Б ило б несправедливо стверджувати, що всі масони знають про таємні плани своєї організації. Мої розмови з колишніми і нинішніми членами масонства переконали мене, що переважна частина масонів не мають і найменшого уявлення, яка в дійсності справжня мета їх організації. На захист цих людей, яких керівники окультизму використовують для своїх цілей, я наполягаю, щоб читач не судив їх занадто строго.
Початок античності було далекоглядним. Вони змушували народи йти і йти, імперії піднімаються і опускаються, а золотий вік мистецтва, науки і ідеалізму супроводжуються темними віками забобонів. Маючи на увазі перш за все потреби потомства, стародавні есе прийшли до незбагненним крайнощів, щоб зберегти це знання. Вигравірувані на стороні гір і очищені від вимірювань колосальних зображень, кожен з яких був геометричним дивом. Вони приховували свої знання про хімії та математики в міфологіях, які некультурні увічнювали, або в арках і в арках їх храмів, час яких не повністю знищено.
Всі ми іноді приймаємо рішення поспішно, не заглибившись попередньо в факти. А щоб отримати повне уявлення про орден, необхідно провести місяці за ретельним вивченням таємних книг - і то за умови наявності їх копій. І якщо ти не є масоном, зробити це досить важко. Мало хто з тих, хто вже став членом організації і нарешті отримав можливість досліджувати доктринальні матеріали, проявляють інтерес або приділяють час, щоб зробити це.
Вони писали з персонажами, що ні вандалізм людей, ні насильство елементів не можуть повністю стертися. Сьогодні люди дивляться з острахом і повагою до могутнім гігантам Мемнона, спорудженим на пісках Єгипту, або до дивних Пірамідам Паленке. Огидні свідоцтва втрачених мистецтв і наук про давність, вони приховують цю мудрість, яка повинна залишатися прихованою, поки ця порода не навчиться читати універсальна мова: символізм.
Мало хто міг розрізнити езотеричні і духовні вчення, в той час як багато неосвічені отримували тільки буквальні і езотеричні інтерпретації. Щоб простими великими істинами Природи і абстрактними принципами її законів, життєві сили Всесвіту були уособлені, ставши божествами давньої міфології. У той час як простодушні маси приносили угоди Приапу і Пан, нариси, визнані в цих мармурових статуях, символізували тільки конкреції великих абстрактних істин.
Більшість нинішніх масонів, з якими я розмовляв, хоча і компетентні в питаннях ритуалів і громадської роботи ордена, не мають ніякого поняття про справжню історію організації або її вірувань. Деякі члени належать до ложі вже більше 30 років, але не приділили і години з дослідженням її довідників. Для блага цих людей і тих, хто сьогодні хоче стати масоном, я підготував наступне короткий опис масонських вірувань.
У всіх стародавніх містах світу існували храми для публічного богослужіння і пропонували угоди. У будь-якому суспільстві існували також філософи і містики, глибоко занурені в закони Природи. До цих людей зазвичай приєднувалися спеціальні філософські та релігійні школи. Найбільш важливі з цих груп були відомі як «Таємниці». Багато з великих умів давнини були розпочаті в цих таємних братів з дивними і таємничими ритуалами, деякі з яких були надзвичайно жорстокими. Александер Уайлдер визначає Містерії як священні п'єси, виконувані в певний час.
теологія масонства
У 1986 році ведучий ток-шоу Джон Анкерберг, бажаючи встановити, які з масонських книг найкраще розкривають їх вірування, попросив одну подружню пару, яка займалася дослідженням масонства, написати по одному листу кожної з п'ятдесяти великих лож Америки. Анкерберг розповідає:
«Ми попросили їх адресувати свої листи Великому Майстру з проханням відповісти на наступне питання:« Будучи офіційним масонським лідером, яким книжкам і яких авторів ви б порекомендували як достовірних джерел по темі масонство? ».
Найвідомішими були Ісіда, Сабат, Сібель і Елевсі. Після того, як їх прийняли, присвячених викладають в таємницею мудрості, що охороняється століттями. Платон, ініційований одним з цих священних орденів, зазнав серйозної критики, тому що в своїх роботах він відкрив для публіки багато таємничі філософські таємниці таємниць.
У кожної язичницької нації була не тільки державна релігія, а й інша, до якої були допущені красномовні філософи, які отримали вхід. Багато з цих давніх культів зникли з землі, не розкривши їх секретів, але деякі з них пережили випробування століттями, зберігши свої таємничі символи. Велика частина масонської ритуалів заснована на тестах, які кандидати були асимільовані античної героїкою, перш ніж ключі мудрості могли бути їм довірені.
За результатами цього опитування (відповіли 25 лідерів великих лож, тобто 50 відсотків) самими рекомендованими книгами і авторами були такі: «Масонська енциклопедія Койла» Генрі Вілсона Койла, «Будівельники» Джозефа Форту Ньютона, «Енциклопедія масонства» Альберта Г.Маккей , «Введення в масонство» Карла X. Клауді, «Новопосвящённий масон» Х.Л. Хейвуд, «Довідник масонського читача» Альфонса Керц, «Історія масонства» Роберта Ф. Гоулда, «Масонський орден і його символи» Аллана Е. Робертса і «Мораль і догма» Альберта Пайка. Крім того, були рекомендовані та інші вельми шановні масонські автори, такі як Менлі П. Холл, Г. Штейнмец, Томас Сміт Уебб і Люїс Л. Вільямс.
Їх основна мета полягала в тому, щоб вчити вчення про єдиного Бога, про воскресіння людини до вічного життя, Про гідність людської душі і спонукати індивідуума бачити знак божественності в красі, красі і пишність Всесвіту. Із занепадом чесноти, який передував руйнування кожної нації в історії, Таємниці були розбещені. Чари зайняло місце божественної магії. Були введені невимовні практики, і першість панувало; жодна установа не може бути краще, ніж його члени. Відчайдушним було дію тих, хто прагнув зберегти таємні доктрини від забуття.
Раз ці джерела рекомендуються самими масонськими лідерами, тоді буде справедливо, розглядаючи теологію масонства, прямо цитувати ці або інші книги, написані даними авторами. Тому цитати будуть взяті з вищенаведених джерел, крім випадків, обумовлених особливо. Основний з цитованих документів - це «Мораль і догма» Альберта Пайка. Так як цю книгу можна відшукати в будь-який з масонських бібліотек, члени ложі можуть самі легко перевірити наведену нижче інформацію. «Мораль і догма» також значиться і в каталогах деяких громадських бібліотек під номером 3661 (хоча кількість примірників обмежена).
Іноді їм це вдалося, але більшу частину часу таємниця була втрачена, і залишалася тільки порожня оболонка містерій. Стародавні філософи вважали, що ніхто не міг би розумно жити без фундаментального знання про Природу і його законах. Перш ніж людина зможе коритися, він повинен зрозуміти, і Містерії були присвячені освіті людини про роботу божественних законів в земній сфері. Мало хто з давніх культів насправді поклонялися антропоморфних богів, хоча їх символізм міг спонукати їх повірити в те, що вони це зробили.
Вони були радше моралістичними, ніж церковними; філософський, а не теологічний. Вони навчили людини використовувати свої здібності розумнішими, терпіли перед обличчям незгод, бути сміливими по відношенню до небезпеки, бути серед спокус і, перш за все, знайти життя, гідну жертвопринесення більш приємним для Бога і його тілом як священний вівтар для божественності.
Масонство - це релігія!
«Кожна масонська ложа - це релігійний храм, а її вчення - релігійне повчання» ( «Мораль і догма», с. 213).
«Без найменшого сумніву я стверджую, що масонство в будь-якому сенсі цього слова, крім одного, найменш філософська і надзвичайно релігійна організація. І вона зобов'язана своїм походженням і продовженням свого існування тільки релігійною елементу, який воно містить, і без цього релігійного елементу мудрі і добрі люди чи зайнялися б його розвитком »(Маккей. Енциклопедія масонства, с. 618).
