhammede! - ako je jedan izgubljen. I glas se nastavio tako dugo, sve dok jednog dana nije rekao: „O, Muhammede! U ime Svemilosnog i Milostivog Allaha, neka je hvala Bogu, Gospodaru svijeta...” (do kraja prvog dijela Kurana).
Na osnovu ovog otkrića, šeik Zamakšari je potvrdio da je prva poruka koju je poslao poglavar Kurana bila “Vidkrivayucha” (“Al-Fatiha”). Štaviše, cijenim da je većina komentatora Kur'ana imala takve misli. Ale Sheikh Ibn Hajar je izgovorio svoje riječi i rekao da se Zamakhshari ovdje smilovao, a već ima dosta teologa koji bi ga voljeli, a većina komentatora Kurana je poštovala da su prve poruke bile stihovi poglavlja “Ugrušak”.
Dok govorimo o ranije najavljenoj poruci Baykhakija, važno je napomenuti njegove snažne riječi, ako znamo da su podaci istiniti, onda je ova ideja možda nastala nakon slanja poglavlja „Zgušnjavanje“ i „Završavanje“. Šeik Anvar Šah iz Kašmira govorio je o mogućnosti sudske poruke od strane čelnika "Vidkrivayaucha" (kao što je to bilo sa određenim stihovima): prvo - prije "Gustku", zatim - nakon toga. U ovom slučaju, znamo da prije čitanja “Vidkrivayauchaya” nije bilo objave Kur'ana, da je melek jednostavno pročitao ovaj dio, a zatim je, na kraju sata, poslan kao dio Kur'ana. an. U svakom trenutku, svi znaju, iza kulisa ove trojice možemo govoriti o onima koji su prvi objavili prve stihove poglavlja „Debljina“. Šeik Sujuti je, prema njegovom mišljenju, citirao više različitih izvještaja.
Bilješka
Div Suyuti. Ekspanzija sa Kuranskim naukama. – Tom 1, str. 41, član 16.
Tahir Kurdi. Istorija Kurana. - Jeddah: 1365 rub. X. - Stor. 20.
Opšte je poznato da su u rangu poslanika postojale posvete u mjesecu Rabi-ul-Awwal za pomoć proročkim snovima. To je trajalo šest mjeseci. Zatim, u mjesecu Ramazanu, počeli smo čitati Kuran. (Sujuti. Proširenje kur'anskim naukama. – Tom 1, strana 42)
Div Ibn Jarir Tabari. Najbolje objašnjenje za Kuran. - Egipat. – Sveska 10, str. 7.
Bukhari. Sahikh. – Pričao sam o onima koji su bili u logoru Poslanika (da ga Allah blagoslovi i da se rodi), kada se pojavila objava.
Ibn Hadžer. Čistoća Stvoritelja. – Svezak 1, strana. 23. Izvještaj Div. Anwar Shah iz Kašmira. Bogatstvo Stvoritelja. - Tom 1, strana 25; Suêti. Ekspanzija sa Kuranskim naukama. – Tom 1, str. 24–25.
3 knjige: “Ulum al-Qur'an”
Uzvišeni je poslao Časni Kur'an kao vodič i uputu svim ljudima na ovom svijetu. Pravedni put, koji je obilježen uspjehom u životu i na Sudnjem danu, utemeljen je u vjeri u Jednog Gospodara.
Iz Kur'ana vjernici mogu upoznati osnovna pravila i principe koji vode naš život kako bi razumjeli zadovoljstvo Stvoritelja. Dakle, dajući ljudima nove stihove Svetog pisma, Allah je izvršio ritual u potpunosti svojom suverenom voljom i bez ograničenja granicama.
Nemamo pristup relevantnim razlozima za slanje velikog broja stihova. Međutim, ima i onih u kojima je okruženje prenijelo poruku, au nizu slučajeva smrad je naznačen u samoj Knjizi.
Kur'anske nauke imaju poseban termin koji karakterizira razloge za ovu poruku - "sabab (u množini "asbab") un-nuzul." Doslovno je ovo napisano ovako i prevedeno je - "razlog poruke". A pod riječju "nuzul" se često razumije sama objava Svemogućeg - Časni Kur'an. Općenito, razlog za poruku je ishrana, historijski koncept, koji je inspirisao pojavu ajeta ili cijele sure.
Razlozi za ovu poruku nalaze se samo u ovim ajetima, koji su bili usko povezani sa ovim i drugim ajetima za vrijeme života poslanika Muhammeda (s.a.w.). Mi sami ne znamo tačne razloge za pojavu ajeta koji otkrivaju živote vodećih Allahovih poslanika i poslanika. Isto se kaže, na primjer, u suri "Slon", koja se otkriva u onome koji je kaznio Svemogućeg slanjem etiopskog vladara u Egipat. Dolazak njegove vojske na slonovima u Meku nije bio razlog za poruku 105. sure Časnog Kur'ana, već je služio samo kao naredba:
“Zar niste sigurni da je vaš Gospodar napravio slona od vladara? Kako se ne bismo izgubili u njihovim prilazima i poslali leteće ptice na njih? Smrdači su na njih bacali kamenje od spaljene gline i pretvarali ih u izgled pojedenog suvog lista žitarica” (105:1-5)
Neki od podataka mogu se naći u hadisu Završnog Božijeg Poslanika (s.r.v.), kao i u raznim istorijskim dokumentima u kojima se otkrivaju identiteti ashaba Poslanika (s.g.v.). Poznavanje ovakvih razloga omogućava muslimanima da bolje razumiju ispravnu zamjenu kur'anskog teksta, koji ima za cilj da služi vrijednosti vjere i ojača strah od Boga u ljudima. Osim toga, važno je iznijeti argumente protiv mogućih napada na religiju, koji se periodično pokreću od raznih sila.
U kontekstu evaluacije razloga za poruku, veliku ulogu igra princip pouzdanosti prenošenja informacija o jednom ili drugom. Morate se osloniti na dva osnovna pravila:
1) fenjer odašiljača (iznad) je dužan da vodi do poslanika Muhammeda (s.g.v.) ili do jedne od kruna;
2) postoje najmanje dva istinita svjedočanstva o onima za koje je napisan ajet ili sura.
Istaknimo razloge za ovu poruku.
1. Istorijska pozadina
Poslanik Uzvišenog (s.g.v.) je pozvao svoje saplemenike iz Meke nakon poruke ajeta iz sure “Sing”, koja kaže:
“Držite na oku svoje najbliže rođake!” (26:214)
Okrenuo se prema njima i upitao: „Da sam vam odmah rekao da su s druge strane ovog brda neprijatelji koji se spremaju da vas napadnu, da li biste mi vjerovali?“ Ljudi su vjerovali da bi, ludo, vjerovali da će ostatke Muhammeda (s.g.v.) do početka njegove poslaničke misije pjevati ja a ne svi Mekanci zbog njihovog poštenja. Nakon čega je Posljednji Poslanik Svemogućeg (s.g.v.) izjavio da svim ljudima prijeti ozbiljna kazna, jer neće prestati činiti zločine i ne vjeruju u jedinstvo Stvoritelja. Nakon toga, Ebu Lehab je počeo da baca kletvu na Poslanika (s.r.w.), ne vjerujući njegovim riječima. Nakon što je ova sura poslata:
“Ne dozvolite da se Ebu Lahabove ruke osuše prije nego što umru. Bogatstvo mi nije pomoglo, a nisam ništa dodao. Vín se rasipa na napola ugašenu vatru. Njegova četa će nositi drva za ogrev, a na vratu će imati pletenicu ispletenu od palminih vlakana” (111:1-5)
2. Hrana
Navodno, prije Poslanika Muhammeda (s.a.w.), jedna žena se naljutila jer je grdila svog muškarca, koji nije želio da ulazi u intimnost sa njom kroz ovaj vijek. Kao opravdanje, izjavio je da je žena sposobna da mu bude majka. Nakon čije poruke je Stvoritelj poslao prva dva stiha surija:
“Allah je, nakon što je već osjetio riječi žene, stao pred tebe na super rijeci pred njenim mužem i poklonio se Allahu. Allah osjeća tvoju superčku, a Allah je Taj koji osjeća, Onaj koji miriše. Oni od vas koji oglušuju svoje odrede braneći se, vaše riječi izgledaju kao smeće i laž. Njihove prijateljice nisu njihove majke, a čak su i njihove majke žene koje su ih rodile. Allah je, zaista, milostiv i prašta” (58:1-2).
Prije svog poslanstva, Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je spavao u pećnici Khira, koja se nalazila u blizini mjesta Meke. Tamo smo govorili o Allahovoj veličini.
U ponedjeljak mjeseca Ramazana 610. godine po n. e., boraveći u peći, Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) se svim srcem predao Allahu i u ovom času po Allahovom naređenju do Nove godine došao je jedan od glavnih anđeli, Gabriel, i rekao Youmu: "Čitaj." Anđeo je ponovio stih. Naš voljeni poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) upitao je Nyogoa: „Šta da mi pročitaš?“ Na svjedočenju, anđeo Gabrijel je prenio pet stihova na Jom. Ovaj rang je dat našem Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) kao prva objava. Ovo je bio klip poruke Časnog Kur'ana.