Поклоніння Сонцю зіграло важливу роль майже у всіх перших язичницьких Містеріях. Це вказує на їх ймовірне походження атлантів, оскільки атланти були шанувальниками сонця. Сонячна божественність зазвичай уособлювалася красивою молодою людиною з довгими золотими волоссям, що символізують сонячні промені. Це Золоте Сонце Бог був убитий злісними хуліганами, які уособлювали принцип зла всесвіту. За допомогою певних ритуалів і церемоній, які символізують очищення і відродження, цей чудовий Бог Добра був втілений в життя і став Спасителем Його народу.
«Воно (масонство) - універсальна, вічна, незмінна релігія, така, яку Бог посіяв в серцях всього людства. Не існує довго проіснувало віросповідання, яке не було б побудовано на його основі. Воно - основа, а вони - будова на ній »(Мораль і догма, с. 219).
Як зберігача великих філософських і релігійних істин, невідомих світу в цілому, переданих протягом століть невпинним потоком традиції, втіленої в символах, емблемах і алегорій (Мораль і догма, с. 210).
Секретні процеси, через які Він воскресав, символізують вчення, за допомогою яких людина здатна керувати своєю нижчою природою, домінувати над його апетитами і висловлювати свою вищу сторону. Таємниці були організовані для того, щоб допомогти людині, яка баржі пробуджує свої духовні сили, які, в оточенні блиску похоті і виродження, сплять в своїй душі.
В стародавньому світі майже всі таємні товариства були філософськими і релігійними. У середні століття вони були переважно релігійними і політичними, хоча деякі філософські школи залишилися. У наш час таємні товариства в західних країнах в основному політичні або братські, хоча в деяких з них, як і в масонстві, збереглися стародавні філософські та релігійні принципи.
Антихристова природа масонства
Для масонства характерно упускати ім'я Ісуса Христа, коли цитуються місця Священного писання. Давайте порівняємо уривки, взяті зі Святої Біблії, з цитатами, використаними Томасом Смітом Веббом в його книзі «Путівник масона» (більше відомої як «Путівник» Уебба).
| Біблія (1-е Петра 2: 5): «І самі, немов те каміння живе, будуйтеся в дім духовий, на священство святе, щоб приносити жертви духовні, приємні для Бога через Ісуса Христа». | «Путівник» Уебба (с.92): «І самі, немов те каміння живе, будуйтеся в духовний дім, на святе священство, щоб приносити духовні жертви, приємні для Бога через». |
| Біблія (Матвія 21:42): «Ісус каже до них: Чи ви не читали ніколи в Писанні:« Камінь, що відкинули будівничі, той наріжним став каменем; .. » | «Путівник» Уебба (с.94): «Невже ви ніколи не читали в Писанні:« Камінь, що відкинули будівничі, став каменем » |
| Біблія (2-е Солунян 3:12): «Таким ми наказуємо та благаємо Господом нашим Ісусом Христом, щоб вони, працюючи в мовчанні, їли свій хліб». | «Путівник» Уебба (с.156): «Таким ми наказуємо та благаємо, щоб вони, працюючи в мовчанні, їли свій хліб». |
Цей тонкий пропуск імені Христа змушує новопосвящённих думати про Бога тільки в загальному сенсі, не розмірковуючи про Христа.
Доступне простір не дозволяє докладно обговорювати секретні школи. Існували буквально десятки цих давніх культів з гілками в кожній частині світу зі Сходу на Захід. Деякі, такі як Піфагор і Герметики, демонструють сильний східний відбиток, в той час як розенкрейцери, згідно їх прокламаціям, отримали більшу частину своєї мудрості від арабських містиків. Хоча таємничі школи зазвичай пов'язані з цивілізацією, є свідчення того, що люди з менш цивілізованій передісторією знали про це.
У вихідців на далеких островах є містичні ритуали і секретні практики, хоча і примітивні і в нижчих формах лютості, які містять вирішальний масонський нюанс. Надзвичайна одкровення про духовність і її універсальної цінності. У цій книзі Макс Свобода Лонг, один з найбільших експертів тисячолітньої мудрості гавайських шаманів, пояснює універсальну істину вчення Ісуса, його цілющу силу і його життя, які були затінені століттями неправильної інтерпретації. Завдяки ретельному пошуку, який перетинає і об'єднує тексти з історії стародавнього Єгипту, єврейської культури, християнської релігії і знання гавайських шаманів, Макс Свобода Лонг розкриває Кодекс, тисячолітній набір символів, який використовується і переданий в століття мало хто почали приховувати найглибші значення духовної істини.
Ім'я Христа також пропускається і в молитвах масонів:
«Відправляти молитву в ім'я Христа суперечить універсалізму масонства» (Jud. Dec. Велика ложа в Пенсільванії).
Погляд на Біблію
«Навіть вчителі християнства, в принципі, самі неосвічені люди відносно істинного значення того, про що вони вчать. Немає іншої книги, про яку так мало відомо, як Біблія. Для більшості людей, які читають її, вона так само малозрозуміла, як і Сохар »(the Sohar - маловідома окультна книга. - Прим. Пер. (Мораль і догма, с. 105).
У цій книзі ви виявите, що духовні дослідження завжди були з людини, що кожен текст і знання поєднуються з мовою і практикою, які були збережені в секреті і тепер, як з'ясовується, остаточно використовуються усіма. Цільова місія Ісуса. Для поглиблення зв'язків між великими релігіями і системами духовного зцілення.
Тим, хто хоче відкрити, слідувати і практикувати істинне вчення Ісуса. Автор Макс Свобода Лонг був одним з найбільших авторів американського езотеризму і духовності. Після вивчення педагогічних наук, у віці двадцяти семи років, він переїхав на Гаваї, щоб викладати в початковій школі. Там він зустрів свою дружину, у якої був розкішний готель в Гонолулу. Він знайшов в гавайської культури багато досліджень і досліджень, які він провів понад тридцять років, навіть після повернення до Сполучених Штатів.
«Біблія з усіма алегоріями, які вона містить, висловлює неповним і завуальованим чином тільки релігійні знання іудеїв. Вчення Мойсея і пророків в основному ідентично з навчаннями древніх єгиптян, які теж завуальовані і мають не зовсім ясне значення »(Мораль і догма, с. 744).
«Іудейські книги були написані тільки для того, щоб зберегти спогад про віддання. Вони написані символами, які незрозумілі непосвяченим. П'ятикнижжя і пророчі писання - елементарні книги вчення, повчань чи літургії, а справжня таємниця і традиційна філософія були записані набагато пізніше в більш завуальованій формі. Так народилася друга Біблія, що не знайома, або, швидше за все, не зрозуміла для християн. Вони кажуть, що вона є колекцією дивовижних абсурдів, але для адептів вона монумент, який містить все, що генії філософії і релігії будь-коли створили. У ній вони вигадали своє уявлення про піднесеному: скарб, огороджене тернами; діамант, прихований в грубому, темному камені »(Мораль і догма, с. 744-745).
Після спроби удачі з жовтими казками, встановленими на Гаваях, він написав кілька текстів і есе про Гуні, тисячолітньому знанні шамана Кахун. Тривалі дослідження дуже ретельні і, крім свідоцтва складності і багатства гавайської культури, прагнуть знайти схожість між давніми віруваннями полінезійських аборигенів і традиційним християнством, що ясно в таких статтях, як «Секретні вчення Ісуса».
Багато хто з вас чули щось про нього, деякі його знають, а інші ні. Уйда - це доктрина древніх друїдів, включаючи їх філософію, ритуали і систему фізичних і духовних вправ, подібних індійському Ісуса. Він служить для розвитку повного духовного, розумового та фізичного здоров'я і допомагає досягти міцного єдності людини з природою.
Цією «другий Біблією», про яку говорить Альберт Пайк, є «Каббала» - стародавня книга окультизму.
Джерело знань
Всі справжні догматичні релігії походять із «Каббали» і повертаються до неї: все наукове і велике в релігійних видіннях ілюмінатів, Якоба Бьом, Сведенборга, Святого Мартина і інших взято з «Каббали». Все масонські організації почерпнули з неї свої таємниці і символи.
Увазі створив друїдів і насолоджувався здорової і долгоглазой життям - для них це було важким, так як тренування друїда зазвичай тривала від 20 до 30 років, а коли вони були на вершині земної кулі, люди в основному не жили сорок років. Друїди зробили цю езотеричну тренування тіла і залишили дух закритим, тільки щоб отримати доступ до нього зі своїми зіллям. Вони зрозуміли, як зло може привести до застосування сили глибокого розуміння природи і магічного знання, яке вони хотіли б отримати без духовного уяви, щоб отримати дослідження.
Тому, якщо вони точно знали, вони нічого не писали про цю роботу. З початком розростання німецького слова стало вірити в верховну владу придушення. Друїди зберегли свою професію, Шумман переслідував їх. Однак найвідомішим фактором падіння друїдів стало християнство. Нова релігія повністю контрастувала з друїдами. Вони були пов'язані з природою інакше, ніж з християнами, які стояли над нею. Цінності змінилися, лише деякі з них були готові пройти дослідження, яке тривало 30 років.
«Каббала - єдина книга, яка висвітлює союз універсального розуму і божественного слова ... вона єдина, яка мирить розум з вірою, силу зі свободою, науку з таємницею - в ній ключ до справжнього, минулого і майбутнього» (Мораль і догма, з . 744).
«Людина сповнюється захопленням, проникаючи в святилище« Каббали », бачачи таке логічне, таке просте і в той же час абсолютна вчення» (Мораль і догма, с. 745).
Особливо в Ірландії, яка була досить ізольована від континенту, це вчення все ще переважало. Кілька людей тримали паличку таємно в своїх сім'ях сьогодні, і вони дають її своїм нащадкам. Життя друїда була абортом. Місія полягала в тому, щоб відновити свою єдність з природою, звільнитися і дістатися до Гвенвіди, «Білого світу». Щоб досягти цього, друїди повинні були подолати три великих етапу.
Стаття на цьому етапі повинна почати повністю розуміти ваш дух, фізичне тіло і емоційні процеси. Це усвідомлення було досягнуто шляхом відповідних вправ і досліджень. Тільки коли він працював, він зміг прийти до статусу друїдів. Друїди дізналися, що людське життя зосереджена в трьох центрах, з яких життя тече в усі тіло. Перший центр, який ми називаємо життєво важливими, другий емоційний і третій менталітет.
Джерело натхнення
«ЛЮЦИФЕР, носій світла! .. Люцифер, син ранку! Це той, хто несе світло? .. Не сумнівайтеся! »(Мораль і догма, с.321)
джерело сили
«Коли масон дізнається, що ключ до війни на п'єдесталі полягає в правильному застосуванні динамо живої сили, він уже дізнався таємницю масонської ложі. Кипляча діяльність Люцифера - в його руках, і до того як просунутися вперед і вгору, він повинен випробувати свою здатність правильно вживати (цю) енергію »(Менлі П. Холл. Втрачені ключі масонства, с. 48).
Основна доктрина
Теологічна догма масонства пояснюється в «Інструкціях» двадцяти трьом Верховним Радам світу, виданих Альбертом Пайком 14 липня 1889 року. Його слова були записані А.С. Де Ла Рівом в «La Femme et L" Enfant dans la France - Maconnerie Universelle »(c. 588).
«Якби Люцифер ні Богом, тоді Адонай (Бог християн) - чиї дії підтверджують його жорстокість, віроломство, ненависть до людини, варварство і відраза до науки - і його священики хіба стали б обмовляти на нього (на Люцифера)?
Так, Люцифер є Богом, і, на жаль, Адонай теж Бог. Тому що вічним законом є те, що немає світла без тіні, немає краси без каліцтва, немає білого без чорного. І тому що абсолютна може існувати тільки у вигляді двох богів: темрява потрібна світла для контрасту, як п'єдестал статуї і гальмо паровозу.
У універсальної і побудованої на аналогії динаміці людина може спертися тільки на те, що чинить опір. Так, всесвіт врівноважується двома силами, які підтримують її баланс - тяжіння і відштовхування. Ці дві сили існують у фізиці, філософії та релігії. А наукова дійсність божественного дуалізму представлена феноменами полярності і універсального закону симпатій і антипатій. Тому інтелігентні послідовники Заратустри, а пізніше гностики, маніхейці і тамплієри визнавали як єдину логічну, метафізичну концепцію - систему з двома вічно борються божественних засадах, про які людина не може вважати, що одне менше сильно, ніж інше. »
Отже, доктрина сатанізму є єрессю, а справжня і чиста філософська релігія - це віра в Люцифера, рівного Адонай, де Люцифер, бог світла і добра, бореться за людство проти Адоная - Бога тьми і зла ».
У своїх твердженнях, зроблених на с. 567 «Моралі і догми», Пайк продовжує перекручувати істину:
«Щоб перешкодити проникненню світла в людини, демони відразу заборонили Адаму є плід пізнання добра і зла, так як таким чином він пізнав би панування світла і темряви. Адам підкорився наказу, але ангел світла схилив його порушити заборону і таким чином дав йому засіб для перемоги. Тоді демони створили Єву, яка спокусила його актом сенсуалізму (чуттєвого сприйняття), відібравши у нього силу і знову скувавши його узами матерії ».
Ці доктрини в їх сукупності є єрессю. Пайк не тільки перевертає істину догори ногами, але ще і додає дещо від себе. Якщо говорити коротко, масонський віровчення ставить Ісуса Христа під владу і милосердя Люцифера, називаючи Святого Бога Ізраїлевого демоном.
Масонство проповідує універсалізм
Як і у руху «Нью Еіджі», центральною темою масонства є універсалізм - спроба об'єднати всі світові релігії під одним дахом. Щоб досягти цієї мети, воно просто зводить Ісуса Христа з позиції Божого Сина до рівня звичайного духовного вчителя, який має однакову ситуація з Буддою або будь-яким іншим релігійним лідером.
«Масонство ... це релігія, культ, в якому можуть об'єднатися всі добрі люди так, щоб кожен міг розділити віру з усіма» (Джозеф Форт Ньютон. Будівельники, с. 242).
Описуючи свої переживання в Лондонській ложі разом з масонами різних віросповідань, Джозеф Ньютон пише:
«Це була сирена, яку ніхто не зможе забути - годину глибокого хвилюючого бачення, одночасно картина і прогноз ... Найглибше враження справляла те, що людина вслухається в майбутнє. Це змусило мене згадати слова пророка з Священної книги Китаю: «Людина з широкими поглядами бачить істину в різних релігіях; обмежений ж бачить тільки відмінності »... Де, крім масонської ложі, мають можливість зустрітися люди самих різних віросповідань, щоб молитися один за одного? Я вивчив такий урок: «Якщо коли-небудь на землі буде релігія братства, вона повинна початися з братства релігій» (Будівельники, с. 223-224).
«Якби масонство було тільки християнською організацією, євреї та мусульмани, браміни і буддисти не могли б прийняти по совісті його просвітлення. Але масонство може пишатися своєю універсальністю. На його мові можуть розмовляти люди самих різних національностей. Перед його вівтарем можуть стати на коліна люди будь-якої релігії. Послідовники кожного віросповідання можуть приєднатися до його віровчення »(Маккей. Енциклопедія масонства, с. 439).
«Масонство поважає всіх великих реформаторів. Воно бачить в Мойсея законодавця євреїв, в Конфуція і Заратустре, в Ісусі з Назарета і арабських иконоборцах великих учителів моралі і видатних реформаторів. Навіть більше того, воно дає можливість будь-якому братові ордена визначити своє ставлення до кожного з цих вищих і рівних один одному божественних осіб так, як того вимагає його світогляд і істина »(Мораль і догма, с. 525).
«Масонство, біля вівтаря якого можуть зібратися як брати християни, іудеї, мусульмани, браміни, послідовники Конфуція і Заратустри і об'єднатися в молитві до єдиного Бога, Який знаходиться над усіма богами, - це масонство мало спонукати всіх присвячених шукати основи своєї віри і надії в святих писаннях своєї власної релігії »(Мораль і догма, с. 226).
«У ложі, яка складається повністю з євреїв, на вівтар може бути покладено Старий Завіт, а турецькі масони можуть використовувати Коран. Чи буде на вівтарі Євангеліє християнина. П'ятикнижжя ізраїльтянина, Коран мусульманина або Веди браміна, всюди вони передають помасонскі одну і ту ж ідею - це символізм Божественної волі, відкритої людині »(Маккей. Енциклопедія масонства, з, 133).