Prije svega, Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je oduzeo 40 sudbina svojoj ženi. Prvi ajeti koji su preneseni Poslaniku Muhammedu (sallallahu alejhi ve sellem) su ajeti iz sure Al-Alaq:
إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ اْلاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
إِقْرَأْ وَرَبُّكَ اْلاَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَم
عَلَّمَ اْلاِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ
Značenje: “Čitaj o Muhammedu od Imena Gospodara svoga, Stvoritelja svega što postoji. Stvaranjem ljudskog bića od ugruška (krvi). Pročitajte: Vaš Gospodar je velikodušan. Vin - Onaj koji je naučio ljude da pišu kelam (prevod) za pomoć. Naučivši ljude onome što nisu znali” (96/1-5)
Nakon što su objave uklonjene, postalo je jasno da je Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) preostali Allahov Poslanik. Kuran je poznat po svojim stihovima, pa čak i cijelim surama. Sve poruke Kurana za 23 godine, arapski i događaji do danas najpouzdanijim kanalima. Ova hrana se zove "sababu nuzul", što znači "razlog za poruku".
Nakon sata, poruka Surija se dijeli na mekansku (610-622, 86 sura) i medinsku (622-632, 28 sura), koje su sličnije mekanskim. U mekanskom periodu, koji je obuhvatao 13 stijena, postojali su stihovi koji su naglašavali ishranu vrline i morala. Mjesto stihova bila je direktna borba protiv bogatih bogova. Neophodno je napomenuti da je u ovom periodu poslat najveći broj sura iz kojih se otkrivaju priče o životu poslanika. Ajeti poslani ovog časa čine jednu trećinu Kur'ana. 622. generacija mladih (kršćanska populacija) slavila je Hidžru kada je Uzvišeni Allah dozvolio muslimanima da napuste Meku i presele se u Medinu. I više stihova koji se odnose na vjerske akripcije i pravne principe poslano je ovdje. S jedne strane, mnogi ajeti se bave ibadetom, džihadom, porodičnim i pravnim problemima, klanjem, as druge strane, ispitane su odredbe krivičnog procesnog zakona, kazne za zločine, muamalat i međunarodno pravo. To se objašnjava činjenicom da se u Medini rodila islamska sila, a sada su postojale mogućnosti za praktičnu primjenu Božijih zakona.
Preostali ajet koji šaljemo našem Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) je ajet iz Suri Al-Baqarah:
وَتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّىكُلُّ نَفْسٍ
مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
Značenje: “Čuvaj se dana kada ćeš se okrenuti Allahu. Svako ljudsko biće će biti nagrađeno za svoje zasluge. I niko neće praviti grimasu" (2/281)
Kuran sadrži 114 sura (poglavlja), a surije se sastoje od ajeta (prijevoda). Najkraća sura sadrži tri ajeta, a pronađena (2. sura "Al-Baqarah") - 286 ajeta. Kur'an ima ukupno 6666 ajeta. Kur'an počinje surom Al-Fatiha, koja je najkraća i najnaglašenija formulacija principa vrline, a završava se surom “Mi”. Radi jasnoće, tekst Kurana je također podijeljen na 30 džuza (dijelova).
Kuran je čudo, tako nešto je nemoguće stvoriti. Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: “Nije bilo velikog poslanika koji, da bi ljudi vjerovali u njega, ne bi bio rođen u stvaranju čuda. Najveće čudo, dajem vam ga, su poruke Allaha Kur'ana. Uvjeren sam da ću na Sudnjem danu biti onaj poslanik koji će imati najveći broj sljedbenika” (Buhari, Fazail Kuran, 1; Muslim, Iman, 70).
Svemogući Allah potvrđuje da svako ko podržava istinu neće moći stvoriti više od deset sura, ili samo jednu suru (Div. Sura Hud, 11/13; Al-Baqarah, 2/23; Junus, 10/38). Želim da stvorim vapaj, sličan Božanskim otkrovenjima, koja su bačena pre 15 vekova, a do danas se niko ne zna ko će mu biti svedok.
Božanske moći Kur'ana
1. Kuran ima neoštećeno skladište i visinu crvenila. Stihovi Kurana čitaju se tako glatko da na arapskom jeziku nema ništa slično. Kuran se čita sat vremena na tako visokoj, gorkoj toni da mraz prolazi kroz kožu. Guza je nadolazeći stih:
„Ljudi! Osjeti strah pobožan pred svojim Gospodarom! Aje strus (zemlja) sa dolaskom Godini Velika Podija (Vsesvit). Tog dana, kad ga se riješiš, majko tvoje kože, kako godinama nisi mogla govoriti, zaboravi na njega, a tvoja koža nosi svoj teret; I opijaš ljude, iako neće biti smrada, ali će Allahova kazna biti strašna” (Sura Hadž, 22/1-2).
2. Smisao Kurana će zauvijek biti lišen svoje nepromjenjivosti. Nemoguće ga je promijeniti, napraviti bilo kakve dodatne ili izmjene. Allah Svemogući štiti Njegovu riječ.
„Zaista, sjajna je ova Knjiga! A do gluposti se ne može doći ni sprijeda ni s leđa. A također i poslanik Onoga koji je mudar i blagoslovljen hvalom” (Sura Fussilat, 41/41-42).