Всі ці вірування протилежні вченню Ісуса, який сказав: «Я дорога, і правда, і життя ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене » (Іоанна 14: 6).
обожнювання людини
Один з багатьох символів масонства - сходи, яка використовується в ритуалі посвяти. Маккей пише про цю сходах як про символ прогресу:
«Її три основні ступені, які символізують віру, надію і любов, показують нам шлях сходження від землі до неба, від смерті до життя, від тління до безсмертя. Отже, її основа знаходиться на землі і спирається на купол ложі, яка символізує небо »(Маккей. Енциклопедія масонства, с. 361).
У всіх доктринах масонства послідовно відстоюється переконання, що людина досягає безсмертя не завдяки прощенню його гріхів через віру в Сина Божого Ісуса Христа, а в основному через добрі справи. У найвищих градусах це вчення йде ще далі, коли присвячений проголошує богом самого себе.
«Людина створена бути богом. І як то кажуть в містичних міфах Єгипту, він створений на гончарному колі. Коли його світло яскраво світить, щоб підняти і зберегти все, він отримує потрійну корону божества »(Втрачені ключі масонства, с. 92).
«У заключних церемоніях ритуалу градуса Королівської Арки кандидата запитують:« Брат-наставник, хто ти? »А він відповідає:« Я Є, ХТО Я Є »(Ед Деккер. Масонський питання, с. 9).
У Біблії ці слова говорить про Себе Сам Бог. Коли Мойсей попросив Господа Бога назвати Себе, Той відповів: «Я Є, ХТО Я Є (Я Є СПРАВЖНІЙ)» (Вихід 3:14).
навмисна брехня
Багато поважних людей стали масонами завдяки помилковим враженням, що масонство є християнською організацією. Незважаючи на те, що певні обряди зрідка використовують ім'я Христа, зазвичай це робиться в глузливою формі (іноді глузування очевидна, іноді є тільки тонкий натяк). На жаль, люди, мало знайомі з Біблією, навряд чи можуть здогадатися про це - таким чином, збиті з пантелику присвячені так і залишаються зі своїми неправильними уявленнями про орден.
«Блакитні градуси - це тільки зовнішній двір або портик храму. Присвяченому показують частину символів, і при цьому його навмисне вводять в оману їх фальшивими тлумаченнями. Все продумано так, щоб новачок не розумів символи, а лише думав, що розуміє їх. Їх справжнє значення збережено для адептів, Принців масонства »(Мораль і догма, с. 819).
«Ми вчимо істині не за тими легендами, які розповідаємо іншим масонам. Для нас вони тільки притчі і алегорії, які вводять в масонський вчення »(Мораль і догма, с. 329).
«Масонство, як все релігії і всі містерії, подібно герменіцізму (усамітнення для незалежного способу навчання. - Прим. Пер.) І алхімії, приховує свої таємниці від всіх, за винятком адептів, мудреців і обраних. Використовуючи брехливі тлумачення і інтерпретації цих символів, воно вводить в оману тих, хто заслуговує на це, приховує від них правду, яку воно називає світлом, і намагається відвести їх від неї. Істина не для тих, хто не гідний її і не здатний прийняти її правильно »(Мораль і догма, с. 104-105).
«Істина стає смертельною для тих, хто недостатньо сильний, щоб споглядати її в усьому її блиску ... Істину треба зберігати в таємниці, а простолюду необхідно вчення, яке відповідає їх недосконалому розуму» (Мораль і догма, с. 103).
Аморальність цих слів не повинна дивувати, беручи до уваги філософію їх автора - Альберта Пайка.
«Все істини - істина даного періоду, а не істина вічності» (Мораль і догма, с. 37).
Мандат на сліпу покірність
«Перший обов'язок кожного масона - підкорятися дорученням свого Майстра ... Цей дух беззаперечного послуху і підпорядкування авторитету є найголовнішою гарантією організації. Масонство більше схоже на військову, ніж на політичну організацію. Наказ має бути виконаний негайно, його характер і наслідки можуть бути предметом тільки пізнішого обговорення. Масонський правило підпорядкування обов'язково, як у флоті: «Підкоряйся наказам, навіть якщо доведеться знищити капітанів» (Маккей. Енциклопедія масонства, с. 525).
Отже, масон клянеться в сліпій покорі, не маючи жодного уявлення, чому він клянеться в дійсності. Ось клятви, які дають кандидати перших трьох градусів:
«Учень (перший градус):
Я урочисто і щиро присягаю і зобов'язуюся (без найменшого двозначності і внутрішньої застереження або брехні в моєму розумі), що покаранням мені буде не менше, ніж те, щоб, мені перерізали горло, відірвали з коренем мову або моє тіло було закопано в суворих пісках моря , на неглибокому місці, на лінії морського горизонту, де припливи і відливи наступають двічі за 24 години. Отже, допоможи, мені. Боже, залишитися твердим і виконати цю клятву (Капітан Вільям Морган. «Ілюстрації ма-сонства», с. 21-22).
Підмайстер (другий градус):
... клянусь, що покаранням мені буде не меншим за те, щоб розірвали мою груди зліва, і вирвали моє серце, і взяли мої життєво важливі органи, і закинули б їх через моє ліве плече і віднесли б в долину Йосафата, де я буду здобиччю диких звірів польових і небесних грифів, якщо навмисне порушу якусь частину цієї моєї урочистої клятви або зобов'язання Підмайстри. Отже, допоможи, мені, Боже, залишитися твердим і виконати цю клятву (Ілюстрації масонства, с. 52-53).
Майстер (третій градус):
... клянусь, що покаранням мені буде не меншим за те, щоб моє тіло було розірвано страшним чином на дві частини і розкидано на північ і південь, щоб мої нутрощі були спалені в прах, і попіл був розсипаний на всі чотири сторони, щоб не залишилося ніякого сліду або спогади серед звичайних людей або серед масонів про це мерзенному клятвопорушником, яким буду я, якщо коли-небудь навмисне порушу будь-яку частину з цієї урочистої клятви або зобов'язання Майстри »(Ілюстрації масонства, с. 75-76).
Суворість цих клятв продовжує зростати з кожним градусом. Незважаючи на те, що ці клятви взяті з книги, написаної в 1820 році, колишні масони розповіли мені, що за останні два століття клятви змінилися зовсім незначно і, по суті, залишилися тими ж і до цього дня.
Ісус попередив щодо клятв: «Не клястися зовсім ... але нехай буде слово ваше:« так, так »,« ні, ні »; а що більше над це, то від лукавого »(Матвія 5: 34,37). Христос дав нам цю заповідь для нашої ж захисту, але багато людей не звертають уваги на Його слова.
Якщо ж в кінці кінців масон виявить мета, що лежить в основі ордена, і вирішить вийти з нього, ця клятва послужить дуже ефективною загрозою, що заважає йому відкрити кому-небудь таємну інформацію. У підсумку, незважаючи на те, що певна кількість масонів все ж залишає орден, тільки одиниці з них згодні ризикнути виступити проти нього.
Капітан Вільям Морган з Батавії, Нью-Йорк (масон з тридцятирічним стажем), був таким мужнім людиною. Його книга «Ілюстрації масонства» розкриває таємні ритуали і клятви масонського ордену. За ці викриття він заплатив своїм життям.
Дізнавшись, що Морган підготував рукопис до публікації, масонські лідери спробували запобігти видання книги. Кілька масонів викрали капітана Моргана і 11 вересня 1826 року втопили в річці Ніагарі. Девіда Міллера, видавця, теж викрали, але, дізнавшись про це, громадяни Батавии почали переслідувати викрадачів і, врешті-решт, врятували його. Незважаючи на всі зусилля масонів запобігти публікації книги Моргана, вона побачила світ в 1827 році.
Масонство зробило все можливе, щоб приховати свою причетність до вбивства Вільяма Моргана, але те, що трапилося призвело Східні штати в невимовну лють. Решта масони теж вважали, що екзекуція Моргана була здійснена їх побратимами-масонами. У наступному десятилітті 45 тисяч масонів покинули ложі в зв'язку з цим випадком. Керівництва по масонству, такі як «Будівельники» (с. 217-219), «Масонська енциклопедія Койла» та інші підтверджують цей факт. Койл заявляє:
«Вихід масонів з організації поширився по всій Новій Англії, Нью-Йорку, Нью-Джерсі, Пенсільванії і Меріленд ... У 1826 році в Нью-Йорку було 480 лож з 20 тисячами членів, а з 1827 по 1839 рік тільки 40 або 50 лож звітували перед Великою ложею ... Велика ложа в Массачусетсі відмовилася від привілеїв масонської організації і перетворилася в некорпоративних організацію »(Масонська енциклопедія Койла, с. 58).
У наступні роки масонство продовжувало спростовувати звинувачення у вбивстві, незважаючи на те, що один з трьох вбивць в 1848 році на смертному одрі зізнався в скоєному. Це визнання наведено на С.11-16 книги «Характер, претензії і практичні дії масонства», написаної видатним євангелістом XIX століття і багаторічним президентом коледжу «Оберлин» преподобним Чарльзом Г. Фіннеєм.
На початку своєї адвокатської кар'єри Фінней сам був масоном, але вийшов з ложі після того, як прийняв Христа, ставши натомість євангелістом. Більшу частину свого життя він віддав викриттю зла масонства, в результаті чого його життя постійно перебувала в небезпеці. Кульмінацією зусиль Чарльза Фіннеєм є книга, об'ємом в 272 сторінки, цілком присвячена викриттю масонського ордену. Те, що великий євангеліст дізнався за роки особистої масонської практики, так його вразило, що породило в ньому нездоланний порив і прагнення проповідувати Євангеліє Христа по всьому світу. Так як Фінней був людиною безперечною чесності, за що його поважають і до цього дня, я вирішив навести тут такі уривки з його книги, виданої в 1869 році:
«Давно настав час для церкви Христа відкрити очі і побачити істинний характер і тенденції масонів. Сорок років тому ми вважали його мертвим і не підозрювали, що воно може ожити. Звучить дивно, але поки ми були зайняті знищенням рабства, масонство відродилося і тривожно розширило свої кордони ... Я про це дещо знаю, так як сам був масоном (с. 1).
Після роздумів і досліджень, після суворої боротьби і щирої молитви я зрозумів, що не можу більше жодним чином залишатися з ними. Моє нове життя інстинктивно і непереборно відштовхувала мене від усякого сопричастя до того, що пізніше я назвав «безплідними справами темряви» (с.5).
Обміркувавши все, я прийшов до неминучого висновку, що клятви були отримані від мене за допомогою обману і надання мені спотворених фактів і що організація взагалі не така, як мені її попередньо охарактеризували. І після того як у мене з'явилася можливість досліджувати її ретельно, мені стало незаперечно ясно, що організація в найвищого ступеня небезпечна для держави і в усіх проявах шкідлива для церкви Христової (с. 8). Думаю, майже всі літні чоловіки і жінки, особливо в Північних штатах, пам'ятають вбивство Вільяма Моргана, вчинене масонами, і є багато фактів, пов'язаних з цією жахливою трагедією. Але так як масони постаралися знищити книги, брошури і всякий письмовий слід, пов'язаний з цією темою, зараз велика частина молодих людей в невіданні, що колись сталася така подія (с. 9) »
Говорячи про капітана Моргана, Фінней зауважив:
«Він знав, як, в принципі, в той час знали і інші масони, що майже всі державні посади в країні займали масони і що преса перебувала цілком під їх управлінням і майже повністю в їх руках. Члени ложі в той час навіть пишалися тим, що прибрали до рук усі державні посади в США. Я точно знаю, що всі державні служби в тій місцевості, де я жив в період своєї приналежності до ордену, перебували під їх контролем. Я не пригадую місцевого судді, поліцейського або шерифа, який в той час не був би масоном »(с. 10).
У своєму зверненні до церкви Фінней заявив:
«Будучи абсолютно переконаним в тому, що ці діяння правдиво викривають масонство, був би я чесною людиною і вірним служителем Христа, якби залишався спокійним, спостерігаючи за стрімким розвитком цієї організації в наші дні? Ви б засудили і знехтували мене в своїх серцях, якби при переконаннях, які у мене є, я дозволив собі через земних міркувань знехтувати можливістю донести тривожний звук попередження до церкви і держави ... Чи хотіли б ви, щоб я тремтів перед цією дійсно страшною конспіративній організацією? Або ви бажаєте, щоб я притупив свою совість, уникаючи хреста і зберігаючи мовчання, коли церква і держава в великій небезпеці? »(С. 269-270)
«Чи можна вірити високопоставленому людині, яка дала клятву градуса Королівської Арки і все ще вірний їй? Він клянеться стати на сторону товариша цього градуса в будь-який неприємності, аж до повного від неї звільнення, незалежно від того виявиться він правим чи ні. Він клявся приховувати злочини, вбивства і зраду беззаперечно. І зараз, джентльмени, я звертаюся до вас: чи варто бути на свободі серед інших людей людині, який урочисто клявся вбити або бажати смерті кожному, хто переступить якусь частину масонських клятв? »(С. 270-271)
«Є багато колишніх масонів, які вийшли з організації по всій країні. Вірні ж організації масони дали клятву помсти і бажають їх смерті ... Чи заслуговує такий масон бути в членстві християнської церкви? Чи не заслуговує така людина, щоб його вважали безпринципним і небезпечним? Я звертаюся до вашої совісті в ім'я Бога і знаю, що ваше почуття моралі має схвально відреагувати на висновки, до яких я прийшов. Не ображайтеся на те, що я сказав вам чисту правду. Ми повинні незабаром зібратися на урочистий суд. Так давайте не гніватися, а краще надходити по справедливості »(с. 272).
До Фіннею в справі викриття масонської організації приєдналися видатні священики - преподобний Торрі і преподобний Дуайт Л. Муді. Обидва вони доклали неймовірних зусиль, щоб викрити масонство. Торрі відзначав:
«Не вірю, що можливо людині бути одночасно інтелігентним християнином і інтелігентним масоном».
Д.Л. Муді таким же чином ризикував своїм життям. На одне зі своїх зібрань він запросив преподобного Чарльза А. Бланшарда, доктора богослов'я, щоб він вчив про масонстві. Його слова порушили великий опір, і деякі люди пригрозили, що перестануть допомагати школам Муді, якщо він продовжить запрошувати подібних людей, що викривають масонство. Але Муді, відповів з трибуни:
«Тут знаходиться людина, яка знає, про що говорить, а ви погрожуєте мені, що, якщо я не змушу його замовкнути, ви не будете підтримувати мої школи. І я заявляю, що, якщо заради існування шкіл треба пожертвувати фатальний правдою, тоді НЕХАЙ ШКОЛИ помруть! ».
Такою була позиція Муді по відношенню до масонства.
Джон Маршалл, великий голова Верховного суду Сполучених Штатів, написав:
«З масонської організації треба піти, як з організації, здатної здійснювати багато зла і не здатної творити ніякого добра, якого можна досягти відкритим способом».
Сам Маршалл був відомим масоном і сприяв заснуванню двох лож в Вірджинії. Його біографія в числі інших двадцяти п'яти (разом з біографіями Альберта Пайка і Адама Вейсгаупта) поміщена в книзі «Видатні масони і Президенти-Масони» в розділі «Державні діячі, засновники, чиновники». Отже, Маршалл мав знати про масонстві більше інших. Його антимасонські висловлювання зроблено незадовго до його смерті в 1835 році.
Вільям Х.Сьюард, міністр закордонних справ в період президентства Авраама Лінкольна, написав:
«Таємні товариства, сер? Перед тим як вкласти свою руку в руки інших чоловіків таємницею ложі, ордени, класу, ради або схилити перед ними коліно, щоб з якою б то не було метою вступити в їх організацію, я б помолився Богу, щоб ця рука і це коліно були паралізовані і щоб я став предметом жалю і глузування для своїх колег ».
Деніел Вебстер написав:
«На мою думку, треба заборонити законом то накладення зобов'язання, яке потрібно масонством».
Уліссес С. Грант заявив:
«Все таємні політичні партії, пов'язані клятвою, небезпечні для будь-якої нації».