“Mi smo, zaista, poslali Knjigu (kao knjigu vjere ljudima) i mi ćemo se, zaista, truditi da je sačuvamo” (Sura El-Hidžr, 15/9).
3. Kuran sadrži istinite informacije o narodima koji dugo naseljavaju našu planetu. Zokrema, govori o plemenima Ad i Samud; o ljudima poslanika Luta, Nuha i Ibrahima (alejhisselam). Isto važi i za Musaa i faraona, za hazreti Merjem i narod poslanika Isa i Jaha. Činjenica da u porukama Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem) – koje ne možemo ni čitati ni pisati – knjige sadrže pouzdane istorijske činjenice iz antičkih vremena, još jednom otkriva Božansku sličnost s Kur'anom.
Objektivno provedena arheološka i paleontološka istraživanja omogućit će nam otkrivanje sve više novih nalaza.
4. Kuran sadrži informacije o narednim danima i nadolazećim danima. Na primjer, izvještava se o oslobođenju Meke, o onima koji će u budućnosti islam postati sekularna religija, koja će nadmašiti druge. I sve je postalo istina. Da razjasnimo da je ovo priča.
U bici koja se odigrala 614. godine između Vizantije (koja je zastupala hrišćansku veru) i Irana (koju su vodili obožavaoci vatre), Vizantinci su naučili poraze. Očigledno, muslimani su bili veoma posramljeni porazom Ahlu Kitaba (ljudi Knjige), dok su mekanski pagani trijumfovali u radosti, rekavši: “Kao što su Iranci pobijedili Vizantijce, tako ćemo i mi pobijediti muslimane.” Allah je poslao sljedeći ajet:
“Rimljani su osvojili mnoge zemlje (prije vas). Ale nakon što ih savlada (ponovno) savlada ih (prenosi)” (Sura ar-Rum, 30/2-3).
Istina, 622. godine Vizantinci su Perzijancima nanijeli mizerne poraze.
5. Kuran ima veliko poštovanje prema progresivnoj nauci. Informacije o naučnim otkrićima (otkrića koja čovečanstvo tek treba da otkrije) davane su ljudima još 15 vekova. Možete koristiti sljedeće primjere iz Kurana:
A) Osnova života je voda. Kur'anski ajet kaže: "Zar si sve živo uzeo iz života?" (Sura al-Enbija, 21/30).
Ovaj stih, o osnovi života za sve stvari, je izrečen. Ovaj stih se može shvatiti na različite načine: “Svako živo biće stvoreno je od vode” i “izvor svakog živog bića je voda”. Ono što je primetno je da su uvredljivi koncepti generalno u skladu sa progresivnim naučnim misliocima. Svima je poznat aksiom da je suština života voda i da je osnova ćelija bilo koje žive esencije voda. Bez vode nema teškog života. Kada govorimo o onima koji žive na bilo kojoj planeti, prva misao koja nam pada na pamet je: "Kakva je to voda?"
B) Allah je sve stvorio u parovima. Vrijednost ljudi, stvorenog svijeta i svijeta cvijeća. Moderna nauka je odavno utvrdila da su sve biljke i muškarci i žene. Kuran kaže ovo:
“Plodove sam brao po dvoje u paru” (Sura ar-Rad, 13/3).
U drugim ajetima se kaže:
“Napravili smo par, bez obzira na sve, možda biste trebali razmisliti o tome!” (Sura al-Zariyat, 51/49).
“Hvaljen neka je Onaj Koji je u parovima stvorio sve što ljudi žive na zemlji!” (Sura Yasin, 36/36).
Iz preostalog ajeta je jasno da je Allah stvorio nežive stvari u parovima. Prema ovoj ideji, postoje različiti polovi na magnetu, postojanje atoma, prisustvo pozitivne i negativne energije.
Ništa manje nije jasno razumjeti sliku rasta drveća duž putanje piljenja. Čini se da je ovo nedavno sastavljeno, Kuran je objavljen prije 15 stoljeća. Ovo ukazuje na predstojeći ajet:
“Mi vam duvamo vjetar” (Sura el-Hidžr, 15/22).
C) Jedna od najopsežnijih teorija Univerzuma leži u činjenici da se još uvijek poštuje da su Zemlja i druge planete ojačane Suncem. Međutim, Kuran nam kaže ovo:
“Više nije istina da su nebesa i zemlja jedna masa, jer je svijet podijeljen na dijelove” (Sura al-Anbiya, 21/30).
Sura "Yasin" govori o Rukh Sonts:
“I sunce će dovršiti put za izraz, značenje za novo” (Sura Yasin, 36/38).
Ovaj stih objašnjava da sunce zaostaje iza svoje striktno pjevajuće orbite. Sunce kolabira zajedno sa drugim planetama na svoje pevačko mesto, ili se kreće, povinujući se posebnim vremenskim zakonima Univerzuma. Takav koncept može se izvesti iz značenja riječi “mustakar” koje sugerira ovaj ajet.