Засудили масонство і американські президенти Джон Адамс, Джеймс Медісон, Джон Квінсі Адамс (він вів відкриту боротьбу проти ордена), Мілард Филмер. Медісон і Филмер в минулому були масонами і тому виступали проти таємної діяльності з позиції особистого досвіду.
Уже кілька поколінь змінило один одного з тих пір, як ці люди попереджали Америку і весь світ про небезпеку масонства, тому сьогодні, можливо, хтось спробує довести, що орден уже не той, яким був в XIX столітті. Щоб перевірити, чи правда це, розглянемо деякі сучасні докази.
Нинішній стан масонства
У лютому 1987 року офіційна видання верховного ради Північної Масонської Юрисдикції «Північний світло» Льюїса Л. Вільямса, масона тридцять третьому градуси, коментує:
«Універсалізм - це не християнство, хоча деякі масони думають, що так повинно бути ... З часів Андерсена * почалися спроби усунення з масонства всіх елементів християнства, і ці зусилля не припиняються і до цього дня ».
Примітка:
* Д-р Андерсен був відомим масонським письменником і великим захисником релігійного універсалізму.
Як уже було згадано, в ритуалах присудження деяких масонських градусів, як і у ранніх лицарів-тамплієрів, згадувалося дещо з життя Христа. Таким чином створювалася видимість, що масонська організація нібито відкрита для християн. Ця зовнішня маскування під християнство ще з самого початку була брехнею. Однак нещодавно лідери масонства стали неприкритими противниками християнства, не приховуючи своїх старань усунути з ритуалів присудження ступенів все пов'язане з християнством.
Наприклад, ось що пише про обрядах вісімнадцятого градуса Льюїс Вільямс:
«Ніхто з кандидатів на градус Шотландського Статуту не повинен приймати ніяких зобов'язань для підтримки будь-якої певної релігійної віри, за винятком того, про що говорить Андерсон:« Зв'язуйте їх тієї релігією, з якою згодні всі люди ». Південний Верховна Рада під керівництвом Пайка в 1860 році прийняв універсальний вісімнадцятий градус. У 1942 році під керівництвом Джонсона ми вже прибрали все, що виходило з християнського віровчення. Треба усунути всякий предмет розбіжностей, і тоді вісімнадцятий градус Північної Юрисдикції стане прийнятним для всіх людей всіх часів ».
Якщо єдина релігія масонів - «та, з якою згодні всі люди», і масонство визнає, що це не християнство, тоді що ж вона собою являє? Ясно, що це релігія універсалізму, яка вчить, що безсмертя досягається добрими справами, а не вірою в Христа. Це є формою спіритичного гуманізму, який спочатку відкриває шлях для різних принципів пантеїзму, а в кінці, на вищих рівнях, веде до поклоніння Люциферу.
Зовсім недавно, 14 июля 1987 года, антихристиянський характер масонства проявився знову, коли американська журналістська організація «Асошіейтед прес» повідомила про підсумки дослідження, проведеного церквою Англії. Стаття, озаглавлена «Церква називає масонські ритуали блюзнірськими», вийшла в «Індіанаполіс старий». У ній говориться:
«У понеділок керівники церкви Англії одностайно підписали резолюцію, в якій масонські обряди названі блюзнірськими ...
У резолюції «Масонство і християнство: чи сумісні вони?» Сказано, що деякі християни вважають масонські ритуали небезпечними і «виразно шкідливими».
«Масони кажуть, що їх рух не є релігією і що їх мета - благодійність. Однак резолюція свідчить, що велика частина масонського служіння має релігійний відтінок, включаючи наявність священиків, ритуали і загадкове ім'я Бога - «Йахбулон» * .
У резолюції це ім'я визначено як блюзнірське і сказано, що в християнському богослов'ї ім'я Бога не можна згадувати марно, його також не можна замінювати амальгамою з імен язичницьких богів. У резолюції сказано, що масонство є єрессю, що обіцяє порятунок тільки через добрі справи.
Примітка:
* Незважаючи на те, що масонська спільність звертається до своїх богів як до «Великого творця Всесвіту», таємне ім'я цього бога присутній в градусі Королівської Арки. Це ім'я «Йахбулон» (Jahbulon або Jaobulon). Ел Дскер, колишній мормон, який почав розслідувати масонство і знайшов схожість між ним і мормонства, визначає ім'я як «Йах». Це грецький аналог імені тов'ян. «БУЛ» є додатком до імені Ваал (давня демонічне божество). А «він» - вигук, що використовується в вавилонських містерій для покликання божества (давньо єгипетського) Оеірнса! Таємна ритуальна книга масонської ложі позначається абревіатурою ЙВО (J.B.O.). Це ім'я символічно передасть богу містерій (Люциферу) авторитет над Єговою (єдиним істинним Богом і Творцем). Ніякої масон не може сам вимовляти повне «священне ім'я» (ймовірно, через страх, що його душа буде навічно засуджена). Отже, для того щоб повторити це ім'я, в ритуалі беруть участь три масона, причому кожен вимовляє тільки одну частину імені.
Резолюція закінчується цікавою заміткою про те, що:
«Багато членів масонської ложі є державними чиновниками, банкірами, юристами, військовими і політичними діячами, суддями, священиками, провідними менеджерами і власниками магазинів. Найвидатнішим масоном нації з титулом Великого Майстра є Герцог Кентський, двоюрідний брат королеви Єлизавети ».
Якщо потрібні ще докази щодо диявольського характеру масонського ордену, розглянемо, що пише про масонстві в своїй книзі «Сатанинські ритуали - супутник сатанинської біблії» Антон Ла Вей, засновник і керівник Церкви сатани, на с. 21 цієї книги він визнає, що сучасний сатанізм запозичив багато з масонських обрядів і навчань.
Сатанинський ритуал є сумішшю гностичних, каббалистических, герметичних і масонських елементів, об'єднуючи в собі поняття і слова сили, що викликає вібрації, фактично взяті з різних міфів.
Один з ритуалів, які практикуються Церквою сатани, це «Обряд задушливого повітря», більше відомий як «L" Air Epais ». На думку Ла Вея, цей ритуал спочатку використовувався« при вступі в шостий градус ордена лицарів-тамплієрів ». (Треба нагадати, що лицарі-тамплієри були попередниками масонів.)
Ось як Ла Вей коментує вимоги до виконання «L" Air Epais »:
«Труну може бути будь-якого виду, хоча за традицією перевага віддається шестикутна, так як саме такий зображений в магічному образі шостого градуса тамплієрів, і в поєднанні з черепом і схрещеними кістками збережений в масонській символіці».
Ла Вей продовжує:
«Початковий обряд тамплієрів шостого (п'ятого) градуси символічно проводить кандидата через Дьявольское ущелині в гори, що відокремлюють Схід від Заходу (володіння Ізіди). На розвилці доріг кандидат повинен прийти до важливого рішення: або зберегти своє нинішній стан, або піти по лівій стежині до Шамбалле, де він міг би зупинитися в будинку сатани, після того як звільниться від слабкостей і лицемірства звичайного світу.
Вражаюче, що американський варіант цього обряду розігрується в мечетях «Стародавнього Арабського Ордена дворян Таємного святилище - ордена, доступного лише для масонів 32 градуси. Дворяни граціозно йдуть від будь-якого втручання в єресь, прямуючи до місця за потойбічним диявольським ущелиною, до володіння, де вони можуть «поклонятися в святилище Ісламу».
Глава церкви сатани робить висновок:
«Неможливо виконати« L "Air Epais» без певної міри богохульства по відношенню до християнської етики. »
Безліч проявів сатанізму в масонську обряді, наприклад, козел, труну, череп і т.д., легко можуть бути пом'якшені, але усунення певних цінностей, які вимагає «L" Air Epais », не можна замаскувати під вид загальноприйнятого богослов'я. Як тільки здійснює обряд отримав цей градус, він спускається по стежці зліва і вибирає пекло замість раю. «Задушливий повітря» - не тільки ритуал і обряд, він «momenta won», доведений до кульмінації.
Хтось може заперечити: «Добре, я розумію вашу точку зору, що масонство є найгіршою організацією, до якої тільки можна належати. Але чому це повинно нас турбувати, якщо більшість людей, залучених в орден, навіть не знають про його таємні плани і, отже, не можуть бути загрозою суспільству? »Відповідь криється в тому факті, що масонство заохочує релігійний універсалізм навіть на початкових рівнях.