6. Kuran ispituje i ocrtava glavne probleme problematične ishrane koji muče svakodnevni život ljudi. I oni koji mogu patiti od procesa življenja. Podijeljene su odredbe koje uređuju principe pravde i pravde, poštenja i morala, zakonsku i ekonomsku ishranu, ishranu porodice i prava žena. Dakle, Kuran sadrži sve principe koji su od velike važnosti za normalan život, kako posebno tako i u životu općenito. Osim toga, Kur'an ukazuje na oblik i um praktičnog vikoristana sunija Poslanika Muhameda (sallallahu alejhi ve sellem).
A ideja da Časni Kur'an treba oduzeti od ranijih spisa, posebno Tore i Evanđelja, može se vidjeti u nizu drugih faktora. Očigledno, religiozne teme Kurana se uveliko prate u ovim knjigama; Faktor je u tome što u novom postoje isti proroci o kojima se govori u Bibliji, ali bi bilo potpuno neistinito tvrditi na osnovu toga da Kuran jednostavno postavlja starije spise. Samo da uzmemo u obzir kako su sama suština, sami temelji religije, predstavljeni u Časnom Kur'anu, ni Stari ni Novi zavjet, niti bilo koja druga knjiga ne mogu se približiti ovim velikim i plemenitim istinama, koje su objavljene u Časnom Kur'an. Nadalje, razumljivo je kako se istorija proroka izvještava u Bibliji i kako se objašnjava smrad Časnog Kur'ana: očito je nemoguće ispraviti njegove izmjene - baš kao što je to u suprotnosti sa osnovnim postulatima religije. vjera. Biblija ima mnogo proroka Svemogućeg koje predstavljaju ljudi koji su krivi za najveće grijehe: otkriva kako je Abraham (Ibrahim) prekršio i kako je Agar (Hadija) kriv za grijeh, a njegov sin je otkriven kao Lot (Lut) ulazi u krvavu vezu sa njihovim kćerima, dok Aron (Harun) stvara tele za obožavanje i vodi novi narod Izraela da mu oda počast, kao što David (Daud) vodi ljubav sa vojskom Urije, kao što se Solomon (Sulejman) klanja idolima ; Časni Kur'an ne prihvata svaku od ovih afirmacija, ali uz svu kategoričnost većinu njih zaključava, dobra imena poslanika se obnavljaju, a njihovo sjećanje se čisti od nagomilanog otvrdnjavanja. Poslaniku Muhammedu (sallallahu alejhi ve sellem) nije bilo dozvoljeno da piše ili čita, Allahovom voljom, da ispravi tu milost, kroz koju je đavolski plamen ležao na ugledu poslanikove misije.
Neka je hvala Allahu, Gospodaru svijeta!
Kada je Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) napunio 40 godina, počela je njegova poslanička misija. Ova misija je trajala do moje smrti. Tokom 23 godine, Veliki Kuran je davan Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem). Razloge za različite poruke Kur'ana navodi sam Allah u Kur'anu: "Poslali smo vam Pismo za razjašnjenje svakog govora, kao što je istina na pravi put, milost i dobre vijesti za muslimane ." (Sura an-Nakhl-89)
Uzvišeni Allah je također rekao: “Poslali smo vam Pismo sa istinom da potvrdite velika pisma i da svi o njima posvjedoče. Sudite im prema onome što je Allah poslao.” (Sura el-Maida - 48), “Mi smo vam poslali Pismo, tako da ćete ljude, po dopuštenju Gospodara njihovog, voditi iz tame u svjetlo – putevima Silnog, Hvaljenoga Allaha, koji će povjeri sve što je na nebesima i na zemlji. Teško nevjernicima pred teškim patnjama.” (Sura Ibrahim – 1-2)
Klip Muhammedovog proročanstva (a.s.)
Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) prije poruke Kurana često je spavao u pećnici, koja se nalazila u blizini Mekije i zvala se Hira. Ona ima puno toga da kaže o Allahovoj veličini. U mjesecu 610. godine nove ere, u mjesecu ramazanu, u mjesecu ramazanu, u mjesecu ramazanu su poruke iz Kur'ana – sigurna istina za ljude, jasan dokaz sigurne istine i raspršenost." (Sura al-Baqarah, 175. ajet)
Prije poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem), jedan od meleka, Gabrijel, je došao po Allahovu naredbu i rekao Jomu: “ Pročitaj". Ovim riječima počela je poruka Kuranu. Te noći Anđeo Gabrijel je prenio prvih pet stihova iz sure Klot. Osa smrada: " Čitaj u ime Gospodara svoga, Koji je stvorio sve što nastaje, stvorivši čovjeka od krvnog ugruška. Čitaj, čak je i tvoj Gospodar najveći. Pošto je naučio pisati trsku za pomoć, naučio je osobu nečemu što nije znala.(Sura Ugrušak 1-5).