Ще на ранніх градусах масонство непомітно і майстерно готує своїх членів до прийняття таємницею віри в те, що всі релігії є стежками до одного і того ж Бога, пояснюючи, що Христове відкуплення на хресті незначно і безглуздо. Широке визнання цього судження є передумовою злиття людства в системі світового управління. Без існування штучної глобальної релігії, здатної об'єднати релігії світу під одним дахом, конспіратори не змогли б досягти своєї мети. Масонство забезпечує цей дах. Воно вже досягло успіху в тому, що значна частина населення землі прийняла цей універсальний погляд на світ. Тому масонська релігія є не тільки загрозою для душ її членів, а й для суверенітету націй і сьогоднішнього світового порядку - з цих причин я проти неї!
Розуміючи, що слова сучасного масона мають більшу вагу, ніж мої, я попросив преподобного Джеймса Шоу, колишнього масона 33 градуси, закінчити цю главу, поділившись досвідом масонства і причинами, за якими він пішов з ордена. Наступний лист є його особистою сповіддю:
Весна, 1991
"Дорогий друг!
Моє членство в масонській ложі є з багатьох причин наслідком сімейної традиції: часто молоді люди приєднуються до ложі тому, що це робили їхні батьки і діди. В силу захоплення, яке люди відчувають до деяких друзям і родичам, вони вступають в ложу без коливання, впевнені в її благородних цілях. Так само мій випадок. Ще коли я був маленьким хлопчиком, моя мама заохочувала мене стати масоном подібно дядькові, яким вона дуже захоплювалася. Вона уявляла собі масонство як клуб, де зустрічаються такі філантропи, щоб планувати, яким чином допомагати нужденним.
Ставши дорослим, я одружився на чудовій жінці, яка була членом «Східної зірки» і чий батько був масоном. Незважаючи на те що її батько ніколи не говорив зі мною про ложе, я пишався ним. Під впливом дорогих мені людей, які були масонами, я врешті-решт зважився приєднатися до ложі.
Я подав заяву про те, щоб стати членом масонської організації в Індіанаполісі, і через два тижні отримав лист від ложі, в якому говорилося, що я прийнятий. Мені повідомили, що в певний день я повинен бути в ложі о 18.30 для отримання першого градуса. У призначений час я відправився в ложу і заплатив членський внесок за перші три градуси, після чого мені веліли слідувати за людиною, якого називали старшим стюардом. Він відвів мене в гардеробну, де велів мені переодягнутися в білі, схожі на піжамні штани і білий піджак. Незабаром увійшов чоловік, якого називали молодшим дияконом, і попросив мене слідувати за ним. Він підвів мене до однієї з дверей і зав'язав мені очі. Потім загорнув ліву штанину моїх штанів і, розстебнувши комір, оголив ліву сторону моїх грудей. Після короткої розмови між молодшим дияконом і чоловіком всередині кімнати мені нарешті дозволили увійти. З пов'язкою на очах я нічого не міг бачити, але виразно міг відчувати! Щось вдарило мене в ліву сторону грудей (досить боляче!). Чоловічий голос сказав: «Джеймс Шоу, ми беремо тебе в ложу за умови, що будеш пам'ятати біль від удару компасом (при цьому він стукнув мене знову) і ніколи нікому не розкриєш жодної з таємниць Учня, крім як твоєму братові-масону.
Після цього ритуалу я став членом ложі і очікував інструкцій про те, що повинен робити масон. Однак в кінці церемонії мені стало гидко. Коли вона закінчилася, мій друг пояснив мені, що цей обряд повинні витримати все масони, і я постарався забути про це.
Через рік я був призначений Старшим Дияконом. Це вважалося великим стрибком, так як я перестрибнув через три посади відразу. Я сказав Високоповажний майстер, що не хочу протирати штани, а віддаю перевагу служити ложе і пройти через всі посади. Я також приєднався до Шотландському Статуту і став прелатом в Ложі Досконалості, навчаючись на Майстри четвертого градуса. В цей час я отримав лист від свого старого армійського друга, в якому він запрошував мене і мою дружину переселитися до Флориди, де жив він сам. Мені не хотілося залишати свою роботу в поштовому відділенні, але мій друг пообіцяв знайти мені державну службу у Флориді. Ідея жити на Півдні подобалася моїй дружині. Так, з двох сторін вони вмовляли мене, і нарешті я здався. Як масон я був переведений з Індіанаполіса (Північна Юрисдикція) в нову ложу у Флориді (Південна Юрисдикція). Хоча ритуали обох юрисдикцій злегка відрізнялися між собою, я побачив, що сутність лож була однаковою.
Ложа у Флориді потребувала кваліфікованих керівників, і я незабаром просунувся до положення Високоповажного Майстра. Мене без проблем обрали на цю важливу посаду. Я працював разом з членами ложі на державній службі - багато керівників Шотландського Статуту в той же час були і керівниками міста. Я навіть брав участь в ініціації мера міста. Це було під час лекції про черепі, яку я прочитав, коли був в 30-ом градусі. Він слухав уважно.
Незабаром, завдяки безлічі займаних мною посад, я отримав градус Р.К.С.Ч. (Лицаря - Командора Суду Честі). Чотири роки по тому я вступив, напевно, в найпохмуріший період свого життя. Моє зір почав швидко погіршуватися внаслідок розвитку катаракти лівого ока. Одна подруга моєї дружини порадила відвідати офтальмолога, якого вона вважала хорошим фахівцем. Я пішов її раді. Після огляду моїх очей офтальмолог повідомив мені, що необхідно прооперувати одне око, а пізніше, можливо, і інший.
Лікар велів мені приходити до нього щодня протягом одного тижня перед операцією, тому що треба було вилікувати інфекційне захворювання мого століття. Під час цих візитів він почав свідчити мені про Ісуса Христа і навіть прочитав деякі вірші з Біблії. Хоча я знав, що багато священиків і проповідники були масонами (точніше, це були священики Національної Ради Церков), я був вихований моєю родиною триматися подалі від церкви. Мій вітчим казав, що там повно лицемірів, тому ніхто з його будинку ніколи не ходив до церкви. А зараз я спілкувався з лікарем, який лікував мої очі і в той же час пробував читати мені Біблію. На роботі я почав спілкуватися з деякими людьми, про яких знав, що вони християни, і вони теж розповідали мені про Ісуса. Один з них навіть сказав мені, що ніхто з християн ні за що не повинен ставати масоном. Тим часом лікар, займаючись моїми очима, продовжував ділитися зі мною своїми поглядами. Я намагався не слухати, але глибоко всередині відчував, що він має рацію.
Рівно через день після того, як я повернувся на роботу після операції, я отримав лист з Будинку Храму в Вашингтоні (федеральний округ Колумбія), що мене обрали кандидатом на тридцять третьому градус і що через тиждень я повинен повідомити в Вашингтон про прийняття цього градуса.
Двоє з Шотландського Статуту, масони тридцять третьому градуси, вирішили поїхати разом зі мною і розділити зі мною мою радість. Я пам'ятаю, що на мене справили величезне враження розміри і краса Будинки Храму. Він був принаймні в чотири рази більше нашого Храму Шотландського Статуту. Після того як я отримав тридцять третім градус разом з білою шапкою і кільцем, у нас було велике торжество і ми пили вино. Було дуже весело. Але я постійно думав про деякі уривках, які лікар прочитав мені з Біблії.
Незабаром після повернення додому мені подзвонив секретар Шотландського Статуту і сказав, що мені необхідно підготуватися до наступаючим службам Страсного четверга перед Великоднем. Треба сказати, що ложі завжди робили зі священних християнських свят посміховисько. Тепер я був Майстром всіх градусів і повинен був керувати службою.
У той час ми з дружиною почали відвідувати церкву разом з лечившим мене лікарем-офтальмологом. Він все ще допомагав мені зрозуміти Біблію і не схвалював мого масонства. Він сказав мені, що я просто не розумію, який в дійсності порочної є ложа, і переконав мене уважно прочитати книги апостола Іоанна і Послання до Галатів. Я вивчив ці книги і був уже близький до того, щоб прийняти Христа. Але перш ніж я переконався в своїй правоті, мені довелося ще пройти через ритуал Страсного четверга.
У Страсний четвер ми зайняли свої місця для «служби розенкрейцерів». Кожен з нас був одягнений в чорну мантію. Я піднявся і три рази плеснув у долоні. Всі встали. Я почав говорити: «Брати мої! Ми зібралися сьогодні, щоб відзначити смерть нашого наймудрішого і досконалого майстра. Чи не в якості посланого Богом або богоподібного, а в якості найбільшого з усього людства ».
У цей момент мені довелося замовчати на хвилину і задуматися над тим, що я тільки що сказав. Адже я заперечував той факт, що Христос посланий Богом або що Він божественен, і говорив, що він просто вчитель людей, не більше Будди, Мухаммеда, Конфуція або інших релігійних фігур. Раптом я відчув сльозу, яка потекла по моєму обличчю, але повинен був продовжувати. Я підійшов до менорі і запалив свічку.
Наступний оратор виголосив свою промову і теж запалив свічку на менорі. Всі говорили і запалювали свічки. Я відчував себе жахливо і не був упевнений в тому, чи зможу продовжувати, однак все ж зробив це. Ми провели чорну месу, випивши вина з черепа і з'ївши по шматку хліба. Потім, подаючи вино і хліб кожному учаснику трапези, говорили: «Випий і дай спраглому! Візьми і дай голодному! »Після цього всі сіли на свої місця. Коли я піднявся знову, мої коліна тремтіли. Я знав, що таке страх, але такого ніколи не переживав з моменту мого поранення в армії.
Я почав декламувати заключні слова: «Зараз ми закриваємо церемонію смерті нашого вчителя. ПЛАЧ !!! Журиться !!! ГОЛОСНО вопі !!! ВІН ПІШОВ, ЩОБ НІКОЛИ НЕ ПОВЕРНУТИСЯ !!! ПЛАЧ !!! Журиться !!! »Свічки погасили одну за одною. Я завершив службу словами: «Церемонію завершено, нам пора йти».
Швидко пройшовши в роздягальню, я зняв чорну мантію і надів свою звичайний одяг. Кілька людей підійшли до мене запитати, чи не хворий я. Я тільки сказав: «Так, я повинен йти!»
Вже на наступний день я написав листа на адресу Блакитний ложі, Святі та Шотландського Статуту, в яких заявляв, що був присутній на останньому їх зборах. Я написав, що став християнином і вже не вернуся назад. Це сталося двадцять п'ять років тому, і я ніколи не жалкував про своє рішення.
За дев'ятнадцять років масонської діяльності мені довелося бути очевидцем і учасником багатьох неординарних подій, але єдиною і дуже важливою причиною, по якій я залишив масонство, була відсутність схиляння перед Ісусом Христом. Багатьох богів шанує Шотландський Статут і багато релігій сповідує, але благословив був ім'я Ісуса Христа - під забороною. Навіть не дозволено завершувати молитву в ім'я Ісуса, а замість цього треба використовувати невизначену посилання на бога, який може бути ким завгодно або що завгодно. Використовувалися навчання «Каббали», «Авести» і гностиків поряд з астрологією і доктринами про древніх помилкових богів, таких як Осіріс, Семіраміс, Ізіда і Крішна. Індуїстські божества Брама, Вішну і Шива теж згадувалися як боги. Але якщо десь і був згаданий Христос, то завжди тільки в формі глузування.
З цієї причини я і покинув масонський орден. Якщо ви в даний час є масоном, то я від щирого серця закликаю вас вчинити так само. Це єдиний правильний вихід, який ви можете вибрати.
З християнською любов'ю
Джеймс Шоу
Флорида, США.»
До таємним вченням завжди ставилися езотерика (езотеризм) і окультизм.
Кожна людина, яка починає знайомитися з ідеями езотерики і окультизму, рано чи пізно розуміє, що таємні знання прийшли зі Сходу. А Схід отримав ці таємні знання від більш древніх цивілізацій.
Схід завжди був для Заходу місцем таємниць і загадок. Особливо багато легенд і фантастичних оповідань поширилося про Індію, про таємничі знаннях індійських мудреців, філософів і святих.
І справді, багато фактів говорять про те, що, крім знань, залишених в древніх книгах Індії, в її священних писаннях, переказах, піснях і міфах, існує ще якесь знання, яке неможливо почерпнути з книг, яка не розкривається для всіх, але сліди якого безсумнівно видно.
Важко заперечувати, що філософія Індії та її релігії таять в собі невичерпні джерела думки. Європейська філософія завжди використовувала і використовує ці джерела, але, дивним чином, ніколи не досягає тих ідеалів мудрості, святості і сили, які характерні для батьківщини Упанішад.
Це розуміло більшість європейців, які вивчали релігійно-філософські вчення Сходу. Духовні шукачі відчували, що отримують з книг не все. І це наводило їх на думку, що, крім знання, укладеного в книгах, існує ще інше, таємне знання, приховуване від мас. І крім відомих мудрих книг існують якісь інші, які зберігаються в таємниці, що містять в собі таємне вчення.
Чимало сил і енергії духовні шукачі різних століть витратили на пошуки цього таємного вчення Сходу. Хтось знаходив ці таємні знання, хтось злегка торкався з ним, а хтось проходив мимо, не помітивши їх.
Таємне вчення не може зберігатися в одних руках, в одному місці, існують різні таємні вчення (різні школи) з різною термінологією. Але все справжні таємні вчення виростають з одного спільного кореня. Всі таємні вчення говорять про одне й те ж, переслідують одну і ту ж кінцеву мету, і зводяться до кількох простих, фундаментальним істин (принципам).
Як люди приходять в езотерику і окультизм
Більшість людей приходять в езотерику і окультизм з практичною метою знайти вихід з якоїсь життєвої ситуації, знайти шляхи вирішення своїх матеріальних проблем. Коли проблеми не вирішуються звичайними, матеріальними способами, люди шукають духовні способи вирішення матеріальних проблем. На цьому їх знайомство (занурення) з езотерикою і окультизмом закінчується.
І є люди, які хочуть дізнатися як влаштований світ, за якими законами вона живе, як знайти своє місце в цьому світі, як поліпшити своє становище, як змінити себе, як розвинути потенційні можливості.
Рано чи пізно мислячі люди приходять до висновку, що з хаосу життя, з лабіринту протиріч матеріального світу немає іншого виходу, крім абсолютно нового шляху, не схожого ті шляхи, які людям відомі і якими вони користуються. Що за оболонкою помилкової реальності матеріального світу існує інша реальність, і щоб проникнути в цю невідому невидиму реальність - потрібні знання. І що пошук шляхів до цієї невидимої реальності важливіший, ніж будь-які речі, які відбуваються і можуть відбутися в видимому матеріальному світі.
Таємні знання здаються далекими і недоступними, але кожна людина, яка здогадується про їх існування, має можливість знайти потрібні книги і зустріти людей, які допоможуть йому і вкажуть правильний шлях.
Перш, ніж людина отримає можливість безпосередньо вивчати езотеричні ідеї, йому необхідно дізнатися про езотерики і окультизм все, що можна, звичайними способами - почати з вивчення історії, філософії, релігії. Він повинен підготувати себе, і він повинен шукати, тому що знайти може тільки той, хто шукає.
Поступово, у міру накопичення інформації, в розумі людини сформується певне ціле. Він побачить безперервність лінії думки і знання, яка тягнеться з століття в століття, з епохи в епоху, з однієї країни в іншу, і з однієї раси в іншу. Ця лінія глибоко прихована під шарами релігій і філософських систем, які являють собою спотворене і помилкове тлумачення ідей, що належать основної лінії таємних знань.
Він побачить, що всі речі в світі, всі явища, які раніше здавалися розрізненими, пов'язані між собою невидимими нитками. Що все взаємопов'язано і утворює єдине ціле.
Так з хаосу життя почнуть вимальовуватися контури цільного світу. Чи стане очевидно, що все в світі пов'язано, упорядковано і утворює гармонійну єдність.
Дотик людини до таємних знань і подальше занурення в езотерику і окультизм дозволяють йому зрозуміти, що життя - зовсім не те, що проявляється на поверхні, де більшість людей бачать тільки самих себе.