Odred proroka Aiše (radhiyallahu anha) govorio je o onima koji su počeli da otkrivaju najljubaznije objave. ):
“Poslana objava Allahovom Poslaniku, neka ga Allah blagoslovi i on leti, počelo je dobrim viđenjem u snu, a svaka druga vizija, osim onih koja je došla kao prije rane, nije se nimalo promijenila. Tada sam bio inspirisan ljubavlju do tačke mira, i počeo sam često da spavam u rerni na planini Hira
(planina u blizini Meke, nazvana Džebel an-nur), uzevši pravo bogobojaznosti, koje je bilo izraženo u obožavanju (Allahu) mnogo noći, sve dok se niko nije osjećao obaveznim da se vrati svojoj porodici. Pobrinite se da ponesete sa sobom sve zalihe koje su vam potrebne, a zatim se vratite u Hatidžu (Hatidža (Bint Khuwaylid (prvi Poslanikov odred)) i uzeo sve što mu je bilo potrebno za novu i sličnu ustanovu. (Čekao je dok mi istina nije sinula, kada je bio kod peći (na planini) Hir. Donedavno se pojavio anđeo i poučio: Čitaj! - Šta ste rekli: "Ne mogu da čitam!"
(Poslanik, neka Allah blagoslovi njega i svijet) kaže:
“Tada me je uhvatio i stisnuo tako jako da sam se napeo do ivice, a onda me pustio i ponovo kaznio: Čitaj! Rekao sam: "Ne mogu čitati!" Odjednom me je stisnuo tako da sam se (opet) napeo do ivice, a onda me pustio i naredio: „Čitaj!“ - a ja (ponavljam) govorim: "Ne mogu čitati!" Zatim me je čvrsto stisnuo, a onda me pustio i rekao: Čitaj u ime Gospodara svoga, Koji je stvorio, stvorio čovjeka u ugrušku! Čitajte, i vaš Gospodar je velikodušan
... (sura Ugrušak 1-3)"
'Aiša (radijallahu anha) je rekla:
“I Allahov Poslanik, a.s., i njegovo srce je zadrhtalo (od straha), okrenuvši se od njega, otišao je Hatidži bint Huvejlid, radijallahu anhu, i rekao: “Drži me, skloni me!” Vrištali su na njega (i izgubili ga u sličnoj situaciji) sve dok njegov strah nije prošao, nakon čega joj je sve ispričao (i rekao): “Bio sam ljut na sebe!” Hatidža je rekla: “Ne, ne! Kunem se Allahom, Allah ti nikada neće nauditi, čak i ako podstičeš veze sa rodbinom, pomažeš slabima da nose terete i dižu nemoguće, ugostiš ljude i pomažeš im da izdrže teškoće! I nakon toga, Hatidža je napustila kuću s njim i dovela ga svom rođaku Waraqu bin Naufal bin Asad bin Abd al-'Uzzeu, koji je u doba džahilije (časovi predislamskog paganstva u Arabiji) prihvatio Kristovu božanskost, pisati za vaše zapise, pisati iz Evanđelja one koji su Allahu mili, i (u to vrijeme) već slijepi starac. Hatidža ti je rekla: “O sine moj, slušaj svog nećaka!” Varaka je upitao Yoga: "O nećače, šta radiš?" - A Allahov Poslanik, Allah vas blagoslovio, obavijestivši vas da je u Bačivu. Varak je rekao: “Ovo je isti melek kojeg je Allah poslao Musiju! O, da sam mlad (u ovom danu) i da doživim čas kada bi te tvoj narod prekorio! Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pita: "A zašto bi mene protjerali?" Varaka Vidpov: „Dakle, da nije bilo osobe slične onoj koja te je dovela sa sobom, bila je zauvek prokleta, a ako doživim ovaj dan, samo ću ti moći pomoći!“ Međutim, Varaka je iznenada umro, a istinoljubivi su satima posrtali.”
.
(Al-Bukhari)
Tada je Džabir bin Abdullah al-Ansari ra otvorio svoje srce i rekao: “ Allahov Poslaniče, neka Allah blagoslovi njega i svijet, govoreći: “(Kao da) sam bio na putu i čuo glas s neba. Podigao sam glavu i poklonio se Nasljedniku anđela, koji se pojavio preda mnom (u peći na gori), koji je (ovaj put) sjedio na prijestolju između neba i zemlje. Naljutio sam se, okrenuo se (kući) i rekao: “Uhvati me, isjeci me!” - nakon čega je Uzvišeni Allah poslao (aati, u kojem je rečeno): “O zamotani! Ustani i moli se, i veličaj Gospodara svoga, i odjeću svoju očisti, i prljavštinu svoju odbaci...” (Sura omotana 1-5) » (Buhari). i završio 9 dana prije prorokove smrti. Preostali ajet iz Suri al-Baqarah (Krava): « Bojte se dana kada ćete se okrenuti Allahu. Tada mu koža opet oduzima one koji su stekli i nije nepravedno postupati s njima.” . (Sura al-Baqarah -281)
Stihovi iz Kurana su poslani bez glavnog razloga, a sam smrad je poslan gomili ljudi, valjda. Ova hrana se zove " razlog poslan"( « sababu nuzul"). Na primjer: Ibn Abbas je rekao: “Ako poruka sadrži stih “Pazi na najbližu rodbinu!” (Sura al-Shuara-214), Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) se popeo na planinu al-Safa i počeo glasno dozivati plemena Kurejšija: “O Banu Fihr! O Banu Adiju! Smradovi su se smjesta skupili, a oni koji nisu mogli doći, poslali su nekoga umjesto njih da sazna ko je s desne strane. Ebu Lehab i svi ostali Kurejšije su bili tamo. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im je rekao: "Recite, ako vam kažem da postoji dvorac u dolini koji je spreman da vas napadne, hoćete li mi vjerovati?" Rekli su: "Dakle, i prije nego što si rekao istinu." Rekao je: “Šaljem vam poruke da vas zaštitim od ovakvih muka.” Todi Abu Lahab je rekao: "Idi u pakao do kraja života!" Za čije dobro si nam uzeo sve uši? . Nakon što je ovaj stih poslat: “Neka Ebu Lahabove ruke budu izgubljene, i on sam zna. Njegovo bogatstvo i ono koje je dodao (braku i djeci) nije nestalo. Vín se rasipa na napola ugašenu vatru. Njegova četa će nositi drva za ogrev, a na vratu će imati pletenicu satkanu od palminih vlakana. (Sura al-Masad). (Hadis su prenijeli Ahmad, al-Buhari, Muslim, at-Tirmizi, ibn Jarir i drugi). Ako je vino blokirano, ljudi su pitali: « A šta je sa ovim ljudima, koji su, pošto su ubijeni na Allahovom putu, umrli još pijući vino, qiu guidotu?” I todi buv poruke stih. “Za one koji su vjerovali i činili pravedna djela, nema grijeha za one koji su jeli, jer su bili bogobojazni, vjerovali i činili dobra djela.” . (Sura al-Maida - 93) (Es-Suyuti, “Temeljnost u kur’anskim naukama. Razumijevanje poruke Kur’ana”, strana 115). ) u Perelyubi. Uzvišeni Allah je poslao stihove da otme Aišu (radhijallahu anha) ) i očisti ih od onoga što su pokušavali da urade da zbune laži. " Oni koji su klevetali majku vjernika, Aišu, zajedno sa tobom. Ne psujte ovo kao zlo za vas. U svakom slučaju, dobro za tebe. Svaka osoba će patiti od svojih grijeha. A za one od njih koji su na sebe preuzeli veći dio ovoga čeka se velika muka...” (sura en-Nur - 11-18)
Dvije tačke su poslane Kuranu.
Sat proroštva podijeljen je u 2 stupnja - mekanski i medinski. Mekanski period je trajao 13 stijena (u ovom času je počela poruka Kuranu), zatim 10 stijena do smrti Poslanika - Medinskog. Kulievova knjiga “Na putu do Kurana” sadrži hronološki spisak sura: Mekanske sure (ukupno 86 sura poslanih 610-622) - 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 90, 105, 93, 9 7 , 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 9, 88 , 69, 51, 52 , 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1, 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 2, 38, 7, 37 , 21, 25, 17 , 27, 18, 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 42, 10, 34, 35, 41, 6 .
Medinske sure (ukupno 28 sura poslanih 622-632) - 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48 , 6 60, 110, 49, 9, 5.
Tokom mekanskog perioda slane su sure u kojima su istaknuti aspekti vjere i morala. Većina sura Kurana mekanskog perioda posvećena je pričama o životima poslanika, na primjer: Sura Maryam, Sura Al-Anbiya (Poslanici), kao i vjerovanju u Allaha, u budući život, u proročanstvo Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem), ona je ispekla nebo, pa oni sami otkrivaju moralne i etičke aspekte (milost, duhovnost, istinitost, skromnost, krotkost, strah od Boga, na primjer: sura al-Maun), govore o smrti , progon robova itd. Ovo nije ukidanje zakona, već postavljanje njihovih temelja. Medinske sure su uspostavile takve natpise kao što su molitva (namaz) i dobročinstvo.
Godine 622. rođena je Hidžra, pa ako se prorok Muhamed borio protiv Kurejšija, koji su htjeli da ga ubiju, preselio se u Medinu. Počeo je period Medine. Poruke sure tokom perioda osvete su važne za vjerske redove, ishranu za džihad, porodične i pravne probleme, propast, kaznu za zločine i zlo, na primjer: Sura al-Baqarah.
Zapis Kurana
Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je bio veoma pažljiv sa slanjem ajeta, dajući naredbe da se zapišu ajeti, kao što je samo on obećao da će učiniti. Bilo je 40 pisara koji su zapisivali stihove. Međutim, ako je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) bio u vojnim pohodima iu važnim periodima njegovog života, pored njega je bilo ljudi koji su vodili bilješke. Prva takva osoba u Mezziju bio je Abdullah bin Saad bin Abu Sarh. A u Medini - Kill bin Ka'b. Među onima koji su pomogli Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) u pisanju Kur'ana bili su Ebu Bekr, Omer, Usman bin Af-fan, Ali bin Abu Talib, al-Zubeir bin al-Awwam, Khalid bin Said bin al-As i mnogi drugi . Ovog časa ispisani su stihovi na listovima urminih palmi, kamenju, tkaninama od kože, rađeno je mastilo od čađi i kotlova. U času ću zapisati Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) koji kaže u svakoj suri da zapiše ovaj drugi ajet. Ibn Abbas je potvrdio da je Osman bin Affan rekao: “Kada je nekoliko sura odmah poslato i od Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) je zatraženo da bude iskren, pozvao je jednog od pisara k sebi i rekao: “Stavi to suru, u onome što se kaže o onima -Ono"". Nakon toga je snimak preslušan i ako je bilo popravke, ispravljena je. Tako su sve sure naučili napamet Poslanikovi ashabi, čiji je Kuran došao pred nas u obliku poruka Poslaniku Muhammedu (sallallahu alejhi ve sellem).
Allah Svemogući najbolje zna.
Prije nego što je postao poslanik, Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) nikada nije rekao ništa o onima kojima će biti data proročanstva ili objave. I svaki put, ne sluteći šta je slično. Prvo otkriće došlo mi je neočekivano. Ovo je potpuno jasno u Kur'anu:
“Nisi sumnjao da će ti Sveto pismo biti poslano, ali to je bila milost tvoga Gospodara” (al-Qasas 28/86).
Objava Kurana je počela u zoru Ramazana, kada je prorok Muhamed imao četrdeset godina (oko 610. godine) u času asimilacije u peći Hira blizu Meke.
Prenosi se od Aiše (radijallaha anha): “Poslano u povjerenju Allahovom Poslaniku, počeo je lijep san, a nijedan san nisam sanjao, ali je oživio kao jutarnja zora. Tada je bio nadahnut ljubavlju do granice mira, i često je počeo sjediti u pećnici na planini Hira, i preuzimao prava bogobojaznosti - koja je bila izražena u obožavanju Allaha - mnogo noći, sve dok nije oklijevaj da se okreneš dok im'i. Pobrinite se da uzmete od sebe sve što vam je potrebno za vaše zalihe, a zatim se vratite Hatidži i uzmite sve što vam je potrebno za tu stvar. Do tada se istina nije pojavila sve dok nisam bio kod peći (na planini) Khir. Donedavno se pojavio anđeo i poučio: Čitaj! - Šta ste rekli: "Ne mogu da čitam!"
Allahov Poslanik je rekao: “Tada me je vidio i stisnuo me tako jako da sam se napeo do ivice, a onda me pustio i ponovo naredio: “Čitaj!” Rekao sam: "Ne mogu čitati!" Odjednom me je stisnuo tako da sam se ponovo naprezao do ivice, a onda me pustio i naredio: „Čitaj!“ - A ja kažem: "Ne mogu da čitam!" Zatim me je čvrsto stisnuo, a onda me pustio i rekao: Čitaj u ime Gospodara svoga, koji je stvorio, stvorio čovjeka u ugrušku! Čitajte, i vaš Gospodar je velikodušan. Vin je donio štap za pisanje za pomoć. Naučio ljude nečemu što nisu znali.”
Anđeo Džibril došao je do novih visina u obliku ljudskog bića. Takav zaključak se može izvesti iz hadisa u kojima je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zagrlio me je i čvrsto me stisnuo.”
Zatim, kada se Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) vratio sa planina Hira svojoj kući, ponovo je pozdravio Džibrila (alejhi selam), a ovaj put je Džibril prekrio cijeli horizont.
Prenose riječi Aiše, radijallahu anhu, da je (jednom) al-Haris bin Hišam, radijallahu anhu, spavao na Allahovom Poslaniku, neka je Allah blagoslovio njega i Allaha:
“O Allahov Poslaniče, kako da ti dođem iskreno?” Allahov Poslaniče, neka te Allah blagoslovi i kaže: “Ponekad mi je dolazak kao zvonjava zvona, što mi je najteže, a ako kažem ono što kažem, to me uskraćuje. Ponekad anđeo stoji preda mnom u liku čovjeka i okreće mi se svojim riječima, a ja osvajam one kojima je dozvoljeno da govore.”
